古人結婚也不容易：嫁妝還得上稅

佚名

中國自古以來新郎新娘結婚，嫁妝往往必不可少。那么，嫁妝始于何時？中國古代的嫁妝有哪些稀奇的故事？

嫁妝由來已久

“嫁妝”，即娘家嫁女兒時送的財物，又稱“妝奩”“奩具”“嫁資”。從史料來看，陪送嫁妝的風俗，在春秋時期已出現。《左傳·哀公十一年》記載，“轅頗為司徒，賦封田以嫁公女”。當時，魯國大夫轅頗擔任相當于今國家土地資源部部長的司徒一職，對封邑內的土地征收賦稅，用來作為魯哀公女兒的嫁資。

那時不只諸侯嫁女有嫁妝，民間也已普及。中國最早的一部詩歌總集《詩經·國風》中，有一首反映衛風的詩歌《氓》，里面便提到了衛國女子出嫁時的情形：“以爾車來，以我賄遷。”這是女子對其未婚夫說的，大概意思是，你駕著馬車快來吧，我帶著嫁妝嫁到你家去。隨后的戰國時期，嫁女要陪送嫁妝已成普遍的社會風氣。從考古發現來看，那時的嫁妝還很豐富。如1986年在湖北荊門包山發現的一座戰國楚墓中，出土了許多珍貴的文物，其中有一個“彩繪出行圖夾纻胎漆奩”，經考證是迄今發現的最早的女性梳妝用品。奩蓋壁上繪有一幅出行圖：整幅畫面由26個人物、2輛驂乘、2輛駢車、9只大雁、2條狗、1頭豬構成，另有襯托場景的5棵大樹，所反映的內容即是當時女子出嫁場景。豬、狗是那個時代很重要的家庭財富，用之陪嫁女兒也屬重要財物了。大雁則是當時新郎到新娘家迎親時必帶禮物，即所謂“執雁為禮”，也叫“奠雁”。

嫁妝無奇不有

在古代，能當嫁妝的東西不少，除了家庭日常生活用品外，房子、土地、生產工具都可以當嫁妝。從史料來看，古代嫁妝的類別和現代差別并不大，但古代還有幾種特殊嫁妝，現在已見不到了。春秋戰國時期，貴族嫁女都會讓女兒的侍婢，即后來所說的“丫環”一起陪嫁，有的還會讓妹妹跟著過門。一直到清代，陪嫁丫環的現象仍很常見，如《紅樓夢》中的“鳳姐”王熙鳳，她出嫁時丫環平兒便陪嫁進了賈府，后被丈夫賈璉納為妾。

真正另類的是把不祥之物兇服、棺材當嫁妝。據《余姚六倉志·風俗》記載，在過去浙江寧波慈溪一帶，嫁妝中“必預備兇服”。所謂“兇服”，即辦喪事穿的缞衣麻裙，是女兒在將來公婆去世時要穿的喪服。而公婆對此“嫁妝”不僅不覺得晦氣，還很高興，覺得親家想得周到。與喪服一樣另類的嫁妝，算是棺材板了。在過去廣東大埔一帶就有“陪棺材板”的婚俗。據《民國新修大埔縣志》記載，當地嫁女“鋪排妝奩等物，多者或至新人夫婦百年后所需壽板均備。”如果不方便陪送棺材板，有的地方還會變通一下，如在過去的臺北市，便有用金子打制一只與棺材板價值相當的小金棺材當嫁妝的現象。古代還有一種特殊的嫁妝叫“壓箱底”，其實就是夫妻性生活模型，因屬于個人隱私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。類似的還有“嫁妝畫”，可以讓新婚夫婦看后知道怎么過夫妻生活。

皇家也辦嫁妝

到了西漢，陪送錢財已成當時男女結婚的必要物質條件之一，女方家要準備嫁妝，男方家要準備聘禮，即便皇帝娶親（皇后），都得給老丈人家一筆豐厚的聘禮。對應的，女子嫁給皇帝當皇后也會要置辦一套嫁妝，但置辦的花費多由皇帝家來“埋單”。如清朝同治皇帝載淳娶翰林院侍講崇綺之女阿魯特氏時，阿魯特氏的嫁妝便是宮里置辦的，當時由兩宮皇太后慈安、慈禧主持，安排內務府、禮部大臣具體商議擬定。這套嫁妝多達572項，各項都是復數，如冠帽多達28頂，其中朝冠8頂、其他冠12頂、帽8頂，每頂冠帽上都鑲嵌了寶石。這在《清同治大婚紅檔》中，均有詳細的記載。光緒皇帝載湉與慈禧太后侄女靜芬結婚時，靜芬的嫁妝也是宮里花錢置辦的，多達六七百抬，僅抬嫁妝進皇宮便花了六七天時間。光緒大婚共花了黃金6900余兩、白銀550萬兩，其中用于給皇后辦嫁妝的黃金達3800余兩。

至于皇家女兒的嫁妝，同樣不會少。俗話說，皇帝的女兒不愁嫁。為什么？除了有權勢地位外，其嫁妝之豐更令人刮目。據《晉書·禮志下》記載，三國曹魏皇室嫁公主，“用絹百九十匹”，晉司馬皇室則依舊例定陪三百匹絹。就此，晉武帝司馬炎時于太康八年（287年）下詔：“公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢使足而已。”可能嫁妝全是物品不太靈活，司馬炎干脆改變舊例，決定以后公主出嫁不必準備物品，給她準備足夠的錢就行了。于是，嫁妝，成了“嫁資”。

出嫁不惜借錢

與皇家相比，古代民間男女婚娶更看重錢財，并形成了一種“財婚”現象。但是，魏晉南北朝時期的嫁娶雖重錢財，畢竟還會考慮對方的門第，到了五代及兩宋時期，則完全以財禮的多少來考慮婚事。司馬光《書儀·婚儀》中稱：“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚薄；將嫁，先問聘禮之多少。”有時兩家還會把聘禮、嫁妝的數量、品類寫進“婚姻合同”（婚契）里，以防止蒙騙。嫁妝的多少，在古代直接決定一名女子日后在婆家的地位，嫁妝豐厚公婆自然會歡喜；反之，新媳婦在夫家的日子很難過，往往被家庭成員看不起。所以，古代再窮的人家在嫁女兒時，都會準備一份體面的嫁妝，讓女兒在婆家能抬起頭來。為了不讓女兒受委屈，在宋代，女兒自打一生下來就要積攢嫁妝錢，就像今天給孩子準備將來上大學的資金一樣。南宋孝宗隆興元年進士袁采在《袁氏世范》中還就此告誡世人：“至于養女，亦當早為儲蓄衣衾、妝奩之具，及至遣嫁，乃不費力。”

有的人家因為沒有準備，到女兒出嫁時一時拿不出錢，只好如現在到銀行做抵押貸款一樣，把自家房子抵押出去，或是向親朋借錢，給女兒置辦。如宋代文學家蘇東坡，在嫁外甥女時，便借了200貫“以為遣嫁之資”。

嫁妝還得上稅

到了明清時期，“厚嫁”之風盛行，嫁妝的檔次也愈來愈高。當時流行的叫法叫“×抬”，那時沒有現在的汽車運輸，嫁妝都是人工抬到婆家的，故有此說。在明清時期的京城，比較富裕的人家給女兒置辦的嫁妝，一般是二十四抬、三十六抬、四十八抬，而富豪家則多至百余抬；普通人家多在十六抬、二十抬，至于窮人家便沒“抬”了，雇人用肩扛過去即行。因為“厚嫁”和重聘禮，古代好多窮人家的女兒因此無法及時出嫁，兒子娶不起媳婦的現象也很常見。如在清代，即便在“康乾盛世”，都有不少女子因為置辦不起嫁妝成了“剩女”，甚至一些皇族宗室女也苦于沒嫁妝而無法出嫁。康熙五十五年（1716年），有奏折便稱，有41位宗室女因貧不能出嫁。康熙皇帝看到后，便恩賜每人銀百兩，供其置辦嫁妝。乾隆皇帝也曾下旨，賜給家境貧窮的宗室女“銀一百二十兩以為妝費”。

因為嫁資、聘禮不菲，動輒多得驚人，有的朝代借此開辟新稅種，收娶“嫁妝稅”、“財禮稅”。如在五代十國時期的后蜀便曾收“嫁妝稅”，陳鵬《中國婚姻史稿·婚姻之形態下》中所謂“五代后蜀遣嫁妝奩有稅”，就是這個意思。“彩禮稅”出現于元朝，《元典章·戶部八》上“聘財依例投稅案”條，專門解釋此稅種的細則。忽必烈（元世祖）當皇帝的至元八年（1271年），曾有人家收到婚嫁財禮絹匹未上稅，被當作偷漏稅對象拘了起來。此案例上報中央財稅主管部門后，遂作出統一規定，以后財禮要“驗價收稅，遍行各路照會”。古代結婚也不易呀！

（宋宜玉薦自《文史天地》）endprint