你將長矛利劍都用于刺傷世上最在乎你的人

范葉婷

這世上存在兩個你，一個是在外的你，一個是在家的你。

爸媽總說：“你這個臭脾氣，以后走上社會，看誰受得了你。”可是很奇怪，平日里和同學、朋友們相處向來融洽，詢問他們認為你脾氣如何，他們都很不解，“你為什么這么問呢？你脾氣很好啊，也很會考慮他人的感受啊！”

可在家呢？總是沒大沒小地指責爸媽讓你看不順眼的行為；總是不過腦子說一些在爸媽心上劃刀子的話；總是邋里邋遢把房間弄得亂七八糟……一次次警告自己下次別再這么做，可這下次似乎永遠不會來。

在外是老鼠，關起門來是老虎。問題究竟出在哪里？

從經濟學角度看，普遍認為對親人發脾氣比在社會上表露自己情緒需要付出的代價低得多。試想古代皇上的兒女們有哪個不是對他恭敬萬分、言聽計從？因為他們深知自己一個不小心就可能引來殺身之禍。現在則不一樣，你之所以敢對爸媽大聲吼叫，是吃定他們會包容你原諒你不會離開你。

從進化的角度看，這種策略明顯是最優的。負面情緒總是需要一個宣泄的出口。在危險的地方集中精力，盡量不做出任何可能帶來麻煩的舉動；回到家，面對熟悉的環境和熟悉的人，神經徹底放松下來，在外面所受的氣以及積累的負面情緒就會繃不住，從而爆發出來。

說白了你是個極其自私的人。把負面情緒抒發出來自己是舒坦了，卻沒有考慮過爸媽的感受。把所有的體貼與溫柔都用于外人，留給視你如生命的至親卻只有渾身的刺，在他們身上扎下一個個窟窿后連一句道歉的話都沒有。

有些事不是非要等到無路可退才能有所領悟的。

趁現在迷途知返，一切都還來得及。下次爸爸不滿于你的網購行為時，你能否耐心一點向他解釋你買該商品的必要性和網購的實惠方便之處？而不是甩臉色不予回應；下次媽媽趁你不在家替你整理房間時，你能否不要怒氣沖天地埋怨，而是反思為什么自己不能及時把房間整理好，不讓媽媽操心？

子游問孝，孔夫子答曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”由此觀之，“敬”方是孝道的精神本質。如今醒悟，浪子回頭亦不算晚。

編輯/圍子endprint