冰與火交織的高原夢

爾瑪梅吉

最初讀到《巴顏喀拉的黃河》是在都江堰文學(xué)網(wǎng)上，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭沁B載讀得斷斷續(xù)續(xù)，這樣的斷續(xù)有點(diǎn)牽腸掛肚，讓人越發(fā)產(chǎn)生想一讀為快的沖動(dòng)。今年春節(jié)后的一天，我接到馬壽宇老師打來的電話說，《巴顏喀拉的黃河》正式出版了，當(dāng)我拿著散發(fā)著油墨香的新書時(shí)，就一口氣讀了下來，《巴顏喀拉的黃河》所描寫的地方，也正是我岀生并成長的地方，這樣的閱讀仿佛帶著我重新回到了家鄉(xiāng)。

讀《巴顏喀拉的黃河》，就我個(gè)人來說，有三個(gè)非常鮮明的感受。

一是詩意化的語言，小說的開篇這樣寫道：“川西北的高原，野闊天高。黃河悄無聲息地躺在草灘上，彎得磅礴，像大書的龍蛇，像一匹巨絹款款從天而降，”這樣的開篇引人入勝。整部作品這樣的描寫無處不在，語言簡樸，優(yōu)美，有些地方甚至有音樂的韻律。

還有一個(gè)語言特色，作者非常巧妙地使用了民間口語與俗語，這些充滿地域特色和民族特色的語言，一下子把讀者帶到了特定的生活場景中，通過人物之間的對話，將故事情節(jié)表現(xiàn)得更加靈動(dòng)，更加真實(shí)。我感受最深的是，我們在藏區(qū)經(jīng)常使用的一句口語：“窩呀”，意思是：是、對、好的意思，當(dāng)我讀《巴顏喀拉的黃河》時(shí)，這些口語第一次以書面的形式出現(xiàn)在我面前，讓我感到從未有過的親切與自然，這就是語言的使用帶給讀者的沖擊力吧。

很多人在讀這部小說時(shí)也感受到了獨(dú)特的語言魅力，可見，不同民族的寫作對語言有不同的、別樣的領(lǐng)悟。

二是人物形象的刻畫。小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫來反映生活。這部小說中塑造的一個(gè)典型的人物就是阿英，這個(gè)麻風(fēng)病人的女兒，在學(xué)校，在生活中處處受到冷落與歧視。人物來源于生活，通過作者的整理、提煉、呈現(xiàn)出來的時(shí)候，就比現(xiàn)實(shí)生活的人物更完整，更集中，更具代表性，更具有感染力。記得馬老師說過，讀了《巴顏喀拉的黃河》后，曾經(jīng)有人問過他，而且是追問他，阿英到底是他的什么人，馬老師幽默的說，你們?nèi)ゲ掳伞倪@樣的反饋可以看出來，阿英這個(gè)人物的塑造無疑是成功的。

三是我感受最深，也最想說的一點(diǎn)是：作品中散發(fā)出來的濃濃的悲憫的情懷。這部小說是作者在當(dāng)鄉(xiāng)村教師時(shí)一段真實(shí)生活的記錄與回憶，在物質(zhì)匱乏，氣候惡劣，生活動(dòng)蕩的年代，作者將他經(jīng)歷的苦難，還有與他同時(shí)代的人經(jīng)歷的苦難，以平視對等眼光來描寫。對阿英，作者沒有以老師自居，而是把自己放在與阿英同等的位置，去感同身受。作品中對人的生存際遇和社會(huì)的動(dòng)蕩變遷，表現(xiàn)出曠達(dá)而慈悲的胸懷，這也是這部作品最打動(dòng)我的一點(diǎn)。無論身何在地，當(dāng)你用悲憫之心去善待周圍的人與事時(shí)，苦寒之地就變成了高闊之境。

高原的夢一半是冰，一半是火，冰與火在作者的內(nèi)心融為一體，成為他流淚記下的歡笑，或是含笑記下的悲傷。現(xiàn)實(shí)生活中，純粹的歡樂和悲傷似乎越來越少，似乎離我們越來越遠(yuǎn)。

過去，帶給我歡樂與悲傷的是我家鄉(xiāng)的明月和家鄉(xiāng)的白雪，今天，帶給我歡樂與悲傷的是《巴顏喀拉黃河》。

謝謝馬壽宇老師，謝謝《巴顏喀拉黃河》。