由《娛樂至死》看信息爆炸時代下的教育

陳婧蕓

摘 要： 信息傳播方式和媒介的不同在無形之中潛移默化地影響人類的說話方式、思維方式和行為方式，也毫不例外地影響教育方式。本文結合尼爾·波茨曼的《娛樂至死》的觀點，闡述對當下信息爆炸時代的教育走向與思考。

關鍵詞： 《娛樂至死》 信息發展 教育

信息在人類歷史縱向跨度上的影響巨大，信息傳播方式和媒介的不同在無形之中潛移默化地影響人類的說話方式、思維方式和行為方式，也毫不例外地影響教育方式。如今的我們生活在一個信息爆炸的社會環境中，教育積極順應時代進行信息化改革如火如荼。然而信息化的進程有利有弊，教育該如何更好地適應時代，又要向何處去呢？

一、《娛樂至死》——信息傳播形式變化的影響

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中講述了信息傳播載體及其演變對人類生活造成的影響，引起了巨大的社會反響。波茨曼的這本書寫于1995年，尚是“電視時代”，現在我們生活在20年后的2016年，早已是一個比1995年信息量更大的信息爆炸一般的“電腦時代”。波茲曼在本書的首頁寫道：“人們由于享樂失去了自由！”這句話看起來似乎危言聳聽，令人有些莫名其妙——為何享樂會讓人失去了自由？波茲曼在書中提到了喬治·奧威爾的《1984》和奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》所描述的兩個極端相反的世界。《1984》是一個“老大哥”的強權壓迫下的世界，人們沒有言語、思想和行為的自由，并且受到外來壓迫的奴役。《美麗新世界》則相反，“人們失去自由、成功和歷史并不是‘老大哥之過。在他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術”。奧威爾的語言顯然沒有成真，我們的世界越來越像赫胥黎筆下的“新世界”。波茨曼在書中提出：“人類在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私。”“赫胥黎擔心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世界中。”“擔心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規則游戲的庸俗文化。”赫胥黎的擔心正是波茨曼的擔心——“我們將毀于我們熱愛的東西”。

“我們將毀于我們熱愛的東西”。也許這并不是危言聳聽。赫胥黎和波茨曼的擔心已經變成了我們漠不關心的事實存在。當距離和空間已經完全不是障礙，我們的信息能在極短的時間內傳輸到地球的任何角落，尤其是在移動端智能手機普及后，越來越快的網速，越來越便捷的軟件，越來越智能的終端……我們能夠在幾秒內搜索出各個國家、地區縱橫古今的信息。無疑，科技的發展給生活帶來了無限的便利，但碎片化的信息也擠占了我們大量的時間。在福布斯中文網一篇名為《Facebook“非死不可”》的文章中強調：“人的精力和時間是有限的，十來個朋友和幾十個熟人已經是自然社交的極限了。一個8億人的廣場，24小時的連線滿足的不是人的社交需要，而是人的焦慮、虛榮和貪婪，最終會變為一場空虛。”面對海量的信息源和無窮的誘惑，并不是每個人都有能力對它們進行辨別和合理的利用。史鐵生在《靈魂的事·代后記》中指出：“電視就是把文化檔次往下壓。我覺得電視劇什么的就是把大眾的思想和藝術趣味往底線推，而不是往上邊提。”人們本能性地喜歡選擇用更容易、更有趣的方式解決問題，選擇用更簡單的方式消磨時間，也就是波茲曼所說的“娛樂”。當生活中的一切都因為信息傳播媒介而慢慢改變，“隨著娛樂和非娛樂的分界線變得越來越難劃分，文化活動的性質也改變了”。科技進步是一把雙刃劍，在“科技化”、“娛樂化”的趨勢下，教育將何去何從？

二、信息傳播方式與教育

時代和科技的進步無法倒退，因此教育必須及時調整以適應時代的步伐。《娛樂至死》的第十章提出“教學是一種娛樂活動”的主張。古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出“寓教于樂”，即把教育和學習寄托在興趣里。“柏拉圖和杜威對此也非常強調，理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培養”。誠然，我們一直在倡導“素質教育”，主張“寓教于樂，寓學于樂”。不過，我們理念中教育所寄托的“樂”是指樂趣，也就是讓學生在學習中、讓老師在教學中感受到快樂。然而，“傳統哲學家們認為獲得知識是一件困難的事情，因為其中必然有各種約束的介入。他們認為學習是要付出代價的，耐力和汗水必不可少”。在這樣的教育環境下，“寓學于樂”顯然太難實現。

同時，科技的進步讓傳統教學活動發生了變化，課堂再也不是單純的教室、師生、書本三者相結合的傳統教學方式。《娛樂至死》書中提到的以《芝麻街》、《咪咪的旅途》等教育形式的電視節目通過卡通的人物形象、朗朗上口的曲調和編輯，再配合與節目匹配的書籍和電腦軟件下，那個時期的孩子感受到了很多學習的樂趣。教師中的枯燥學習無疑與這種內容風趣有趣的電視節目形成了鮮明的對比。“研究表明，當信息通過戲劇化的形式表現出來時，學習的效果最明顯，電視在這方面可以比任何其他媒介做得更好”。在二十一世紀的早期，電視教育的確風靡了一回。《百家講壇》、《名師學習》等就是很好的例子。電視教學的對象也從學生擴展到了所有年齡段，內容不再局限于課本知識。信息化的潮流不可逆轉，只有順應時代并且適應時代，教育才能煥發新的活力。隨著近五年來互聯網的飛速發展，教育呈現出新的面貌。

（一）多媒體工具輔助教學

以往的以書本為教學內容承載的唯一媒介的局面被信息化打破，自二十一世紀起，投影儀、音響和電腦走進教室。從開始的投影將課本外的書籍、報紙等補充進課堂，到后來Office軟件的功能完善，使得PPT的使用增加，在很大程度上減少了教師的板書，同時在一定程度上對書本教學內容進行信息的補充。音樂和視頻播放軟件的發展將“電視”的功能搬進課堂成為可能，通過互聯網的連接，學生在課堂上享受到更豐富的信息輸入。多媒體工具的產生和發展豐富了課堂教學內容，提高了教學的效率，是科技發展對教學的良性影響。

（二）電子學習工具和在線學習

多媒體工具的發展仍然讓老師和學生局限在教室內，電子學習機和在線學習產生則打破了這種空間的限制。開始時，一些學習機品牌進入市場，這些學習機終端有結合各年齡段知識開發的簡單的益智游戲，學生可以在教師以外的地方通過學習機玩游戲的方式鞏固課堂學習內容。隨著技術的進步，視頻課程成為可能。在線學習將不均勻的教育資源一定程度上達到共享，優秀教師的講課視頻可以從互聯網觀看，這使得學習進一步從課堂“解放”。在互聯網逐漸普及后，滬江網、扇貝網等在線學習網校進入視野，這對課堂教學內容進行了一次大的翻轉。學生可以通過網校的學習接觸到教材以外的知識，如小語種。當然，因為地區經濟發展不一，這些新型教育方式并沒有得到真正意義上的普及。同時，由于這些新型教育只是進行單方面的信息輸出無法實現師生的互動，因此仍然具有一定的局限性，成為學生課堂學習的輔助工具。endprint

（三）互聯網直播教學

互聯網的發展使得備受環境限制的教科研活動成為可能，如“網絡教研平臺”，不同區域的專家、教師可以通過網絡平臺異地觀看課堂的直錄和回放。這打破了以往教研活動集中性、小范圍、短時間的限制，使得教科研活動換發新的活力。同理，教師培訓、名師講座等都可以憑借此類網絡平臺進行。

隨著互聯網移動端如智能手機的迅速普及，直播軟件功能日益強大并迅速占領社交圈。視頻直播讓真人實時的互動成為可能。最近，某些從事教育領域的人員對此進行了嘗試。教師通過網絡直播進行實時授課。以筆者為例，筆者久聞大名浙江青年教師郭初陽老師，但非常遺憾根本沒有機會現場聽課。2016年12月初，郭老師通過視頻直播的方式給網民們實時上了一節關于蘇格拉底和《理想國》的課程。這種新的教學方式無疑是先前兩種方式更進一步的發展，視頻直播課程將空間和時間的限制完全被打破，教師可以在任何有網絡的地方進行授課，而學生不再局限于一個班級，而是來自各個地方、各個年齡層次、各個學識背景的人，師生間的實時互動成為可能。這得益于技術的進步，信息的傳播方式再一次得到更新。當然，這種實時的視頻直播授課和真實的課堂師生互動還是有差距的，也受限于工具和條件，因此沒有成為一種普遍的教學形式。但是我們有理由相信，視頻直播授課會在近兩年內伴隨軟件功能的逐步完善，越來越向實體課堂靠近并且對實體課堂形成沖擊。

（四）信息化時代教育的不足與思考

電視、電腦和手機給生活帶來的是碎片化的知識，社會要培養系統化、深層次的知識和思維依然要依靠書本。陳日亮指出：“多媒體介入語文課堂教學，其好處是明顯的，功能是有限的；唯其有好處，自不宜拒斥；亦唯其有限，則須謹慎使用。旨歸于一，都是為了彌補主媒體——語言表達之不足，否則就要加以審視，不可濫用。”科技的進步對教學而言是一把雙刃劍，給教學帶來便利的同時如果使用不當也會有喧賓奪主之感。

數據化信息化時代的腳步不會停止與減緩，未來的科技方式必然愈加智能，它們對未來的教育教學方式必然會產生新的、深刻的影響。隨著科技的發展，信息的傳播只會更快、更便捷，信息內容會更多、更碎片。未來，書本可能退出我們的課堂，教室可能不再是上課的空間限制，甚至所在地域完全不再影響一個班級成員的組成。信息化時代下，人們不可能停止使用任何設備，也沒有人可以干涉人們對于信息傳播媒介的使用。越來越便捷的生活和信息傳遞將繼續影響人們的思維和行動，教育不會在這樣的進步中被動前進，教育必須緊跟著時代的潮流，積極利用有效的技術手段為其服務，讓技術更好地為教育服務。教育不能被動地等待技術的沖擊，教育者們也決不能故步自封忽略技術的發展。

參考文獻：

[1]尼爾·波茨曼.娛樂至死[M].桂林：廣西師范大學出版社，2004.

[2]陳日亮.救忘錄[M].上海：華東師范大學出版社，2014.

[3]魏曉彤.“同課異構”網絡教研模式的探究[J].中國電化教育，2011（2）.endprint