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少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀探究

2017-12-23 11:58:41桑尕瑪
大陸橋視野 2017年6期
關(guān)鍵詞:探究語(yǔ)文教師

桑尕瑪

/青海省果洛州班瑪縣藏文小學(xué)

少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀探究

桑尕瑪

/青海省果洛州班瑪縣藏文小學(xué)

語(yǔ)文,作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,它對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有決定性意義。小學(xué)語(yǔ)文是促進(jìn)整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提高的墊腳石,對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)說(shuō)起著至關(guān)重要的作用。因此,小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展是無(wú)比重要的,尤其是對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)它的作用更是重中之重。探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀有利于及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要的意義。

少數(shù)民族地區(qū);小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);重要性;現(xiàn)狀;對(duì)策

一、探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的重要性

語(yǔ)文,它是一門融情感性、人文性、工具性為一體的學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),它對(duì)一個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)的積淀具有重要的意義。因此,語(yǔ)文對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)說(shuō)起著至關(guān)重要的作用。而小學(xué)語(yǔ)文是促進(jìn)整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提高的墊腳石,因此,小學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生教育發(fā)展來(lái)說(shuō)尤為重要。尤其在少數(shù)民族地區(qū),小學(xué)語(yǔ)文教育更是重中之重。而探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀,對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行探討、分析、解決,這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量水平的提高具有重要的意義。具體來(lái)看:

1.探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀有利于教師更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀,可以使得教師根據(jù)現(xiàn)狀結(jié)合自身,審視自己在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題,并且根據(jù)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題,采取相應(yīng)的解決措施去解決問(wèn)題,進(jìn)而少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量水平,促進(jìn)學(xué)生小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的掌握,為以后的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)打造高質(zhì)量小學(xué)語(yǔ)文教師團(tuán)隊(duì)具有重要的意義。

探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀,能夠促使教師根據(jù)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀所存在的問(wèn)題,結(jié)合自己教學(xué)的實(shí)際來(lái)不斷的改善自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)的方式,從而使得小學(xué)語(yǔ)文教師在這個(gè)過(guò)程中各方面的素質(zhì)與能力都得到有效的提高,這對(duì)打造少數(shù)民族地區(qū)高質(zhì)量小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)具有重要的意義。

3.探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)提升少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量水平的提高具有重要的意義。

促進(jìn)一個(gè)事物發(fā)展最有效的方法就是找到影響該事物發(fā)展的阻礙因素,并且找出相關(guān)的方法去解決它,這對(duì)一個(gè)事物的促進(jìn)與發(fā)展具有重要的意義。因此,探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀存在的問(wèn)題,有利于找出阻礙少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的癥結(jié),并使得問(wèn)題得到有效的解決。這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要的意義。

4.探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)少數(shù)民族地區(qū)知識(shí)文化水平的提高具有積極的推動(dòng)作用。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)知識(shí)入門學(xué)科對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有重要的意義。語(yǔ)文是一門融情感性、人文性、工具性為一體的學(xué)科,學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)不僅對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族文化的弘揚(yáng)與繼承具有重要的作用,還對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)與發(fā)展具有重要的作用。探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀能夠改善小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題,提高教學(xué)質(zhì)量,從而為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),進(jìn)而提高整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)知識(shí)文化水平。

二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的全面貫徹實(shí)施,少數(shù)民族地區(qū)在科教興國(guó)戰(zhàn)略貫徹實(shí)施下,開(kāi)始落實(shí)“寄宿制項(xiàng)目”、“兩基攻堅(jiān)”等科教工程戰(zhàn)略任務(wù),從而改善了少數(shù)民族地區(qū)的教育教學(xué)條件,對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。但少數(shù)民族地區(qū)分布相對(duì)來(lái)說(shuō)比較偏遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后,人們的思想觀念較為固守,再加上地理環(huán)境等方面的原因,所以使得少數(shù)民族的整體教育與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)比,還是顯得過(guò)于滯后。從少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:

1.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在師資力量上存在很大的不足。

少數(shù)民族地區(qū)所在的居住地大多都比較偏僻,經(jīng)濟(jì)較為落后,所以在師資力量上存在很大的欠缺,即使從表面看,這些少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師在學(xué)歷上都是達(dá)標(biāo)的,但是好多教師都不是全日制師范大學(xué)出來(lái)的,所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)系統(tǒng)培訓(xùn),因此,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的不符合小學(xué)語(yǔ)文教師具備的教學(xué)要求。

2.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)資源上嚴(yán)重缺乏。

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致教學(xué)資源嚴(yán)重缺乏是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨最大的一個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)調(diào)查青海省一些少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn),小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中采用的還是最原始的教學(xué)工具:粉筆、教材、黑板。除此之外,再?zèng)]有其他輔助性教學(xué)工具、設(shè)備與手段。并且,學(xué)生們除了課本以外很少有多余的學(xué)習(xí)資料作為補(bǔ)充。

3.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)觀念上不適應(yīng)新課改背景下當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的要求。

少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)觀念上明顯滯后,這種滯后的教學(xué)觀念不適應(yīng)新課改背景下當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的要求,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。少數(shù)民族地區(qū)的部分小學(xué)語(yǔ)文教師認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教師簡(jiǎn)單地教學(xué)生識(shí)字,進(jìn)行一些基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練,而忽視對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提升,這對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展具有很大的弊端。

三、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策實(shí)施

(一)應(yīng)加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師師資隊(duì)伍建設(shè)

面對(duì)上述少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師在師資力量上存在的不足,少數(shù)民族地區(qū)教育管理部門應(yīng)打造少數(shù)民族地區(qū)高質(zhì)量小學(xué)語(yǔ)文教師團(tuán)隊(duì),對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行定期的專業(yè)培訓(xùn),提升少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì),從而提高少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量水平。

(二)國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育方面的資金投入

從相關(guān)調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)來(lái)看,少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)的資源設(shè)備嚴(yán)重的缺乏,國(guó)家針對(duì)上述情況,應(yīng)加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育方面的資金投入,尤其對(duì)于小學(xué)基礎(chǔ)教育更應(yīng)該加大資金投入。從而使得少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可以借助更多的教學(xué)資源來(lái)提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

(三)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)改善傳統(tǒng)教學(xué)的觀念

少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)改善傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,將國(guó)家新課改背景下的教學(xué)理念運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中去,對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育。在學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握文化知識(shí)的同時(shí),不要忽視對(duì)學(xué)生思想觀、人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)以及對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考和思維能力的培養(yǎng),從而促進(jìn)學(xué)生各方面全面的發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

一言以蔽之,探究少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀有利于我們發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題,并且探討分析其存在的問(wèn)題,并使問(wèn)題得到有效的解決,從而可以改善少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方式與方法,進(jìn)而提升少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量水平。

[1] 姜會(huì)萍.新課改背景下少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)的新問(wèn)題[J].西藏教育, 2013(06).

[2] 阿麗雅,寶德楞,李永芳.多元文化背景下蒙、漢、日“語(yǔ)文”教育的比較——基于中日蒙古語(yǔ)、漢語(yǔ)、日本語(yǔ)的語(yǔ)文教科書內(nèi)容構(gòu)成中文化多元性研究[J].民族高等教育研究,2015(01).

[3] 涂濤,李彭曦.少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)新途徑——藏區(qū)雙語(yǔ)多媒體字源識(shí)字漢字教學(xué)研究[J].中國(guó)電化教育,2012(03).

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