基于傳統(tǒng)文化的企業(yè)人才觀研究

（河南財經(jīng)政法大學(xué)，河南 鄭州 450046）

基于傳統(tǒng)文化的企業(yè)人才觀研究

王帥

（河南財經(jīng)政法大學(xué)，河南 鄭州 450046）

周易作為諸經(jīng)之首、大道之源，其中不僅蘊含天地萬物生生不息的智慧，也是現(xiàn)代人認(rèn)識世界和改變世界的重要指南。企業(yè)作為市場上的主體，人才觀應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)中的君子之道，成就君子之道的基本理念，包括如何以君子之道尚賢識人、馭賢用人和養(yǎng)賢育人的思路和辦法，使企業(yè)擁有不違天時而恰到好處的合時合適人才的理想追求。如果企業(yè)能夠運用周易智慧進(jìn)行管理人才、吸收人才，那這個企業(yè)將能夠更快、更好地適應(yīng)不斷變化的市場，為企業(yè)的良性發(fā)展保駕護(hù)航。

乾坤；企業(yè)；人才

現(xiàn)實中，盡管并不是所有的企業(yè)都非常重視人才，但成功的企業(yè)一定具備并長久保持良好的人才理念。因為企業(yè)是由人組成的經(jīng)濟(jì)主體，是各種人才的集合團(tuán)隊。人們常說在21世紀(jì)，企業(yè)競爭的成敗，關(guān)鍵在人才。本文基于中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典《周易》，從乾坤卦來反思企業(yè)的人才觀，其目的也是為企業(yè)人才觀的完善做一點努力。

一、乾坤卦與企業(yè)人才觀的聯(lián)系

《周易》是中國傳統(tǒng)文化的源頭之一，子曰：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。”《周易》正是中國古代先賢們對自然與人關(guān)系深刻思考的結(jié)晶，其中的三才思想、君子之道等論述，對后世人們的影響極大，如清代《四庫全書總目提要》對易經(jīng)的評價所說：“故《易》之為書，推天道以明人事者也。”《周易》中的君子之道及人才思想，對今天的企業(yè)人才觀有著不容忽視的啟示作用。

人才觀是關(guān)于人們對人的最基本的看法。看法不同，就會有不同的人才觀，進(jìn)而在企業(yè)中就會有如何對待人才的區(qū)別。不同的企業(yè)的不同看法和做法，會造就現(xiàn)實中成功的或失敗的企業(yè)。顯而易見，企業(yè)人才觀的存在事實很容易理解，但擁有符合天地人三才之道、君子之德的人才觀卻不是很容易。首先，并不是所有的企業(yè)都認(rèn)識到人才的重要性，對人才的偏見仍然在很多中小企業(yè)中存在，不重視企業(yè)人才理念，對人才的需求、使用，僅從眼前利益出發(fā)，對識人、選人、用人、育人等基本的人才觀念嚴(yán)重缺乏。

二、乾坤卦對企業(yè)人才觀的解讀

那么，到底如何理解企業(yè)的人才觀呢？一般來說，企業(yè)的人才觀都涉及三個方面。一是企業(yè)對人才的渴望和需求，即尚賢；二是充分調(diào)動和利用人才，即用賢；三是培養(yǎng)和留住人才，即養(yǎng)賢。

1、乾坤卦對尚賢的解讀

企業(yè)不簡單是各種資源要素的組合，人才才是企業(yè)最核心的資源，有了人才的企業(yè)才是有希望取得成功的企業(yè)。但人才難得，企業(yè)選擇什么人，用什么人，都取決于企業(yè)如何看待人，是否重視人才在企業(yè)中的關(guān)鍵作用。企業(yè)從建立開始，就要有企業(yè)的人才觀。即使企業(yè)對人才觀的看法各不相同，但都需要對人才有基本的看法，即都需要確認(rèn)，企業(yè)的生存和發(fā)展要擁有真正的人才才可以。重視人才是不容懷疑的普遍看法，在重視人才的需要之后，還要確定到底什么樣的人才是企業(yè)需要的呢？美國的管理大師吉姆·柯林斯在其《從優(yōu)秀到卓越》一書中認(rèn)為，卓越公司領(lǐng)導(dǎo)不是先決定做什么，而是設(shè)法得到合適的人才，人不是最重要的資產(chǎn)，合適的人才是最重要的資產(chǎn)。什么是合適的人才？如果用《周易》乾坤思想看，就是效天道而圓滿人生的君子。

《周易》的“文言傳”解釋說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎?況于鬼神乎?”這既是對君子之德的贊揚，這也是對賢人、君子，甚至吉姆·柯林斯筆下“合適的人”的注解，更重要的是解釋了為什么企業(yè)對君子或人才會思賢若渴的價值支撐。企業(yè)如果得到這樣的人才，怎么能不成功！

如何尚賢是企業(yè)在思賢的基礎(chǔ)上的具體行動，企業(yè)在尚賢識人時，應(yīng)以近君子遠(yuǎn)小人為原則，以君子之德為標(biāo)準(zhǔn)去衡量和審查哪些是企業(yè)謀求的人才。雖然在現(xiàn)實中的人才要做到像《周易》中崇尚的君子那樣并不容易，但君子之道中的基本內(nèi)涵卻可以作為企業(yè)尚賢的參考。

《周易》中關(guān)于君子之道的內(nèi)容很多，其中乾坤二卦所蘊含的君子基本內(nèi)涵最為突出，特別是在《文言傳》和《系辭傳》中，對乾坤中君子思想所做的闡釋極為深刻。整部《周易》思想體系是運用特殊的兩個不同的象符來表述的，即“陽”用「—」表示，“陰”用「--」表示。乾坤二卦則是純陽、純陰之卦，《系辭傳》上說“一陰一陽謂之道”，陰陽兩大力量的相互作用，是宇宙間事物運動、變化、發(fā)展的源泉。朱熹說：“天地之間，無往而非陰陽；一動一靜，一語一默，皆是陰陽之理。”

如果從《周易》明天理推人事的角度看，乾坤之道，正是君子之道。《乾》卦象征天，故曰：乾，元，亨，利，貞，君子行此四德者。《象》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”君子應(yīng)強(qiáng)健向上，將“剛健”精神內(nèi)化為自己的主體精神和品質(zhì)。從領(lǐng)會陽剛之德中，指導(dǎo)人生要立生生之志，敢于開拓創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，涵養(yǎng)剛健精神，匹夫有責(zé)，永不懈怠，造福天下，堅守乾卦四德，保持正固，并能在陽氣萌生、進(jìn)長、盛壯乃至窮消轉(zhuǎn)化的變化感悟中，踐行人生的最高境界。

《坤》卦象征地，元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。《坤》以“地”為象征，“地”配合“天”，也能開創(chuàng)化生萬物，并使之亨通；此時利于像柔順的雌馬一樣守正。《坤》卦中也含有君子“四德”。《乾》德以“統(tǒng)天”為本，《坤》德以“順承天”為前提。《坤》德以安順守正為吉。《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。所以君子應(yīng)順從天意、應(yīng)效法地，順承天意容天下難容之事；以德報怨化四方不善之?dāng)场?/p>

可見，在乾坤二卦中，君子之德的核心是乾德坤成，乾知坤作，生生不息，厚德載物。在企業(yè)的識人尚賢當(dāng)中，首先要把人才的德行放在第一位，把知天理且能知行合一的人作為企業(yè)的選擇，只有這樣，企業(yè)才可能具有生生不息的創(chuàng)造力、競爭力。

2、乾坤卦對用賢的解讀

擁有人才，如何充分發(fā)揮人才的作用，即用賢的問題。求得人才企業(yè)只是有了成功的可能，關(guān)鍵還在于能否人盡其才，使人才能夠知行合一，成就企業(yè)的發(fā)展。

在《周易》乾坤二卦的爻辭中，也有企業(yè)在尚賢用人時應(yīng)有的基本原則。乾卦九二爻，陽德顯于天下，君子德備，利見大人，以行君道。與企業(yè)用人而言，正是遇到可用之人的時候，不可錯失良機(jī)。為此，企業(yè)用人原則就應(yīng)體現(xiàn)在對人才的大膽使用上。既然明確了人才可用，那么就應(yīng)該信任人才，明責(zé)授權(quán)，充分發(fā)揮人才的作用。坤卦六二爻，陰隨陽動，坤道厚德，不習(xí)而和與天理。企業(yè)應(yīng)當(dāng)滿足人才的需要，發(fā)現(xiàn)人才的長處，為其提供合適的崗位，做到“人盡其才，物盡其用”。乾卦九四爻，以陽居或，君子自省。企業(yè)一方面要誠心誠意對待人才，鼓勵人才大膽嘗試，解除疑惑，同時要關(guān)注用人中人才的沖動冒進(jìn)、揠苗助長行為。坤卦六四爻，以陰居或，以靜待動。企業(yè)用人之時應(yīng)當(dāng)尊重人才的意愿，留有余地，鼓勵引導(dǎo)，消除人才的疑慮。乾卦九五爻，以陽居中，進(jìn)取有為，上令下從，大有作為。企業(yè)在對待人才建功上，應(yīng)委以重任，加重獎勵，以示企業(yè)用人之誠。坤卦六五爻，陰居剛中，陰故能順，正位居體，美在其中。企業(yè)用人應(yīng)推崇肯定那些識大局顧大體、能夠做到無為而無不為的人才，充分給予人才以施展才干的空間。乾卦上九，以陽居六，知進(jìn)忘退，盈而有悔；坤卦上六，陰盛至極，陰陽相戰(zhàn)，非正道也。極盡必衰，企業(yè)應(yīng)特別關(guān)注人才行為的正確引導(dǎo)，防止個人欲望膨脹、越職越權(quán)現(xiàn)象，建立必要的約束機(jī)制，真正使君子之道能體現(xiàn)出合天時而應(yīng)企業(yè)之需的美德。乾卦用九，六爻皆陽無先后，健而知止無居首，君子大德生生不息；坤卦用六，六爻皆陰承乾道，得主用貞。企業(yè)尚賢用賢，君子之德成盡顯，用人不分先后，任人不分親疏，廣招人才盡其賢能，八仙過海各顯神通，無為而治。且企業(yè)要重視人才的組合使用，張揚團(tuán)隊精神，目標(biāo)統(tǒng)一，緊密合作，擴(kuò)大企業(yè)人才的凝聚力，和諧企業(yè)，永勝無憂。最忌企業(yè)以“順我者用，逆我者除”的態(tài)度用人，最后只能用小人、奴才或庸才，而失去具有君子美德的真正人才。

3、乾坤卦對養(yǎng)賢的解讀

最后，育人養(yǎng)賢，永葆企業(yè)活力。企業(yè)要在經(jīng)濟(jì)競爭中立于不敗之地，不在一時，而在長久。所以，企業(yè)如何培養(yǎng)人才、留住人才是非常重要的問題。人才是企業(yè)生存和發(fā)展的精氣神所在，企業(yè)能夠招賢用賢，還要養(yǎng)賢留賢，使企業(yè)能吐故納新、永葆青春。乾卦初九，以陽居潛，固本待時；坤卦初六，以陰居潛，馴致其道。企業(yè)對待人才要從細(xì)節(jié)入手，一葉知秋，注重企業(yè)人才的培養(yǎng)，以企業(yè)生存和發(fā)展，有針對性地培養(yǎng)人才，不能急功近利，才能厚積薄發(fā)。乾卦九三爻，以陽居三，剛而不中，以陽居燥，健而又健，乾乾以補(bǔ)過也；坤卦六三爻，以陰居燥，陰故能順，內(nèi)美之發(fā)露，視乎時機(jī)。企業(yè)應(yīng)知養(yǎng)賢之重在于養(yǎng)德。所以，企業(yè)在培養(yǎng)人才時應(yīng)注重人才的剛健努力、處危戒懼、修身立志、毫不懈怠、化危為安、踐行有成的品德修行。乾卦九四爻，以陽居或，當(dāng)健之時，似有不及，或躍試其所養(yǎng)，或在淵極其自養(yǎng)，故君子應(yīng)當(dāng)進(jìn)德修業(yè)。坤卦六四爻，以陰居或，應(yīng)順能順，能隱待時。對企業(yè)而言，重視人才、利用人才還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更加重要的是，對人才的培養(yǎng)要結(jié)合企業(yè)文化和愿景來進(jìn)行，讓每個人才都有長遠(yuǎn)的事業(yè)前景希望，為人才提供應(yīng)有的成長保障；保護(hù)肯定人才，使每個人才能夠體會到企業(yè)的人本關(guān)愛，惜才如金，待如親人；重視重用人才，為每個人才鋪設(shè)職業(yè)上升晉級的通道，使人才能夠有機(jī)會德行合一，終成正果；激勵獎勵人才，養(yǎng)賢不惜投入，建立長期有效的激勵機(jī)制，使人才為有所值。

如果從乾坤二卦看企業(yè)的人才觀，企業(yè)人才觀應(yīng)是關(guān)于體現(xiàn)企業(yè)中的君子之道、成就君子之道的基本理念，包括如何以君子之道尚賢識人、馭賢用人和養(yǎng)賢育人的思路和辦法，使企業(yè)擁有不違天時而恰到好處的合時合適人才的理想追求。

[1]馬振彪遺著、張善文整理:周易學(xué)說[M].花城出版社.2002(03).

[2]鄧秉元:周易義疏[M].上海古籍出版社.2011(12)．

[3]朱熹:周易本義[M].中華書局,2009(11)．

（責(zé)任編輯：宋 杰）