無視

王哲

見過豐子愷一幅小畫，畫中有山巒疊嶂，一人踽踽前行。

人微如芥子，嵌在羊腸古道之中。若不仔細分辨，竟也險些無視。

人，終于還是如此渺小，我慨然而嘆。然而目光一轉，小畫邊角的一行燙金小楷沒入眼簾，寫著“幸有我來山未孤”。

幸哉！既有與高山比肩的氣度和胸容，又何懼被無視？如此攀山，倒有了“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的興味。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”這是諸多生命個體的真實寫照。如芥川龍之介所言，宇宙若是鐘表，地球則是其中極精微一零件，人類則是零件上極精微一細菌，過著“天地曾不能以一瞬”的日子。于是，眾多唯恐被他人無視的人便如跳梁小丑般爭做最奪人眼球的“細菌”，被各種道聽途說的消息和風雨欲來的揣測裹挾而行。殊不知，卻是自己最先無視了自己這個獨特個體。

村上春樹指出：“我們獲勝的唯一可能，就是相信自己是獨一無二的個體。”不論世相覆燾千容，變幻莫測，若是自有如此氣度在胸，便無懼被無視。章詒和曾在《伶人往事》中，詳述了自己的父親章伯鈞請京劇演員馬連良吃飯之舊事。雖說是請人吃飯，章家卻未動一鍋一灶。倒是馬連良的馬車上下來了十幾個白衣白褲的人，帶了鍋碗瓢盆及各式食材，甚至準備了烤鴨用的果木。不一會兒，章家院子便肥鴨流香、菜香盈門。大快朵頤過后，馬連良之人還將院落沖洗一新，瀟瀟灑灑揚長而去。章詒和對這事的評價很動人：“不管北京城頭掛什么旗子，報紙上宣傳什么主義，馬連良這樣的藝人都細心地過著自己的日子，精心琢磨那份屬于自己的舞臺和角色。”

戲子，大師，無視，崇視。那可能是宮廷盛會上飄揚的一支旖旎的曲，可能是日軍官閣上的朱唇輕啟，也可能將抗戰(zhàn)事跡深情謳歌。或是清酒微醺下的長袖舞動，或是戲服燃盡時的枯煙如縷，眼眸堅毅。原來人不憚被無視，只憚失了氣度，小視了自己。

自身氣度宏闊，筆下風骨精神。漸江不喜張揚，他筆下的黃山雖淡極而豐腴，雖枯筆而有神，雖不施五彩而有水墨之靈氣，雖不加皸染而有古雅意趣汩汩涌流。令人思接千載，神與畫游。見此畫作，得其精神，識其氣度。如此之人，便不懼被無視，不耽于一時的起伏興衰。

誠然，仍然有太多的人會將自我價值依附于外界境遇的變遷。順遂時，便自我膨脹，認為自己是世界的中心，高看自己一眼；困厄時，便自我消沉，認為自己的世界黯淡無光，覺得自己是可以被輕視、甚至無視的個體。如此便難怪累累青冢上蒼草生了又滅，滅了又生。

人民日報評論部主任盧新寧在北大中文系畢業(yè)典禮上曾清醒地指出蕓蕓眾生走向無視的過程：“我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨浪漫和絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸事故，消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務實和現(xiàn)實，因為你們終將以一生浸淫其中。”誰不是從一個豪情萬丈的奮發(fā)青年開始呢？又有誰會生來就是“精致的利己主義者”？但又有多少人能不因心灰意冷而隨波逐流，變得世故老成，善于表演，懂得配合？原本心中的琉璃世界被駁雜的朱紅浸染，原本澄澈的眼中只映出轟鳴的機器，金錢的泡沫，覆頂而至的輿論狂潮，卻唯獨看不見自己。

或許你會解釋，當今世界太豐富，我做不了什么，只能湎沒其中。韓少功卻給出了最好的答案：“回想多年以前在鄉(xiāng)村的一幕：當太陽還隱伏在地平線以下，螢火蟲也能發(fā)光，劃出一道道忽明忽暗的弧線，引導人們溫暖的回憶和向往。”

“無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你有光明，中國便不再黑暗。”

無視自我，倒不如當一只螢火蟲，發(fā)出光明，做一些點點滴滴，豈非躬逢其幸？