詩(shī)文唱誦滋養(yǎng)學(xué)生的人格新探

石金鳳+張雪華

摘 要：詩(shī)文唱誦是一種美的享受，追求的是一種文人雅士的氣息，更是一個(gè)審美的過程。良好的詩(shī)文唱誦習(xí)慣可以滋養(yǎng)學(xué)生的人格，開發(fā)學(xué)生的智力，提升學(xué)生的品位，同時(shí)也是體驗(yàn)人生，陶冶情操的好方式。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)文唱誦習(xí)慣，這對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、涵養(yǎng)，并美化青年學(xué)生的人格都具有極其重要的作用。

關(guān)鍵詞：詩(shī)文；滋養(yǎng)；人格；素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：石金鳳，女，北京電子科技職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)院高級(jí)講師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)；張雪華，女，北京電子科技職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)院講師，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-02

人格就是人所擁有的品格，通過人的行為、道德、節(jié)操、感情、氣質(zhì)、態(tài)度、品格等等，都可完全地呈現(xiàn)出人格來。而高職學(xué)生正是處于完美優(yōu)秀人格形成的關(guān)鍵期，因此，語(yǔ)文教育在促成高職學(xué)生的人格健康上，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所以，應(yīng)該充分利用古典詩(shī)文和名家名篇，強(qiáng)化高職學(xué)生的人格情感培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的積淀。

中華古詩(shī)文蘊(yùn)含著古人們偉大的民族精神、睿智的人生哲學(xué)以及高尚的人格魅力。高職語(yǔ)文課本所選的古詩(shī)文都是中華民族五千年?duì)N爛文化的經(jīng)典名篇，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、涵養(yǎng)青年學(xué)生的人格具有極其重要的作用。

一、高職學(xué)生詩(shī)文閱讀與唱誦的現(xiàn)狀及建議

由于網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的影響，學(xué)生對(duì)于經(jīng)典詩(shī)文的閱讀已經(jīng)越來越疏遠(yuǎn)，更不要提詩(shī)詞唱詠能力的培養(yǎng)了，可以說學(xué)生對(duì)古詩(shī)文沒有任何興趣。在高職課程設(shè)置上，語(yǔ)文課時(shí)少，在學(xué)校缺乏詩(shī)文誦讀的時(shí)間，沒有閱讀和吟誦古詩(shī)文的氛圍，只是在考試前背誦少量古詩(shī)文應(yīng)對(duì)默寫考題，致使詩(shī)文唱詠的幸福變成“煎熬”。長(zhǎng)此以往，就會(huì)使學(xué)生厭惡古詩(shī)文，更無(wú)法在吟誦中提升人文素養(yǎng)。

二、探究嘗試用流行音樂來推進(jìn)古典詩(shī)文的賞析教育，喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)文的興趣，提高學(xué)生的欣賞能力

國(guó)家語(yǔ)委副主任、教育部語(yǔ)用司司長(zhǎng)王登峰說：“如何與時(shí)俱進(jìn)，讓更多的人能夠關(guān)注經(jīng)典詩(shī)文？首先是讓別人有興趣，用流行歌曲和明星推廣經(jīng)典名篇，不失為一種很好的方式，吟唱和流行歌曲不排斥”。比如，教育部面向社會(huì)廣泛征集的“古辭新韻”，就是用流行歌曲的方式詮釋經(jīng)典古代詩(shī)詞，從而形成古代優(yōu)美詩(shī)詞與流行傳唱音樂的有機(jī)融合及共生共榮。

可以說，古代優(yōu)美詩(shī)詞凝聚了古人心靈世界的內(nèi)涵，當(dāng)我們誦讀時(shí)，心靈必然被無(wú)限優(yōu)美的魅力所吸引，感受到震撼和滌蕩，從而使身心感受無(wú)限的情感和激發(fā)無(wú)限的熱情。比如，岳飛的《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十年功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”，就是在抒發(fā)岳飛的建功立業(yè)豪情，這首詩(shī)歌中充滿了洋溢的愛國(guó)情懷，如果在語(yǔ)文教學(xué)中能夠采用激情誦讀或全班合唱，必然會(huì)使愛國(guó)豪情感染到每一個(gè)學(xué)生，可潛移默化地將愛國(guó)主義教育灑滿教室。

詩(shī)文唱誦是一種美的享受，追求的是一種人文氣息，更是一種審美的過程。良好的詩(shī)文唱誦習(xí)慣可以滋養(yǎng)學(xué)生的人格，開發(fā)學(xué)生的智力，同時(shí)也是體驗(yàn)人生，陶冶情操的好方式。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)文唱誦習(xí)慣，從而提高學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的興趣，探索用流行歌曲推廣詩(shī)文唱誦。詩(shī)文唱誦要借助年輕人喜愛的流行音樂的曲調(diào)，內(nèi)容通俗易懂，唱法自由多樣。

三、詩(shī)文唱誦使學(xué)生人格得到滋養(yǎng)探討

“詩(shī)言志，歌詠言”，培養(yǎng)學(xué)生用現(xiàn)代流行歌曲的曲風(fēng)唱誦古典詩(shī)文，一方面能提高個(gè)人的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，更能感悟和體會(huì)詩(shī)文中所具有的熱愛生活的信念、憂國(guó)愛民的情懷、奮斗不息的精神，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極的意義。另一方面，通過詩(shī)文唱誦，體會(huì)詩(shī)詞中表達(dá)的家國(guó)情懷和兒女情思，受到美的熏陶，有利于學(xué)生的凈化心靈，滋養(yǎng)學(xué)生美的人格。

歌曲《煙花三月》家喻戶曉，廣為流傳。

牽住你的手相別在黃鶴樓/波濤萬(wàn)里長(zhǎng)江水送你下?lián)P州/真情伴你走/春色為你留/二十四橋明月夜?fàn)繏煸趽P(yáng)州/揚(yáng)州城有沒有我這樣的好朋友/揚(yáng)州城有沒有人為你分擔(dān)憂和愁/揚(yáng)州城有沒有我這樣的知心人哪/揚(yáng)州城有沒有人和你風(fēng)雨同舟/煙花三月是折不斷的柳/夢(mèng)里江南是喝不完的酒/等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡/才知道思念總比那西湖瘦

其實(shí)這個(gè)歌詞，就是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的翻版，歌詞作者在尊重原版詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，拓展了內(nèi)容。但歌詞的情感、思緒等，依然同原版詩(shī)詞具有天然聯(lián)系，既具有一致性，也具有創(chuàng)新性。并且，歌曲《煙花三月》的歌詞簡(jiǎn)單易懂，能夠有效吸引高職學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中友情的思考，充滿了人文關(guān)懷。所以，歌曲《煙花三月》就是用流行歌曲的方式推進(jìn)了古詩(shī)詞的賞析。

流行歌曲展現(xiàn)千姿百態(tài)的生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。某些古人所經(jīng)歷的心理情感放在今日也同樣可以適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩(shī)詞歌賦，同樣也會(huì)是今人的心理映照。

四、培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)文理解能力，塑造完美人格

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古典詩(shī)文經(jīng)典更是其中不可多得的璀璨明珠，其中有大量膾炙人口、千古傳頌的佳作。

唐朝詩(shī)歌多為積極向上的，通過對(duì)已有現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)高職學(xué)生的三觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、積極的影響。比如，杜甫的《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就充分地表達(dá)了詩(shī)人要實(shí)現(xiàn)人生理想的決心。盡管杜甫一再受挫，但是始終沒有放棄執(zhí)著的追求。無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么殘酷、艱難，愛國(guó)詩(shī)人杜甫始終心系國(guó)家安危，直到晚年，他依然堅(jiān)信“北方朝廷終不改”。另外，李白也是富有理想、不畏挫折，能夠積極進(jìn)取的人生典范。其《將進(jìn)酒》更可見到詩(shī)人的精神氣魄，如“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。他更相信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，雖然，現(xiàn)實(shí)與理想有著差距，但是詩(shī)人依舊堅(jiān)定地追求者人生理想和信念，堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。

然而，現(xiàn)在的高職學(xué)生對(duì)生命的意義和人生的理想信念越來越淡薄，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該借助古代詩(shī)詞的魅力，激發(fā)高職學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，重塑人生觀世界觀和價(jià)值觀，通過與古人對(duì)話的方式，反思人生的意義和生存的價(jià)值，使高職學(xué)生形成豐富而舒展的個(gè)性、正直而剛健的人格，形成獨(dú)立、自由的價(jià)值主體。在詩(shī)文誦讀教學(xué)中，要喚醒高職學(xué)生對(duì)生命的熱愛，尊重生命，敬畏生命，通過古詩(shī)文誦讀，引導(dǎo)學(xué)生探究生命的價(jià)值和意義，使心靈得以凈化，滋養(yǎng)學(xué)生獲得健康人格。

孔子認(rèn)為“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”，以詩(shī)文為教材的傳統(tǒng)歷代流行，如宋代編選的《千家詩(shī)》歷經(jīng)數(shù)百年而不衰。把音樂作為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞詩(shī)文的獨(dú)特途徑，用唱誦的方法提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的記憶力和理解力，這種科學(xué)的教學(xué)方法為古詩(shī)文教學(xué)提供了嶄新的平臺(tái)。用流行音樂來推進(jìn)古典詩(shī)文的賞析教育，把高深的文化平民化，普及化。讓古典詩(shī)文中流淌著流行音樂的音符，讓流行音樂中蕩漾著古典詩(shī)文的魅力。在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)文唱誦習(xí)慣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、涵養(yǎng)青年學(xué)生的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)詩(shī)詞歌曲演唱研究》中國(guó)詩(shī)詞歌曲演唱研究中心，2011.11.

[2]《走近人文：高職人文素質(zhì)教程》邵軍，2007.8.

[3]《高校人文素質(zhì)教育論》馬明華，2010.8.