王爾德詩歌研究綜述

郝瀅

摘 要：自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，奧斯卡·王爾德研究熱度再起，本文以王爾德詩歌為本，簡述王爾德詩歌研究百年來的成果。

關(guān)鍵詞：王爾德；詩歌翻譯；詩歌研究

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-02

王爾德是最早介紹到中國來的外國作家之一。最早對(duì)于王爾德詩歌的介紹是1921年《小說月報(bào)》（第12卷11號(hào)）所刊載的劉復(fù)所譯的《王爾德散文詩五首》），然后有張近真譯的《行善的人》（《晨報(bào)副刊》1921年11月13日），沈澤民譯《萊頓監(jiān)獄之歌》（《民國日?qǐng)?bào)》“覺悟”副刊，1922年4月20日-30日），美子、張近芬譯王爾德詩數(shù)首（《民國日?qǐng)?bào)》“覺悟”副刊，1922年7月2日-7日），曾虛白譯王爾德一組散文詩（《真善美》，第一卷第7號(hào)，1928），徐葆冰的散文詩《行善者》和《門徒》（《大江月刊》第3期，1928）。

在這一階段中，王爾德被陳獨(dú)秀（《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》）標(biāo)為與易卜生、屠格涅夫、梅特林格齊名的“近代四大代表作家”之一，被普遍認(rèn)為是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的旗手。而沈澤民的《王爾德評(píng)傳》從人生和藝術(shù)的關(guān)系角度，來評(píng)價(jià)王爾德及其作品，認(rèn)為“王爾德對(duì)于人生的見解，就是以為人生應(yīng)該藝術(shù)化”。張聞天、汪馥泉的《王爾德介紹》中也關(guān)注了王爾德詩歌中的修辭，音律特征等要素，但卻認(rèn)為其形式主義而“沒有強(qiáng)烈的實(shí)情”。1925年，郭沫若的《生活藝術(shù)化》中，也把王爾德在倫敦招搖過市的奇裝異服視為生活藝術(shù)化的外部生活形式，“用藝術(shù)精神美化我們的內(nèi)在生活”，反映了王爾德作品在當(dāng)時(shí)中國所形成的普遍看法。雖則在這一階段中，各文學(xué)家對(duì)于王爾德的介紹很多，但基本以譯介為主，并無深入的分析研究，王爾德和唯美主義更多的作為一面革新的旗幟，作為反抗傳統(tǒng)，批判現(xiàn)實(shí)的載體。……