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淺析克洛德宿命般的一生

2017-12-23 19:11:46肖文萍
青年文學家 2017年33期

肖文萍

摘 要:以往的評論都將卡西莫多當作是“善”的代表,把克洛德當作是“惡”的代表。但克洛德作為一個經典的文學形象,其內涵是復雜的,性格更是發展變化的,我認為他不能被簡單的劃分為善或者惡。作者因鐘塔上的“宿命”二字引發思考,而克洛德也用“宿命”總結自己的悲劇人生。所以本文著重從宿命這個方面多角度的解讀克洛德的人物形象,使之具有更豐富的文學內涵。

關鍵詞:宿命;克洛德;人物形象;多角度

指導教師:林燕

[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2017)-33--01

《巴黎圣母院》是雨果的命運三部曲之一,主要刻畫了當時的人們幾乎都不可逃脫的悲劇宿命。一般認為,克洛德刻下的“宿命”二字是統攝全篇的,它點名了小說的主題,誰也逃不出命運的安排,是命運將他和埃斯梅拉達、卡西莫多聯系在一起。克洛德所有的遭遇似乎都體現了難逃定數的命意。

一些文學評論認為卡西莫多是作品的主人公,甚至《巴黎圣母院》的別稱也叫《鐘樓怪人》。但是我卻認為刻下“宿命”二字的副主教克洛德才是小說的主人公。通過《原序》我們可以得知,‘ANATKH(宿命)正是雨果的寫作之源。在小說中也恰恰是克洛德用宿命總結自己的一生,可見克洛德在小說中有著不可代替的重要位置。

一、美與善的本心

克洛德的身上曾經也有著許多可圈可點的好品質。曾經的他不僅勤奮好學,還注重親情,富有愛心并充滿責任感。

1、勤奮好學

少年時代的克洛德穎悟絕人,篤志好學,專注而虔誠。“每星期一早晨,學校門一開,神學博士看見頭一個氣喘吁吁跑來聽講的,就是克洛德”。16歲時,克洛德在神學、經文等方面的造詣已經可以與博士相媲美了,但是他還沒有滿足于此,繼續學習了醫學、天文學、希臘文等等新的知識。對他來說,書中有著神秘的力量把他深深地吸引著,書中的世界讓他心神馳往,他把自己所有的精力都用于學習。努力與勤奮讓克洛德成為了圣母院中最年輕的教士,成為了修道院中的風云人物。

2、注重親情

在父母病逝之后,克洛德把撫養弟弟的責任扛在了肩頭上。當他把尚在襁褓中的弟弟抱在懷中時,一種難以言說的感覺填滿了他的心。“那時候的他終于意識到人是需要有情感注入的,不然這跟堅硬而嘈雜的齒輪有什么分別?”情感的暖流激發了他內心本性的美好與善良。

3、充滿愛心

克洛德發現了身體畸形丑陋,遭人遺棄并且將被人們燒死的棄嬰卡西莫多后心中百感交集,憐憫之心油然而生。就這樣克洛德在人們的厭惡與詛咒聲中收養了卡西莫多。克洛德對這個丑聾人不僅沒有歧視和偏見,還教會他說話,認字,甚至讓他在圣母院中當了敲鐘人,使他能夠養活自己。

克洛德對弟弟的手足之情,對養子的憐憫之情,是真正的發自內心的人的感情,此時的克洛德充滿著人性的美與善。

二、愛情與宿命

盡管克洛德的身上閃爍著美與善的光輝,但是封閉的教士生活已經讓克洛德飽受禁欲主義思想的侵害。而偏偏是身為教士的克洛德遇見了愛情,這也加重了克洛德這個人物形象的宿命感。

克洛德作為神職人士,本應該是永遠只忠誠于上帝,摒棄人間一切的凡俗雜念。可命運的車輪卻讓他與熱情奔放的埃斯梅拉達相遇了,使他原本平靜的內心燃起了深沉的熱情。但是如此渴求愛情的克洛德是一個復雜、矛盾,陰森可怖的人。而埃斯梅拉達卻純潔、熱情、充滿活力。這么不和諧的性格注定他們是兩個世界的人,他們的悲劇結局似乎又在宿命的輪回之中。所以克洛德自己也曾經說道:“正是在我自認為無比強大的領域,命運卻比我更強大。唉!唉!”(293)這一聲聲的嘆息中充滿了多少的無可奈何。

三、對宿命的反抗

克洛德追求愛情的心路歷程也是他在反抗宿命,在信仰和人性中掙扎的過程,具有濃濃的宿命意味。

不知是命運的捉弄還是偶然中的必然,善良淳樸的吉普賽女郎埃斯梅拉達的出現像一道閃電,劃破了克洛德黑暗的天空,從此他逐漸意識到愛情降臨了。遇上愛情的克洛德似乎先天的蘊藏著悲劇性沖突和分裂的因子。他如站在人生的岔路口上,左邊是通往天堂的神圣之路,右邊是走向愛情的世俗之路。如果說從小被送去修道院當教士人員是克洛德的宿命,那在經過靈魂的拷問之后選擇了埃斯梅拉達則是他對教士身份的反抗,是對自己宿命的反抗。

四、對宿命的思考

屢屢受挫的愛情使克洛德成為了愛情的奴隸,最終在絕望中毀滅所愛。然而一個堂堂修道院的副主教最終卻被養子摔死,落得個粉身碎骨的可悲下場。克洛德的死亡并沒有讓我們感到大快人心,相反,他那無盡的絕望和無奈不知讓多少讀者為之悲憫。

曾經博學、勤勉、善良的克洛德,在宗教毒汁的浸潤下,在經歷了拒絕之后,被禁錮在了人性的黑暗空間里。他作為男人的自然屬性與身為教士的社會屬性形成了一個矛盾體,這個矛盾體也是間接導致克洛德悲劇的劊子手。他刻下了“宿命”作為自己一生的總結,意味著自己逃不出命運的安排,是命運讓他成為了虛偽的教士;是命運讓他愛上了埃斯梅拉達……是以上的一切讓他成為了一個可憐又可悲的人。

從對知識的向往到厭棄,從對上帝的虔誠到背叛,從對本心的純潔到陰暗,從對宿命的反抗到思考。這種種的對立不僅加重了克洛德身上的宿命感,也讓他成為了豐滿而經典的悲劇人物。

參考文獻:

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[4][保]瓦西列夫.情愛論[M].趙永穆,范國恩,陳行慧譯.北京:當代世界出版社,2003.

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