短篇小說《羅生門》的語篇組織模式分析

摘 要：語篇是根據(jù)作者的思維模式建構(gòu)起來的，語篇模式是文章組織的宏觀結(jié)構(gòu)。本文以M. Heoy的語篇模式為理論框架，研究了芥川龍之介的著名短篇小說《羅生門》中的語篇模式。結(jié)果表明該小說中最常用的語篇模式是問題—解決模式。

關(guān)鍵詞：羅生門；語篇模式

作者簡(jiǎn)介：鄭辰（1991.9-），女，漢族，天津人，碩士研究生，現(xiàn)就讀于天津外國(guó)語大學(xué)研究生院英語教育專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33--01

一.引言

語篇模式是語篇組織的框架依據(jù)，是語篇中各個(gè)部分的有機(jī)結(jié)合，是人們?cè)捳Z交際中共同遵守的語言規(guī)則和參照標(biāo)準(zhǔn)。McCarthy認(rèn)為語篇模式是篇章中各個(gè)段落有機(jī)組成在一起進(jìn)而形成一個(gè)具有邏輯的完整結(jié)構(gòu)，并且具有一些特定的特征，一種或多種模式反復(fù)出現(xiàn)致使其本民族的文化受到根深蒂固的影響，賦予其特定的文化特征。這些特定模式由短語、小句、句子或句群以某些語言功能關(guān)系連接形成。。Hoey總結(jié)了語篇中的常見模式： 問題—解決模式、一般—特殊模式、主張—反應(yīng)模式、目標(biāo)—實(shí)現(xiàn)模式、匹配模式、提問—回答模式、概括—具體模式、機(jī)會(huì)—獲取模式等。根據(jù)語篇的交際目的，作者需選擇不同的語篇建構(gòu)模式。

二.《羅生門》中出現(xiàn)的語篇模式

1.“問題—解決”模式 （Problem-Solution pattern）

“問題—解決模式”由情景、問題、反應(yīng)、結(jié)果或評(píng)價(jià)組成。分析如下：

小說開頭描寫的是一個(gè)仆人在羅生門下避雨，因?yàn)榫┒歼B年遭災(zāi)，衰敗不堪，他因此丟了生計(jì)，無處可去，無計(jì)可施，此情景體現(xiàn)了小說的主要問題所產(chǎn)生的背景。隨后作者芥川龍之介提出了中心問題，即仆人的生存現(xiàn)狀，并給出了解決辦法——餓死或?yàn)楸I：

“既然為無法可想之事想方設(shè)法，就無暇選擇手段。如要選擇，便只有餓死墻下或拋尸路旁。而若不選擇——仆人的思路兜了幾圈之后，終于到了這一關(guān)口。”但是這“而若”也只是一個(gè)假設(shè)。仆人雖然考慮到了為了生存必須不擇手段，但是可想而知，唯一的生路就是“當(dāng)強(qiáng)盜”。然而仆人優(yōu)柔寡斷且膽小怕事，沒有堅(jiān)定自己的決心。此段反復(fù)出現(xiàn)了“問題—解決”模式，“問題”是仆人到底是甘愿餓死還是不顧良心譴責(zé)而為盜。“反應(yīng)”是仆人對(duì)于不擇手段這點(diǎn)給予了肯定，但是新的“問題”又出現(xiàn)了，即仆人又沒有勇氣為盜。此處并沒有提出新的“反應(yīng)”，為小說結(jié)局留下了懸念。

后文中仆人見到一個(gè)老太婆在尸體中拔著一名女死者的頭發(fā)，隨之對(duì)老太婆甚至所有惡行產(chǎn)生強(qiáng)烈的憎惡。“問題”又出現(xiàn)了，還是仆人到底選擇餓死還是為盜，但是此次他的“反應(yīng)”是毫不猶豫地選擇餓死，緊接著作者給出“評(píng)價(jià)”，即仆人對(duì)惡已經(jīng)如火般燃燒起來。此段中并沒有“結(jié)果”，即仆人并沒有做出行動(dòng)。在小說結(jié)尾，當(dāng)老太婆說出她拔死人頭發(fā)的原因后，仆人才真正明確自己的想法，毅然選擇了為盜，搶走老太婆的衣服揚(yáng)長(zhǎng)而去。

2.“一般—特殊”模式 （General-Specific pattern）

此模式由概括陳述、具體陳述和總結(jié)陳述構(gòu)成：

故事發(fā)生的背景是近些年京都大大小小自然災(zāi)害絡(luò)繹不絕，整個(gè)城鎮(zhèn)衰敗不堪。人人為生計(jì)所迫，連佛像和祭祀用具也已被毀，“涂著紅漆或飾有金箔銀箔的木料被人堆在路旁當(dāng)柴出售，都城既是如此光景，羅生門維修之類自然更是無從提起。于是，樂得狐貍來?xiàng)I賊入住，最后竟將無人認(rèn)領(lǐng)的死尸也搬了進(jìn)來，且日久成俗。”開頭簡(jiǎn)要介紹了故事背景，即京城因自然災(zāi)害衰敗不堪，隨之詳細(xì)描寫羅生門及其附近破敗的景象，動(dòng)物們肆意而棲，人類社會(huì)也失去了道德與法制的約束，弱肉強(qiáng)食，一片慘狀。

此模式的應(yīng)用使語篇形式規(guī)整且具有層次感，內(nèi)容由淺入深，娓娓道來，使讀者沿著作者鋪設(shè)的道路一步一步看清并且理解篇章的中心思想。

3.“主張—反應(yīng)”模式 （Claim-Reaction pattern）

此模式由“情景” “主張”和“反應(yīng)”三部分構(gòu)成，其中“主張”和“反應(yīng)”為核心或必要成分。

“仆人并不明白老太婆為何要拔死人的頭發(fā)。因而他也不知道應(yīng)將她歸為善惡的哪一類才算合理。只是在仆人眼里，在這雨夜羅生門里拔取死人頭發(fā)一事本身就足以構(gòu)成不可饒恕的惡。”此段中前兩句是“主張”部分，陳述仆人并沒有確定老太婆拔死人頭發(fā)這個(gè)情景的真實(shí)性，作者在第三句中表明自己的立場(chǎng)，即仆人肯定拔死人頭發(fā)一事是不可饒恕的惡，是“反應(yīng)”部分。

三.討論

小說主人公一開始因?yàn)榈降滓灰獮楸I而猶豫不決，這是整篇小說的中心問題，在他見到老太婆之前他的“反應(yīng)”是沒有勇氣為盜，而與老太婆對(duì)話后他的“反應(yīng)”變成了毅然選擇為盜，并產(chǎn)生了“結(jié)果”，即搶走了老太婆的衣服，這一系列的語篇模式表現(xiàn)了作者的立場(chǎng)，即小說的中心內(nèi)容——人性的冷漠和自私。全篇情節(jié)的主線遵循著“問題—解決”模式。通過語篇分析可以看出，“一般—特殊模式”和“主張—反應(yīng)模式”只是小說局部段落所表現(xiàn)出的組織模式，豐富小說的細(xì)節(jié)，使作者的觀點(diǎn)含蓄而不失感染讀者的力量。

四.結(jié)語

小說作為一種復(fù)雜的文學(xué)體裁，其組織結(jié)構(gòu)并不單一，可以由某個(gè)主要模式貫穿內(nèi)容主線，并在局部使用其他語篇組織模式加以輔助，使小說的內(nèi)容更具有層次，同時(shí)也有修飾小說語言的作用。本文研究的語料是以“問題—解決”模式為主，“一般—特殊”和“主張—反應(yīng)”模式為輔， 多種組織模式和諧共存、分配合理，使語篇更有助于理解和分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]McCarthy. Discourse Analysis for Language Teacher[M]. Cambridge： Cambridge University Press， 1991.

[2]Hoey. Textual Interaction[M]. London and New York： Routledge， 2001.