論悲劇王子

摘 要：莎士比亞的《哈姆萊特》被稱為其的經典之作。同《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》一起組成莎士比亞四大悲劇，劇中主角，在現實與理想中痛苦徘徊，經歷了一系列的變故，走過了跌宕起伏的一生。

關鍵詞：哈姆萊特；悲劇；文藝復興；人文主義

作者簡介：郭小雨（1995-），女，重慶師范大學涉外商貿學院文新學院漢語言文學師范專業。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--02

文藝復興運動使歐洲進入了“人”的覺醒的時代，作為近代文學的開端，一個全新的時代也就此拉開帷幕，而莎士比亞無疑是群星璀璨的作家群中最閃亮的一顆，一位來自英國的文學巨匠和天才，在漫長的歲月長河中，他的光芒沒有隨著時間的流逝暗淡蒙塵，反而在百年的沉淀中越發剔透，要不然怎會有“我寧愿失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞”這樣的話，可見莎士比亞在世界上的地位幾乎無人可及。

時代在發展、社會也發生了翻天覆地的改變、在新興資產階級興起的大背景下，莎士比亞的藝術實踐深深植根于文藝復興運動的土壤，雖然人們的身上包裹著殘存的封建的外衣卻也無法遮掩住那對于新興事物的好奇心和不斷涌現出同時代一起前進的進取心，這在現實生活和人文主義崇高理想生活之間形成了千溝萬壑，一時之間難以平復。值此情此景，莎士比亞那精妙的文字如午后微風拂過面頰，溫潤的不止臉龐還有被撩動著的人們的心弦，讓人們無法抗拒，并深陷其中。

《哈姆萊特》創作于1601-1602年，在莎士比亞的“四大悲劇”中。《哈姆萊特》便是其中最為經典的創作，就是現在，這部著作依舊撼動著我們的靈魂，激蕩著我們的心，而這震撼感不僅僅是因為情節的波折，更重要是從其中汲取深刻的感受，從時代的悲劇中警醒起來，為我們理想的生活奮發前進。

這是一個關于復仇的故事，故事的主人公就像我們熟悉的一樣，是一位出生高貴，受人愛戴的王子，他生來便擁有了一切，他才華橫溢，瀟灑英俊，一切美好的詞匯似乎放在他身上都很合適，可生活百轉千回，悲哀和快樂也是一個輪回的過程，我們不熟悉的開始，便是哈姆萊特悲劇的開始，父親的突然死亡，叔父的奪權篡位，母親置道德與倫理不顧嫁給篡位的叔父，他的信仰與理想在現實面前被徹底粉粹，他原本明亮、燦爛的未來，變得陰影重重，使得他從一個“快樂王子”變為“陰郁王子”，這種內心的變化來自于對生活的失望和現實的絕望。作為一個對生活、朋友、愛情都充滿熱情的人，這時的他明亮又溫暖，就像冬日的暖陽照射著冰冷的大地。面對正義、愛情、責任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個混沌的世界里毅然背叛了命運，堅守住了他的正義。在某種意義上來說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段里也是我們所要面對的。他的精神世界徹底崩塌，現實的丑陋不是他所能承受的，事實的殘酷遠遠超出了他對于生活的認知。一切都就此開始變得不同，悲劇的種子在此慢慢生根，發芽，直至膨脹到無可挽回。

哈姆萊特身上既閃耀著人文主義者的光輝，卻也被舊時代的思想潛移默化的影響著，這樣沖突的兩者就不免將他打造成內心復雜和性格矛盾的個體，猶豫、敏感、多疑還有無法自控的偏執和狂熱，這或許也是哈姆萊特性格的最大悲劇，性格的缺陷也為悲哀的結局奠定了基礎。對于理想世界的渴望和黑暗現實的無奈、人性的信仰和根深蒂固的宗教印記，我們似乎找到了宗教作為精神支柱的合理性和必然性，在漫長的中世紀，宗教信仰幾乎是人們唯一的精神依托，宗教信仰對人們的影響似乎比想象中還要根深蒂固，哪怕是受過人文主義思想熏陶的丹麥王子。然而，這種對比也成為哈姆萊特思想復雜的重要因素。哈姆萊特站在時代的制高點，他擁有一切美好的品德，卻不免與所處時代思想碰撞，產生裂痕。在復仇的過程中，他反復的思考著，人之存在，生與死的抉擇，是奮起，還是墮落？因為痛苦和郁悶，心中原本高潔明艷的花朵全部枯死，雜草在心中瘋狂生長。這些思考的深刻和高度是令后人瞻仰的，可他又在另一方面不遺余力的詆毀女性，諷刺著他生命中兩個重要的女性形象，正是他延宕憂郁且偏執狂熱的性格所帶來的內心的矛盾和復雜卻將他一步步推向悲劇的深淵，讓他在黑夜中無法抽離，只能任憑自己在無形中扼住自己的喉嚨。

哈姆萊特母親軟弱、悖德、無情無義的行為將深深植根于他正直善良的準則和信念動搖，它的內心無時無刻不在哀悼自己的父親，當父親的亡魂告訴他克勞狄斯謀權篡位毒害自己的真相，哈姆萊特立誓為父親報仇，他的血性和良知告訴他必須要這樣做，于是一場精心策劃的復仇拉開了大幕，他也在這場戲中一步步走向了罪惡的深淵，直至毀滅。哈姆萊特為遠離人群裝瘋賣傻、為的是將自己放置暗處試探君王，他將鬼魂告訴他有關叔父弒父弒兄的真相排在演出中，讓他罪惡滔天的叔父不得安寧，宣泄自己的恨意，可他也錯手殺死了奧菲利亞的父親，他最愛的女人的父親，所以只好遠渡重洋，逃離現在，他的愛人，那個單純美麗的女人在悲傷中、在等待中生命畫上了句點，這一切都是哈姆萊特以復仇的名義犯下的錯，我不知道，這時的他是悔恨，還是麻木。

故事的結局是悲哀的，哈姆萊特口中“不幸的皇后”意外死亡，這讓他悲痛萬分，他自己也沒有逃過命運的安排，死在自己兄弟雷歐提斯的毒劍之下，雷歐提斯也在懊悔中閉上了雙目，這一切的始作俑者便是十惡不赦的新國王一手策劃，可他也沒想到自己會被上帝懲罰，哈姆萊特在生命的最后一刻完成了他的復仇計劃。他像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。哈姆萊特在我心目中始終是一個英雄，一個充滿了悲劇美的英雄。但更經常的是，它就像噩夢一樣可怕，“上帝意志主宰一切”這個詞無疑是非常精辟的。我們被他們的死觸動著，震撼著，或許這才是悲劇的魅力，命運的悲劇是無法逃離的。每個人都注定了自己的，只屬于自己的死亡方式，我們都一樣，區別在于時間的早晚。

雨果曾經說過：“哈姆萊特對我們所有人來說都是真實的，但比我們更偉大”。他的形象經典，不僅在于塑造了一個為父報仇的英雄式形象，更是因為他的英雄行為下的懦弱，他是一個傳統意義下的一個大的突破。在一個痛苦的轉變過程中，他從一個孩子變成了一個勇敢的戰士，這個過程也是我們每一個人都必須經歷過的，所經歷著痛苦卻沒有放棄。在哈姆萊特的身上，我們或多或少都能看到自己的影子，我們也曾熱烈溫暖的生活，也有激情澎湃的青春，也從有過痛苦的經歷卻也在默默堅持著自己的堅持。他表現的也是我們每個人的“命運”，不單單只是那個特定的時代的縮影，而是屬于全世界。他的戲劇就像燦爛星空中的北斗，為人們指引方向。在這部悲劇中，即使有暴虐，有血腥，依舊無法掩埋愛的存在，“愛”也是始終貫穿不變的主題，也是因為“愛”理性蕩然無存，讓人盲目。

戲劇中有一條非常經典的臺詞：生存還是毀滅，這是一個必須回答的問題：是否應該默默地忍受著山脊嚴酷的命運，無情的戰斗，或者用一片無邊的苦難的大海來對抗和戰勝它。此二抉擇，究竟是哪個比較崇高？

哈姆萊特選擇了死亡，他的死是一場悲劇的化身，可于他而言卻是最好的結局，將他緊緊捆綁住的命運之鎖打開了，他的痛苦，他的責任也在生命的終點被放下，光是生存在這個世界上已經痛苦至極，活著也失去了原本的意義。哈姆萊特的結局是悲傷的，這場復仇他看似勝利，可是他失去了全部，包括自己的生命，如果最后的最后，他活著，我不知道他會不會成為一個偉大的國王，就像他深愛的父親一樣。

“悲劇是人生有價值的東西的毀滅”。《哈姆萊特》無疑就是一幕極具震撼力的悲劇，劇中人試圖改變命運，卻無法掌控自己的命運，他們試圖回到過去，卻無可奈何。這種無奈，也是我們的無奈，有許多決定我們想做，但不能改變現狀。這種悲劇，就是《哈姆萊特》式的悲劇。他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開始，那是一座價值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧。

參考文獻：

[1]鄭克勇主編.《外國文學史》（第三版），2016.

[2]【英】威廉·莎士比亞.《哈姆萊特》朱生豪譯，2015.