大義參天、至誠至信

摘 要：晉商，指明清兩代的山西商人，是中國歷史上最著名的商幫。在晉商稱霸中華的過程中，立有三座豐碑：駝幫、船幫和票號。清朝末年，山西票號“天成元”康家統(tǒng)領(lǐng)46家晉商票號商會，富可敵國。康家三少爺和康老爺兩代人在傳統(tǒng)道德、社會禮儀和價值取向上發(fā)生了沖突，卻在商業(yè)精神上一脈相承。影片《白銀帝國》改編自山西作家成一的小說《白銀谷》，講述了晉商大鱷康家三少爺?shù)膫髌嫒松涂导壹易宓呐d亡史。這是一部關(guān)于時代更迭中一個家族興衰存亡的影片，同時也宣揚了晉商所信奉的儒家文化所演化的“商德”和“商道”。本文將通過這部恢宏的“史詩”故事從商業(yè)精神的角度來解讀這部電影作品。

關(guān)鍵詞：晉商；商業(yè)精神；誠信；進取

作者簡介：唐棠（1979.9-），女，四川成都人，北京物資學(xué)院外國語言與文化學(xué)院副教授，研究生，主要研究方向為應(yīng)用語言學(xué)、英語教學(xué)和影視文學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--02

一、儒賈相通 修身正己

影片的開頭，康家三少爺站在茫茫戈壁之中，望向蒼涼大漠，感嘆道：“天地這么大，人這么小，該如何安身？”讓人不禁聯(lián)想到：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的古人風(fēng)骨。三少爺?shù)淖穯栘灤┧囊簧聦嵣纤怯盟囊簧鶠樯羁獭⒚鞔_地回答了這個問題。

影片的主角是郭富城飾演的康家三少爺，卻從始至終不曾出現(xiàn)三少爺?shù)娜＿@是影片的疏忽，還是故意為之？儒家認(rèn)為：獨樂樂不如眾樂樂。自己的快樂很重要，但個人對集體的責(zé)任、對社會的責(zé)任和對國家的責(zé)任更加重要。個人不是單獨存在的，而存在于社會和國家當(dāng)中。因此，從這個層面來看，康家三少爺不是代表某一個人的形象，而是一個群像。更確切地說，他代表的是以儒學(xué)倫理為指導(dǎo)思想的晉商家族的形象。因此，他具體叫什么名字不再重要，重要的是他這個人所代表的群體。事實上，歷史中的許多晉商都有“學(xué)而優(yōu)則商”的特點。他們以子貢、范蠡為行為榜樣，努力成為通曉儒學(xué)理論、踐行儒學(xué)倫理的義商。影片臨近結(jié)束時“天成元”康家三少爺力排眾議、毅然決絕地打開深埋地底祖宗留存的窖銀救濟災(zāi)民時，挖出的書寫著“仁義”的卷軸，就是儒家文化貫穿晉商血脈的證明。

在影片里，還有一個小細(xì)節(jié)，反映出了晉商家族培養(yǎng)子弟對文化、對知識的重視態(tài)度。這同時也是三少爺和杜筠清的相遇相知。康老爺請來從法國留學(xué)歸來的杜小姐教授康家四個兒子英語。他介紹杜筠清時，這樣對兒子們說：“做人要跟得上時代，這是你們的英語老師。術(shù)業(yè)有專攻，你們要執(zhí)弟子之禮。”其時，杜筠清非常稚嫩，甚至比她的學(xué)生還年輕。但康老爺秉承儒家精神，尊師重道，告誡孩子們師道尊嚴(yán)。

是的，可以這么說，正是將儒學(xué)倫理轉(zhuǎn)化為以德經(jīng)商的價值觀和精神理念，晉商才得以稱霸中國商界500年而屹立不倒。

二、義利相通 和衷共濟

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子也曾說：“不義之利不茍得。”在面對義利紛爭時，中國山西商人形成了自己獨到的價值觀。他們認(rèn)為，商人取利，天經(jīng)地義，關(guān)鍵在于所取之利是否符合道德倫理。因此，對晉商而言，義利思想最直接的表現(xiàn)就是誠信與不欺。

影片開頭，邱掌柜跪在祠堂前面，面無人色、瑟瑟發(fā)抖。他在“春荒時期放高利貸，見義忘利”，犯了晉商大忌。康老爺說：“做生意賺了些錢，就放高利貸，這是票號業(yè)的恥辱！”而等待邱掌柜的懲罰也相當(dāng)嚴(yán)厲，他被商會集體投票踢了出去，辭出永不雇傭，從此斷了生路。在這件事上，影片濃墨重彩地展現(xiàn)了晉商商會在面對“見利忘義”這樣的行為時的明確態(tài)度。

“誠招天下客，義納八方財”是晉商精神價值觀的重要體現(xiàn)。而信譽對于票號行業(yè)而言尤其重要。在當(dāng)時時局動蕩、外憂內(nèi)患的社會背景下，幾乎沒有社會保障機制可言。山西票號要把幾乎全國的金融匯兌業(yè)務(wù)運轉(zhuǎn)起來，憑借的就是他們“義利相通、和衷共濟”的經(jīng)商信譽和道德理念。影片中八國聯(lián)軍圍城，清政府發(fā)行的紙鈔成為廢紙，老百姓存進票號的紙幣無法兌現(xiàn)，苦不堪言。為此，才有了影片中康三少爺開窖取銀、兌付百姓、仁義天下的高潮情節(jié)。從表面看，康三少爺耗盡了祖先留下救命的最后財產(chǎn)，此舉同時也令康老爺悲憤交集，從此不知所蹤。然而，就像影片開頭三少爺站在大漠中自問的那句話“天地這么大，人這么小，該如何安身？”一樣，他的行為完美地詮釋了“誠信戒欺、重視商譽”這樣的商業(yè)倫理觀。在影片中，三少爺說過這樣一句話：“做生意不過就是做人。” 影片里不斷出現(xiàn)的一本手繪小人書實際上就是一份賬本，是康三少爺記錄描繪的康家發(fā)家史。從恩人給他們的三十兩白銀起，康家人一直記著賬，把這三十兩白銀看作借貸，按照股份，讓這數(shù)十兩白銀不斷翻倍，到康三爺這代已近乎天文數(shù)字。最初的清貧不僅能愈發(fā)顯現(xiàn)出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛，飲水思源，時刻不忘祖輩之苦。也正是這份踏實、誠信做人的家族積淀，才讓康三爺擁有了開窖救人的勇氣和氣魄。

而“和衷共濟”，也是明清晉商文化觀的特色之一。晉商在經(jīng)營活動中非常重視集體的力量。利用地域、利用商幫、利用家族聯(lián)姻聯(lián)合在一起。影片中，46家票號聯(lián)合在一起，形成商會。一方有難，八方支援。當(dāng)康家“天成元”票號遇到擠兌危機的時候，其他同鄉(xiāng)紛紛主動提出援助。從這個細(xì)節(jié)可以看出，山西商人除了保持平等的競爭，更保持相互支持、相互幫助的難能可貴的關(guān)系。他們奉行儒家“中和”之道，講究做生意厚道無欺、與人為善。也恰好因為這一份厚道和聰慧，讓他們在面臨危難的時候，能夠更富有力量，走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。

三、薄利多銷 敬業(yè)進取

不得不提的是，影片中有一段很感人的情節(jié)。在那個動蕩的年代，受到外國勢力侵略的清政府千瘡百孔，入不敷出。為此，政府撤掉了在票號的業(yè)務(wù)。失去了最大的客戶和資金來源，票號業(yè)遭受重創(chuàng)，這讓山西票號商會一時不知所措。這時候，康三少爺站出來，告訴大家，不要慌張：“積少成多，人棄我取。”鑒于中國龐大的人口基礎(chǔ)，把老百姓，也就是把散戶爭取過來，也是大有可為的。影片中，當(dāng)三少爺看到老百姓們紛紛前往票號存兌時出現(xiàn)的繁忙景象時，露出久違的微笑：“小門小戶的歡樂，帶進了我們的家門，真好！”相信那一刻，屏幕前的觀眾也一定能融入到劇中人的心情和情緒里，感同身受。

而說到敬業(yè)進取精神，必須承認(rèn)，晉商之所以能取得輝煌的商業(yè)成就正是因為他們所秉承的這種商業(yè)精神。影片中多次出現(xiàn)的大漠，也是描畫了這樣的背景。荒涼的大漠里，仿佛沙畫一般，從最初一個踽踽獨行的推車人的孤獨又堅毅的背影到馱滿貨物的駝鈴隊伍，山西商人用不畏艱險、堅忍不拔的精神風(fēng)貌贏得了令他人望其項背的商業(yè)輝煌。而歷史上，晉商的確在清代開辟了從山西出發(fā)，穿過蒙古大漠，直至俄羅斯西伯利亞的陸上商路。這樣的商業(yè)氣魄和探索精神讓人敬佩、讓人動容，也造就了晉商恢宏的商業(yè)帝國。

結(jié)語：

電影《白銀帝國》以山西票號為例，用生動的筆觸塑造了票號龍頭“天成元”康家在面對家國天下、社會責(zé)任時所表現(xiàn)的以“誠信”為基礎(chǔ)的偉大精神和謀略，同時也用大量細(xì)節(jié)描敘了“中國十大商幫之首”的晉商群體以“仁義”為倫理的商業(yè)文化。這不是電影的歌頌和美化，是歷史上晉商在他們縱橫商場500年里的的確確始終秉承的精神信念。他們的偉大在于，他們深知“誠信仁義”帶來的商業(yè)信任，并深切懂得這份信任能讓人在更大的商業(yè)活動里獲得更多的利益。孔曰成仁，孟曰取義。“至誠至信、大義參天”這兩個詞是晉商票號號規(guī)，也恰好是影片中“天成元”康家及康家所代表的晉商群體最核心的價值觀和精神信仰。

參考文獻：

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