論古今詞義范圍的變化

摘 要：現代漢語與古代漢語是繼承和發展的關系。在漢語漫長的歷史發展長河中，很多詞語古今詞義是相同的，但很多詞語的詞義范圍也發生了很大的變化。主要表現為：詞義的擴大，詞義的縮小，詞義的轉移。本文對這一現象進行了分析并探究其變化的原因。希望可以使漢語學習者明確古今詞義范圍的變化，準確運用詞語。

關鍵詞：古今詞義；范圍；變化；原因

作者簡介：宋凱凱，女，漢族，河南商丘人，云南民族大學民族文化學院語言學及應用語言學研究生在讀。

[中圖分類號]：H136 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--02

詞作為一種語言符號，包括形式和意義（內容）兩個方面，即聲音和意義的結合體。語音是詞的形式，意義則是詞的內容。詞義包括詞的詞匯意義、詞的語法意義和詞的色彩意義。在此，主要討論詞的詞匯意義即詞的理性意義。詞的理性意義又叫概念義，是詞義中的核心部分，是詞義眾多成分當中最重要的部分，也即反映客觀事物的那部分內容[1]。

談及古今詞義范圍的變化，指的就是今義和古義所指稱事物或現象的范圍存在差異。從相對意義上來說，上古漢語中的詞義是古義，中古漢語中的詞義是今義；中古漢語中的詞義是古義，近代漢語中的詞義為今義[2]。在詞義范圍的變化上表現有詞義的擴大、詞義的縮小和詞義的轉移等。

一、詞義范圍的擴大

詞義范圍的擴大主要是指詞語所指稱事物范圍的擴大。指的是詞語新出現的意義表示事物的概念，與原義表示的事物概念相比，在內涵上減少，外延上擴大。即新義所反映事物或現象的范圍比原義大。如：

齒 古義是門牙。如《墨子·非攻》 ：“古者有語，唇亡則齒寒。” 今義則泛指牙齒，包括口中所有的牙。在白居易《與元九書》中 ：“未老而齒發早衰白。”就是此義。

臉 本來指臉頰，即眼睛以下的部位。如白居易《昭君怨》：“眉銷殘黛臉銷紅。”；而現在指整個面部，除了臉頰，眼、嘴、鼻子等都是臉的一部分。古今義二者是組成的關系，即臉頰是面部的一部分，“臉”由部分過渡到整體。

腿 古義指小腿，即腳以上膝以下的部分。《玉篇》：“腿，腿脛也。”脛指小腿。今義腳上臀下的部位，是大腿小腿的總稱。

還有像“醒”古義指酒醒，今義指清醒或睡醒的狀態；“集”古義指鳥聚集，今義指一切事物的聚集等。

二、詞義范圍的縮小

詞義的擴大是詞本身意義指稱對象范圍的擴大。而詞義的縮小恰好與之相反。也即詞義所指稱事物范圍的縮小。指的是詞語新出現的意義表示事物的概念，與原義表示的事物概念相比，在外延上縮小，內涵上增加。即新義反映的事物或現象的范圍比原義小。如：

臭 古義指一切氣味，包括香氣和臭味。如《周易·子辭》：“其臭如蘭。”今義專指難聞的氣味。

禽 古義是飛禽走獸的總稱。如《華佗傳》：“吾有一術，名五禽之戲。”今義詞義范圍縮小為專指鳥類，如“家禽”“飛禽”等。

趾 古義指足。如《詩·豳風·七月》“三之日于耜，四之日舉趾。”今義指腳趾頭。詞義的范圍由指腳的整體到指腳的一部分。

諸如此類的還有“子”指兒子和女兒，現在只指兒子；“金”古義是金屬的總稱，今義專指貴重金屬黃金。

三、詞義范圍的轉移

詞義范圍的轉移即由一個意義轉變成另外一個意義，兩者之間沒有隸屬關系，也不存在整體與部分的關系，范圍沒有擴大，也沒有縮小。即指稱的范圍由甲轉移到了乙。如：

涕 古義指眼淚。 《說文》：“涕，泣也。”毛傳：“自目曰涕，自目曰泗。”現轉指鼻涕。

腳 古義指小腿，《說文》里說“腳，脛也。”，但是今義指腳踝以下的部分，逐漸成了足、腳等意義。 詞義范圍發生轉移。

幣 古義指禮物。《蘇武牧羊》：“置幣遺單于。”今義已轉移為“錢”的意思。

還有像“豆”原指盛東西的器具，后轉指豆類植物或果實；“墳”原指高大的土堆，現轉指墳墓。“羹”“寺”“走”等也都是詞義范圍的轉移。

四、詞義范圍變化的原因

語言是一種社會現象，是社會交際的工具，也是人們的心理現象、人們思維的工具。語言來自于社會，又反作用于社會，其演變與社會的變化、人們的交際息息相關。新舊事物的不斷更迭，人們的思想也不斷變化。詞所承載的詞義也就隨之不斷地變化，可以說詞義的演變是多種因素綜合作用的結果。

（一）客觀事物的變化引起詞義范圍的變化

詞匯是來反映客觀事物、客觀現象的，客觀事物或現象發生變化，詞義自然也就隨之發生變化。

第一，隨著時代的發展，客觀世界涌現了新事物、新現象或新概念。而現有的語言中又缺少對該事物該現象的指稱。通常會增加新詞或舊詞增加新義。由于語言追求經濟的原則，所以大多會使詞義系統增加新的意義。由原詞承擔新義，這樣就造成一次多義或者詞義囊括更大的范圍。反之，客觀世界舊事物舊現象的消失，詞義就相對地縮小。第二，客觀世界的事物或現象本身發生了一些變化，表示這些現象和事物的意義的范圍也隨之變化。

（二）人們的認知會引起詞義范圍的變化

詞義是人們認知的結果，認知主體和認知方式都會大大影響詞義的變化。概括地說，主要包括思想觀念、認識的變化和認知方式（轉喻和隱喻）兩種動因[3]。

1.思想觀念、認識的變化

語言是思維的反映，因此人們的主觀意識是詞義范圍改變的一大重要原因。隨著各種新事物的出現和社會生活的改變，人們思想觀念也發生很大的變化，這必然導致詞義范圍的變化。如“朕”上古時期即古義為“我的、我”，每一個人都可以喊“朕”；秦時，秦始皇為了突出自己的獨尊地位，將“朕”自稱。從此“朕”就成了皇帝的自稱。

2. 隱喻和轉喻的認知方式

詞義的變化與隱喻、轉喻認知方式有關。詞義的范圍在這兩種方式的影響下發生改變。隱喻以相似性為基礎，從一個認知領域到另一個認知領域。如：“習”原指鳥數飛，今義指反復地練習，已不再指鳥反復練習飛翔。轉喻以相關性為基礎，在一定程度上可以是雙向的。一般用認知上顯著度高的指向顯著度低的。如：“秋”本是一年中的一部分，與一年有關，后來便由此用來指一年。

（三）語言內部的原因引起詞義范圍的變化

如果說客觀世界的變化和人類的認識是詞匯變化和詞義演變的外因，那么語言系統內部的變化則是詞義演變的內因。當語言系統內部的平衡被打破，某一詞義發生變化，則其他詞義也發生相應的變化[4]。尤其體現在詞義的組合和聚合關系上，具體表現為：

1.相關詞語詞義的影響

一個詞意義的變化可以引起與它有關聯的另一個詞的意義的變化。詞義的存在不是孤立的。同一語義場中的詞語互相依存互相制約，是相互聯系，相互補充的。一個詞語詞義范圍的擴大或縮小可能會影響到其他詞語。同樣，一個詞的意義也會受到語義場內其他詞語的影響。

如表示年齡的聚合中，古時候是“少、壯、老”，現在是“少、青、壯、老”，因此古義中，“少年”指三十歲以前，而今義的“少年”指十歲左右到十五六歲，“青年”指十五六歲到三十歲。其中，“少年”就是由于聚合中其它成員的增加，詞義范圍發生變化。

2.組合關系的變化引起詞義的變化

詞義大多在組合關系中才能夠更加明確它的意義，所以組合關系上的固定聯系也成為詞義范圍變化的一個重要原因。如“赴”的古義是“奔赴”（兇險之地），如“覆湯蹈火”“舍身赴國難”等。后來不僅只有表示兇險之地的詞語和“赴”組合。現在“赴京”“赴宴”也都能與之組合。說明“赴”的意義從古到今由于詞義組合關系的變化而發生了變化。

詞義范圍的變化是漢語的常見現象。隨著客觀事物的發展、人們認識的變化、詞義系統內部的調整等，詞義范圍從古至今不斷地發生著變化。主要表現為：詞義的擴大、詞義的縮小、詞義的轉移。了解詞義發展的原因，準確把握詞義演變的規律和方向，能更有效地把握詞語的真正內涵。

參考文獻：

[1]曹煒.現代漢語詞義學[M].上海：學林出版社，2001：15.

[2]裴瑞玲，王跟國.漢語詞義問題研究[M].北京：光明日報出社，2013：40，62-63，64.

[3]陳正儀.現代漢語詞義變化與發展的探究[J].青春歲月，2015（20）：87.

[4]侯敏.現代漢語詞義的變化與規范[J].語文建設1989（5）：27.

[5]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.