淺述中國(guó)文化觀念中潛藏的封閉與開(kāi)放

作者簡(jiǎn)介：田舒力（1992-），女，漢族，天津市人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院研究生在讀，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33--02

近代的中國(guó)歷史上，幾次打開(kāi)國(guó)門(mén)的經(jīng)歷似乎都不太愉快。十九世紀(jì)中國(guó)被外力所迫，打開(kāi)了國(guó)門(mén)，西方思想涌入，掀起了經(jīng)濟(jì)、文化、政治多層面的反思與變革。上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國(guó)被內(nèi)力所壓又重新打開(kāi)了國(guó)門(mén)。如今，中國(guó)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)層面的對(duì)流已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，但是文化層面卻掀起了一股保守主義的浪潮，主張回歸、維護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的民族主義色彩日益濃厚。甚至在新儒家的推動(dòng)下，“復(fù)興儒學(xué)”成為了一種顯學(xué)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化收到了“外在文化沖擊”，需要恢復(fù)“民族生命”與“民族精神”。

且不論保守主義流派觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)與否，本文嘗試從中國(guó)文化的“潛意識(shí)”中尋找或開(kāi)放或保守的文化姿態(tài)在中國(guó)文化發(fā)展歷史中的發(fā)展脈絡(luò)。

一、中國(guó)與中國(guó)論

（一）“中國(guó)”一詞定義及考證

“中國(guó)”一詞，源于武王時(shí)期。周以后，“中國(guó)”一詞多與四夷相對(duì)使用，如《禮記·王制》中“中國(guó)夷戎，五方之民，皆有性也……中國(guó)、蠻、夷、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語(yǔ)不通，嗜欲不同。”這一時(shí)期的“中國(guó)”可以是一種地域觀，也可以是一種民族觀：中國(guó)是天下的中心，四夷分布在中國(guó)的四周。這種看似平等的地理分化實(shí)則透露了一種“內(nèi)諸夏”、“外夷狄”的不平等思想。但值得注意的是，在宋代之前，“中國(guó)”往往是一個(gè)關(guān)于文明的概念，代表著周圍地區(qū)比中原地區(qū)文明進(jìn)程慢，需要向我們學(xué)習(xí)膜拜的心態(tài)，并不具有明確的政治地理觀念。