滿族說部中薩滿文化遺存的嬗變

課題項目：吉林省社科規劃項目《滿族說部中的英雄敘事》，2016B262。

作者簡介：明陽，女，1985年生，吉林省社會科學院《地域文化研究》編輯，助理研究員，研究方向：少數民族文學、民俗文化。

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--02

滿族是一個歷史悠久、擁有深厚文化根基的古老民族，在漫長的歷史長河中積淀了許多壯烈悲愴、可歌可泣的民族故事，從而孕育和產生了內容豐富、包羅萬象、古樸而悠久的滿族民間口頭文學——滿族說部。直到今天，這種古老的藝術形式仍然散發著炫目的光彩。

滿族及其先民將“講古”、“說史”、“唱頌根子”的“烏勒本”，推崇到神秘、肅穆和崇高的地位，考其源，同滿族先民所虔誠信仰的原始宗教薩滿教的多元神崇拜觀念，有著十分密切的關系。[1]

我國北部發現英雄史詩的民族，所信的薩滿教在史詩里無處不在。[2]薩滿一詞最早出現在南宋徐夢革所撰的歷史文獻《三朝北盟會編》中，“室（完顏希尹）奸滑而有才……國人號為珊蠻。珊蠻者，女真語巫嫗也，以其通變如神。”在我國亦寫作“薩瑪”、“察瑪”、“沙瑪”等。薩滿文化是伴隨著薩滿教產生和發展的宗教文化形態。其起源于通古斯，以其核心人物薩滿命名，以萬物有靈為基礎，以各種祭祀為主要活動，是滿—通古斯語族共同信奉的原始宗教。通過對滿族說部文本的閱讀和分析，不難從中窺視到滿族先民在不同時期宗教信仰的狀況。本文將選取不同時期且具代表性的滿族說部文本《天宮大戰》、《東海窩集傳》進行分析論述。