加強(qiáng)企業(yè)員工思想道德建設(shè) 推動企業(yè)健康發(fā)展

文/王磊，神華寧夏煤業(yè)集團(tuán)靈新煤礦

加強(qiáng)企業(yè)員工思想道德建設(shè) 推動企業(yè)健康發(fā)展

文/王磊，神華寧夏煤業(yè)集團(tuán)靈新煤礦

文章從公民道德、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德（簡稱“四德”）的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等方面，說明了加強(qiáng)員工職業(yè)道德建設(shè)是企業(yè)建設(shè)和發(fā)展過程中不可分割的一個環(huán)節(jié)，是企業(yè)振興的一把金鑰匙。加強(qiáng)員工思想道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程，在思想道德實(shí)踐中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使員工在自覺參與中陶冶情操，就真正的達(dá)到了員工思想道德教育的目的。

企業(yè)員工思想;道德建設(shè);健康發(fā)展

隨著企業(yè)改革步伐的加大，如何更好地進(jìn)行員工職業(yè)道德建設(shè)已成為目前各大企業(yè)的一個亟待解決的問題。加強(qiáng)員工職業(yè)道德建設(shè)是企業(yè)建設(shè)和發(fā)展過程中不可分割的一個環(huán)節(jié)，是企業(yè)振興的一把金鑰匙。員工是企業(yè)的支柱，員工的思想是否穩(wěn)定關(guān)系到企業(yè)能否生存的大計(jì)。隨著企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立和完善，員工的道德觀念也將隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、勞動關(guān)系的變化而變化。

思想道德囊括了公民道德、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德（簡稱“四德”）的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的精華，涵蓋所有道德規(guī)范又高于道德規(guī)范。思想道德最大的特點(diǎn)是，要求人們用正確的世界觀、人生觀和價值觀來衡量和規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則，更具自律性、利他性、多層次性、廣泛性和繼承性。

思想道德涵蓋的“四德”從各個不同層面對道德進(jìn)行規(guī)范，如公民道德倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容；社會公德倡導(dǎo)“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容；職業(yè)道德倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”為主要內(nèi)容；家庭美德倡導(dǎo)“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容。

1 “四德”建設(shè)是員工思想道德建設(shè)的完整體系

在今天人民已當(dāng)家作主的社會主義中國，盡管舊的封建道德殘余仍然存在，但優(yōu)越的社會主義制度已經(jīng)可以確保我國可以在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的廣泛領(lǐng)域進(jìn)行全方位的道德建設(shè)，共同建設(shè)好中華民族共有的精神家園。

2 社會公德是每位員工的共同行為準(zhǔn)則

沒有太多的大道理可言，它真正需要的是每個人“從自己做起、從小事做起、從身邊的事做起”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的具體行動。譬如說，不小心妨礙了他人，立即賠個禮，道個歉；為陌生人耐心地指個路……這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事并不花自己太多的代價，可整個社會風(fēng)貌就完全成了一幅文明祥和的圖景，人們的精神狀態(tài)會充滿著喜悅、歡笑、豁達(dá)、樂觀。

3 職業(yè)道德是每位員工的起碼道德要求

職業(yè)道德表面上看是“我為人人”，是每個員工的付出；但就整個社會而言，確確實(shí)實(shí)最終是“人人為我”，每個付出的人同時又是最大的受益者。

人類的文明發(fā)展，是伴隨著社會不斷分工、細(xì)化而向高級社會前進(jìn)的。這種發(fā)展使每個人對社會產(chǎn)生了極強(qiáng)的依賴關(guān)系。敬業(yè)愛業(yè)的職業(yè)道德就是個人品德的重要外在表現(xiàn)和組成部分，是每位員工的起碼道德要求。

4 家庭美德是社會和諧的最基礎(chǔ)單元

家庭——一個無人不知的最大眾的名詞，然而，真正理解這個詞匯廣泛深刻含義的人，也許并不太多。

何謂“家庭”呢？我國辭書記載：“由婚姻、血緣或收養(yǎng)而產(chǎn)生的親屬間的共同生活組織。”人們想過嗎？家庭就是一個社會組織，是構(gòu)成社會的最基礎(chǔ)單元?！凹彝ァ钡母拍钣植皇悄痰模彝サ男再|(zhì)、職能、形式、結(jié)構(gòu)以及與它相聯(lián)系的道德觀念，都是隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步而升華的。

5 個人品德是一個人立足社會的內(nèi)在核心和本質(zhì)

“品德”是“道德品質(zhì)”的簡稱。它是指個人在道德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的特征，是指社會的道德原則和規(guī)范在個人的意識和行為中的表現(xiàn)，因而是個人道德面貌的標(biāo)志。品德由道德認(rèn)識、道德感情、道德意志、道德信念和道德行為等因素構(gòu)成。每個人的道德品質(zhì)總是通過一定的行為方式表現(xiàn)出來的，故其行為方式就構(gòu)成了對一個人道德品質(zhì)評價的主要依據(jù)。

“五愛”教育是員工德育的一面旗幟，是企業(yè)思想品德教育的主體部分，發(fā)揮著主導(dǎo)、統(tǒng)率的作用。在當(dāng)前條件下，企業(yè)實(shí)施“五愛”教育要注意做到四個結(jié)合：

一是“五愛”教育要與發(fā)揚(yáng)中華民族精神結(jié)合起來。一個民族的生存和發(fā)展，需要有強(qiáng)大的精神支撐。民族精神，是一個民族再長期的共同生活和共同實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，在該民族生存和發(fā)展的歷史長河中逐步發(fā)展，凝聚成一種特有的精神。中華民族精神始終保持強(qiáng)大生命力的根源，在于既發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又緊跟時代步伐，不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，培育了長征精神、抗非典精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神等。特別是在“5·12”汶川大地震的艱苦搏斗中，中華民族展現(xiàn)出了十分崇高的精神，這就是萬眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。通過結(jié)合這些不同時期的精神，它們都是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和升華，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中華民族精神的內(nèi)容，以此來教育和激勵員工立足本職工作，為做強(qiáng)做優(yōu)做卓越靈新而努力奮斗。

二是與工作環(huán)境、時代環(huán)境、社會環(huán)境相結(jié)合。“五愛”教育要體現(xiàn)鮮明的時代特征。企業(yè)要積極為員工創(chuàng)造與工作環(huán)境、時代環(huán)境、社會環(huán)境相結(jié)合的機(jī)會，到革命圣地、愛國教育基地相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中檢驗(yàn)員工思想道德掌握德水平，提高員工“五愛”的意識，把“五愛”教育延伸到工作場所以外，形成“五愛”教育的良好氛圍。

三是與落實(shí)《員工手冊》、《員工日常行為規(guī)范》結(jié)合起來。“五愛”是一種情感，一種精神，也是一種規(guī)范。搞好“五愛”教育，就要使員工的“五愛”之情落實(shí)到日常行為規(guī)范和禮儀常規(guī)中去。重視員工的品質(zhì)、人格教育，重視公民道德素質(zhì)的提高。通過開展做文明靈新人，爭文明集體活動，使員工小事做起，從自身做起，從我做起。

四是與企業(yè)員工思想教育實(shí)踐專題活動、踐行社會主義榮辱觀結(jié)合起來。企業(yè)要精心設(shè)計(jì)安排各項(xiàng)教育活動，將“五愛”教育融于各項(xiàng)活動中，常懷感恩之心，落實(shí)感恩之行，構(gòu)建和諧靈新”，開展“做一名光榮而文明的靈新人”的主題教育實(shí)踐活動，因?yàn)樗窃诶^承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是在完善基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，為此要以六個模范為基本點(diǎn)。

總之，加強(qiáng)員工思想道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。以活動為載體，吸引員工群眾普遍參與，是新形勢下加強(qiáng)員工思想道德建設(shè)的重要途徑。樹立正確的思想道德觀念，培養(yǎng)良好的思想道德情感和道德行為，在思想道德實(shí)踐中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使員工在自覺參與中陶冶情操，就真正的達(dá)到了員工思想道德教育的目的。