試論我國經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大飛躍及其意義

張濤

（西安航空學(xué)院 思政部，西安710077）

試論我國經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大飛躍及其意義

張濤

（西安航空學(xué)院 思政部，西安710077）

我國經(jīng)濟發(fā)展理念的演變經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程，不同時期經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境不同，經(jīng)濟發(fā)展理念也各具特色。從新中國成立到當(dāng)前全面建成小康社會，我國經(jīng)濟發(fā)展理念實現(xiàn)了巨大飛躍，取得了令世界所矚目的偉大成就。在這些偉大成就的背后是經(jīng)濟發(fā)展理念的四次飛躍和演變。因此，總結(jié)建國以來我國經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大飛躍，對當(dāng)前和今后經(jīng)濟發(fā)展具有重要啟示。

經(jīng)濟發(fā)展；發(fā)展理念；理論飛躍

從建國到建黨95周年，我國經(jīng)濟發(fā)展走過了67年的發(fā)展歷程。在這67年的經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程中，面對的經(jīng)濟建設(shè)環(huán)境和任務(wù)各不相同，提出的經(jīng)濟發(fā)展理念也具有階段性和差異性。從1956年5月毛澤東在最高國務(wù)會議上所作的《論十大關(guān)系》的報告，到2015年10月十八屆中央委員會第五次會議提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，我國經(jīng)濟發(fā)展理念實現(xiàn)了四次重大飛躍，在經(jīng)濟發(fā)展理念的演變中國民經(jīng)濟取得了重大建設(shè)成就?；仡櫤涂偨Y(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大演變，闡釋我國經(jīng)濟發(fā)展理念轉(zhuǎn)變帶來的重要意義，定會對今后我國經(jīng)濟發(fā)展方式給予有益啟發(fā)。

一、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第一次飛躍：從“調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的思想”到“發(fā)展才是硬道理”

建國后，中國經(jīng)濟發(fā)展面對的是百廢待興的社會局面，由于國內(nèi)戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，當(dāng)時經(jīng)濟建設(shè)需要一切從頭開始。毛澤東主席在《論十大關(guān)系》的報告中確定了一個基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動起來”[1]，為社會主義建設(shè)服務(wù)。在這個總的建設(shè)理念指導(dǎo)下，毛澤東從十個方面詳細(xì)論述了經(jīng)濟社會發(fā)展的“十個關(guān)系”?！笆箨P(guān)系”中有一半的關(guān)系都在分析當(dāng)時經(jīng)濟建設(shè)問題，“其中，前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；第四條、第五條講國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，開始涉及經(jīng)濟體制改革問題”[2]。在這個總方針的指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟建設(shè)開始迅速發(fā)展，為新中國的工業(yè)化打下了基礎(chǔ)，但后來由于文革的發(fā)生，我國經(jīng)濟發(fā)展陷入停滯狀態(tài)。文革結(jié)束后，鄧小平同志主持經(jīng)濟工作，開始對文革中經(jīng)濟建設(shè)中的錯誤做法大刀闊斧地調(diào)整和改革。在總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)后，1978年召開了黨的十一屆三中全會，從此樹立了新的發(fā)展理念，中國經(jīng)濟發(fā)展步入了新時代，徹底糾正了過去“以階級斗爭為綱”的錯誤，提出了“經(jīng)濟建設(shè)為中心”的新理念，實現(xiàn)了發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移。在此基礎(chǔ)上，1992年鄧小平同志在南方談話中提出了著名的“發(fā)展才是硬道理”的論斷，對社會主義發(fā)展生產(chǎn)力作了深刻論述，認(rèn)為社會主義要創(chuàng)造出比資本主義更加發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力，才能彰顯出社會主義制度的優(yōu)越性，中國人民才能堅決支持和擁護走社會主義道路。

從“調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的思想”到“發(fā)展才是硬道理”實現(xiàn)了我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第一重大轉(zhuǎn)變，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的啟發(fā)和意義。首先，經(jīng)濟理念的提出和轉(zhuǎn)變要符合馬克思主義基本原理。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，在任何社會形態(tài)里，社會生產(chǎn)力都是社會發(fā)展的決定力量，因而把發(fā)展生產(chǎn)力放在中心位置是我國經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。其次，這一次轉(zhuǎn)變也啟發(fā)我們經(jīng)濟發(fā)展理念的演變要適應(yīng)時代主題的變化，不能關(guān)起門來搞建設(shè)。中國經(jīng)濟的發(fā)展離不開世界，世界經(jīng)濟的發(fā)展也離不開中國。隨著時代主題從“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，我國經(jīng)濟建設(shè)也要與時俱進(jìn)，不能拋開世界經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境而閉關(guān)自守。最后，這一次經(jīng)濟發(fā)展理念的重大演變也告訴我們，經(jīng)濟發(fā)展很難避免各種錯誤的出現(xiàn)，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，要總結(jié)蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，也要總結(jié)國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，只有這樣，才能做到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，才能解決中國自己的問題。

二、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第二次飛躍：從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”

黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的著名論斷，這一論斷又一次豐富和發(fā)展了我國經(jīng)濟發(fā)展理念。“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”在肯定物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的語境下著重提出發(fā)展是解決我國所遇到的矛盾的根本方法。這一理念強調(diào)要堅持和深化改革，要抓住發(fā)展機遇，對當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展具有重要的啟示。

我國第二次經(jīng)濟發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的啟示可以從兩個方面來分析。一方面，這一理念告訴我們，經(jīng)濟發(fā)展和社會其他各方面的建設(shè)之間有著復(fù)雜的聯(lián)系，不能只看到經(jīng)濟發(fā)展，只見樹木不見森林。經(jīng)濟發(fā)展和政治文明建設(shè)、人的全面發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系。另一方面，這一發(fā)展理念辯證回答了經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)展目的和手段的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展是社會進(jìn)步的重要手段，而不能為了發(fā)展經(jīng)濟而發(fā)展經(jīng)濟，要從戰(zhàn)略高度看清經(jīng)濟發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步是建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求。中國特色社會主義事業(yè)既要看到物質(zhì)文明的重要性，又要看到促進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展之間是互相促進(jìn)的關(guān)系，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，人的綜合素質(zhì)越高，經(jīng)濟發(fā)展速度和效益會越好，經(jīng)濟發(fā)展的成果越多，反過來也能更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，這一發(fā)展理念極大拓寬了我國經(jīng)濟發(fā)展的視野和空間，順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，也反映了我國社會進(jìn)入建設(shè)小康社會的新要求。

三、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第三次飛躍：從“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”到“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”

為了適應(yīng)21世紀(jì)初期我國經(jīng)濟發(fā)展的新形勢和新問題，胡錦濤總書記第一次明確提出了“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”的著名論斷，實現(xiàn)了我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第三次飛躍。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，對我國經(jīng)濟發(fā)展理念的豐富具有極為重要的意義和啟示?？茖W(xué)發(fā)展觀不是不要發(fā)展，也不是不強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)的中心地位，而是有針對性地分析了我國經(jīng)濟建設(shè)的階段性特征之后，順應(yīng)國內(nèi)外形勢和借鑒其他國家發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)我國社會主義初級階段的新特征而提出來的重大經(jīng)濟發(fā)展理念。這一發(fā)展理念具有豐富的內(nèi)涵，強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，突出了發(fā)展要堅持新的方法論，必須做到全面、協(xié)調(diào)、科學(xué)，要做到統(tǒng)籌兼顧，更加彰顯了經(jīng)濟發(fā)展的根本目的是以人為本。因此，這一發(fā)展理念對我國當(dāng)代的經(jīng)濟建設(shè)具有重要啟示。從這一發(fā)展理念中，可以看到兩個方面的重要啟示。其一，經(jīng)濟發(fā)展必須與社會發(fā)展階段相互適應(yīng)，要認(rèn)清社會所處的發(fā)展階段，必須根據(jù)社會發(fā)展的階段性特征來有針對性地制定和提出具體的經(jīng)濟發(fā)展理念，這一點須臾不能偏離和忘記。其二，這一重大經(jīng)濟發(fā)展理念告訴我們經(jīng)濟發(fā)展要堅持科學(xué)的發(fā)展方法論，不能一味盲目地追求發(fā)展的速度和規(guī)模，一定要處理好經(jīng)濟發(fā)展中的“好”與“快”的關(guān)系和矛盾。在提出了“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”的經(jīng)濟發(fā)展理念之后，我國經(jīng)濟發(fā)展更加注重的是經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和整體效益，而不是只看到“快”而忽視“好”，將經(jīng)濟發(fā)展理念更新為“又好又快”，“好”字當(dāng)先，改變了過去“又快又好”的經(jīng)濟理念，給我們今天經(jīng)濟發(fā)展實踐以重大啟發(fā)。因此，第三次經(jīng)濟發(fā)展理念的更新讓我們更加深刻理解了經(jīng)濟發(fā)展的方法論，只有堅持科學(xué)的方法論，中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐才能無往而不勝。

四、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第四次飛躍：從“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”到“五大發(fā)展理念”

黨的十八大召開之后，習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央委員會第五次會議上旗幟鮮明地指出，解決現(xiàn)階段改革發(fā)展的所有問題，必須堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。

五大發(fā)展理念在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，把我國經(jīng)濟發(fā)展理念再一次升華，全面科學(xué)準(zhǔn)確地指出了今后我國經(jīng)濟發(fā)展的思路和路徑，我們要實現(xiàn)的發(fā)展必須是“五位一體”的發(fā)展，我們的發(fā)展必須堅持五大發(fā)展理念。五大發(fā)展理念具有豐富的內(nèi)涵和重要的啟示。創(chuàng)新是當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，科技創(chuàng)新和建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要全社會共同參與，實現(xiàn)萬眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新局面。協(xié)調(diào)是指經(jīng)濟發(fā)展要和社會建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面處理好相互聯(lián)系，做到相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)。綠色是經(jīng)濟發(fā)展方式方法的重大突破，必須堅持綠色生產(chǎn)方式和綠色生活方式，尊重自然、敬畏自然，做到人與自然和諧共生。開放是指經(jīng)濟發(fā)展不能限于國內(nèi)，要在世界大局中把握中國發(fā)展脈絡(luò)，實現(xiàn)與國外經(jīng)濟發(fā)展的良性互動。共享是指發(fā)展成果要為廣大人民群眾所享用，要讓人民有尊嚴(yán)地生活，要讓人民群眾在改革發(fā)展中有更多的獲得感和幸福感。因此，五大發(fā)展理念是今后指導(dǎo)我國經(jīng)濟建設(shè)的根本指針，它使我們對經(jīng)濟發(fā)展理念的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題的最新理論成果。

綜上所述，我國經(jīng)濟發(fā)展理念從“調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義”到“五大發(fā)展理念”，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大演變，總結(jié)這四次發(fā)展理念的重大飛躍及其啟示，對當(dāng)前和今后我國經(jīng)濟發(fā)展都具有重要的理論價值和實踐意義。

[1]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：23.

[2]王偉光.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[責(zé)任編輯 興 華]

F28

A

1673-291X（2017）23-0001-02

2017-06-15

國家社科基金一般項目“新型城鎮(zhèn)化社區(qū)樣態(tài)及其治理的比較研究”（16BZZ050）

張濤（1981－），男，陜西西安人，碩士，講師，教研室主任，從事宏觀經(jīng)濟學(xué)研究。