金“事兒”，有“事兒”

撰文_呂慈航

金“事兒”，有“事兒”

多多少少的“事兒”里，還有更多值得品味的“事兒”。

明 減銀雜寶紋金事件浙江省博物館藏

明 仕女形金事件浙江省博物館藏

一尊手捧壽桃的仕女金像，由一根帶環金鏈連綴著，往往拴在汗巾一角，再系掛到身上，這顯然是一樣不錯的佩飾，然而精致美觀之外，還另有玄機──仕女像體內的金鏈部分，另系有一根金耳挖和一根金牙簽。平時系在身上時，它們因為重力垂墜而隱于仕女像體內，并由仕女裙擺下的壽桃形金塞封住，進一步防止外露，一旦解開金塞，將仕女像放倒，這兩件小巧工具就能從中滑出，供人使用。

人們將這樣的物事，稱作“事件”或“三事兒”，金質的稱“金三事兒”，銀質的則是“銀三事兒”。名中有“三”，不是無中生有，它代表了三種隨身佩帶的清潔用具，分別是鑷子、挑牙和耳挖勺。鑷子用于清理毛發，挑牙用于剔除牙垢，耳挖用于清潔雙耳，大概整飭儀容時，這三方面最是基本。當然，“三”也是文言中常見的數量泛稱，“事兒”之數可以比“三”多，也可以比“三”少，并沒有硬性要求。少則一兩件，多則可達七八件，都是根據各人的需求而定：不需鑷子的自然就可減去，尚嫌不夠的就可以多添幾根鏈子，連上小剪子、小銼子、小瓶等，擺動起來還頗有環佩叮當之感──為這裝飾的效果，有的“三事兒”會完全舍去實用器件，代之以金花、金鐘等小飾件，像串風鈴一樣用金鏈組裝，用作純粹的飾物。常言“麻雀雖小，五臟俱全”，這通長不過二十多厘米的金事件，已將精美與實用集于一身。生活上的考究，由此也可見一斑。

除了這件仕女形金事件，浙江臨海王士琦墓還出土了另一件減銀雜寶紋金事件（亦稱“金三事連博古圖減銀筒”）。用法差別不大，但比起前者在仕女像和壽桃形金塞上的創意和象形塑造，后者外觀整體為規整的細筒形，以金鏈連著筒蓋、金耳挖和金牙簽，打磨得光潔平滑的金質外壁被仔細鏨刻出香爐、花瓶、花盆、硯臺、折疊扇、芭蕉扇等，金質筒蓋上則鏨刻竹木山石，統稱為“雜寶紋”；再以極細的銀絲一一鑲嵌，是為“減銀”技法，可見工藝極精。“金減銀”也是明代金銀器上的流行工藝，顯而易見在此得到了出色運用。王士琦是明代萬歷朝的高官重臣，其時日本豐臣秀吉舉兵入侵朝鮮，他受命擔任監軍參政，在抗倭援朝的戰役中作戰勇敢，屢出奇謀，戰功顯赫，至今在朝鮮半島仍被人傳頌紀念。他的墓中出土的這兩樣金事件，讓人在威風凜凜的傳說之外，得見一代名臣的生活趣味和喜好──大概他確實用不上或不愛用鑷子，其他瑣碎的物事也全免，平時隨身有一根挑牙和耳挖就可以了。

明 玎珰七事四川博物院藏

明代顧起元在《客座贅語》中曰，“以金、珠、玉雜治為百物形，上有山云題若花題，下長索貫諸器物，系而垂之，或在胸曰墜領，或系于裾之要曰七事”。這副“事兒”尚存五件，缺金鏈和事件壓口，從組合來看應是女子所佩之物。

隨身佩帶之物，本就有親近之感，“三事兒”里的“事兒”們，又幾乎都是能與肌膚相親的，因此這在人際交往中亦被視作特殊的饋贈物，若非十分親密的夫妻、情人、主仆之類，輕易不能相贈。這使之成為以生活故事為題材的明清話本小說中頻繁出現的“道具”。

《金瓶梅詞話》第十四回中說：“因見春梅伶變，知是西門慶用過的丫鬟，與了他一副金三事兒。”《醒世姻緣傳》第五十回里說：“狄希陳仍到前面坐下，取下簪髻的一支玉簪并袖中一個白湖綢汗巾，一對金三事挑牙，都用汗巾包了，也得空撩與孫蘭姬懷內。”被贈出的“事兒”里，明里暗里，都指向包含著其他“事兒”，常常曖昧不清，不便言明。

古人的含蓄與講究一直大有文章。用于清理毛發與污垢的器物，原是極其隱私、不便示人，但又要隨身攜帶，所以下了功夫仔細雕琢；雖是有了一層光麗外表可以見人，然而深知其意，又不能隨意送人。有“事兒”，“事兒”多，一般聽起來不是好話，但要是沒有“事兒”，恐怕也會少掉一些樂趣吧。