從隈研吾的建筑實踐看建筑與環(huán)境的關(guān)系

李曉云

摘 要：作為日本新一代享譽國際的建筑大師之一，隈研吾的“負建筑”、“反造型”等建筑設計思想在建筑界產(chǎn)生了一定的影響。其建筑理論及實踐研究的核心就在于建筑與環(huán)境的關(guān)系--建筑如何彰顯自然。其主要創(chuàng)作手法便是建筑的消隱，建筑師通過對建筑所處環(huán)境的解讀以及對相應材料的建構(gòu)，創(chuàng)造出具有消隱特質(zhì)的開放型建筑空間。建筑通過消隱以弱化自身，進而融入環(huán)境。

關(guān)鍵詞：隈研吾 建筑 環(huán)境 材料 消隱

一、20世紀，建筑的世紀

隈研吾說：“20世紀里，人們以前所未有的勢頭不停的建造建筑物，用建筑的世紀來概括20世紀，似乎并不為過。”[1]他也指出，20世紀的建筑中，建造建筑物的異質(zhì)材料：混凝土、鋼材等，將建筑與環(huán)境割裂，因為這些人工加工的材料，世界上任何一個角落都不曾存在過，人們無法將其與自然、環(huán)境聯(lián)系起來。20世紀末的后現(xiàn)代建筑，更是“金錢游戲”、建筑商品化的產(chǎn)物，建筑完全被屈從于欲望。直至今日，環(huán)顧四周，“象征意義”、“視覺需求”似乎成為了建筑的使命，“建筑師們”也都在強調(diào)造型，以奪人眼球，強調(diào)建筑在環(huán)境中“凸顯”。

二、反物體、負建筑

在經(jīng)歷了日本經(jīng)濟泡沫的洗禮之后，隈研吾開始了關(guān)于“負建筑”、“反造型”等相關(guān)建筑理論與實踐的研究?！拔蚁胱尳ㄖ?。很久以來我一直在考慮這個問題，今后這個想法大概也不會變吧”[2]，他在接受《城市環(huán)境設計》雜志采訪時，提出了“材料讓建筑消隱”這一著名觀點。對比20世紀以“象征意義”、“視覺需求”為使命建筑理念相比，“讓建筑消失”確實會讓人覺得另類而獨特。

“讓建筑消失”， 顧名思義，就是通過一定的設計手法來削弱建筑的存在感，使建筑“隱藏”于環(huán)境之中，強調(diào)建筑在環(huán)境中的“融入”而非“凸顯”。隈研吾倡導設計應更關(guān)注建筑與人類，建筑與自然的和諧共處，而不僅僅只局限于設計本身。他認為，好的建筑應該是天人合一的，毫無違和之感的與自然、環(huán)境融為一體。利用當?shù)氐牡匦巍⑹褂卯數(shù)氐淖匀徊牧?，讓建筑與自然融為一體，從而消失在自然之中。

物質(zhì)生產(chǎn)和知識生產(chǎn)相結(jié)合的第五次產(chǎn)業(yè)革命的到來，緩解了人與環(huán)境的緊張關(guān)系，促進了人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類進入信息時代的同時也進入了環(huán)境時代。這必將引起人們的生活方式、價值觀念以及城市結(jié)構(gòu)的深刻變革。怎樣讓建筑和自然環(huán)境相融合，是值得我們探討的問題，同樣也是隈研吾在一系列建筑實踐中一直思考和在解決的問題，讓建筑在自然中消失的思想，在他的建筑實踐中也日漸成熟。

三、自然和環(huán)境的融合--隈研吾的建筑實踐

（一）建筑適應環(huán)境，讓建筑消隱

在隈研吾看來，建筑原本就背負著“被迫”從環(huán)境中凸顯自己的命運，而他想要顛覆建筑割裂于環(huán)境的這一宿命。他認為，無法與大地割裂開的才是建筑，他想讓建筑回歸土地，與環(huán)境連接起來。而他，也通過自己的建筑實踐向世界證明，建筑，除了割裂于環(huán)境，還有其他的選擇。

龜老山瞭望臺的設計，是隈研吾將建筑“隱藏”，消隱于環(huán)境中的一個成功的建筑實踐。設計觀景臺之前，隈研吾意識到了，因為環(huán)境優(yōu)美，所以建造觀景臺的需求和建造了觀景臺優(yōu)美的環(huán)境會遭到破壞之間的矛盾。為了消除這種矛盾，他將建筑埋進了山里。在既存的山頂廣場上建造了剖面為U字形的混凝土結(jié)構(gòu)體，在結(jié)構(gòu)體的兩側(cè)填土，移栽植物，從而山頂?shù)匦蔚靡孕迯停崔D(zhuǎn)的觀景臺從頂部的縫隙中出現(xiàn)。

竹墻是長城腳下的公社項目中7號別墅的設計?！爸駢?，根據(jù)設計師自己的解釋，是企圖將長城的特質(zhì)運用到居住行上，因此，房子被稱作‘墻而非房屋”[3]。此項目位于八達嶺水關(guān)長城腳下，項目的性質(zhì)是別墅、會所。

設計竹墻之時，隈研吾曾經(jīng)抽出一天的時間漫步長城，從而構(gòu)想出了竹墻的外形--一棟細長的建筑，與蜿蜒不斷的的萬里長城相呼應。而對于當?shù)氐牡匦?，隈研吾沒有采取填平的方式進行改造，而是讓建筑去適應地形，讓建筑成為土地的一部分，以一種本質(zhì)的狀態(tài)而存在。竹墻的設計，再一次印證了隈研吾負建筑這一思想理論的核心：建筑應該適應各種各樣的土地環(huán)境而設計。

（二）材料讓建筑消隱

建筑是由材料構(gòu)成的，而建筑最直觀的呈現(xiàn)也是通過材料。因此，隈研吾在他的建筑實踐中，善于運用不同材料，以達到建筑與環(huán)境融合的目的。隈研吾為實現(xiàn)這一目的，采用了兩種方法，一是通過材料讓建筑消隱；二是讓環(huán)境滲透進建筑。

消隱特質(zhì)的建筑。隈研吾通過運用透明材料、反射（鏡面）材料、同色同質(zhì)材料等材料來建構(gòu)建筑表皮，以此來消隱建筑。水玻璃是一棟停留在水面上的建筑，隈研吾采用鋼和玻璃材質(zhì)，通過對透明玻璃的特殊建構(gòu)使得建筑的邊界“消失”，完全被周圍的環(huán)境吸收。他創(chuàng)造了一個像大海一樣沒有邊界的水面，讓作為建筑物地面的水面和眼前的大海渾然一體，屋頂上的不銹鋼格柵又將照進建筑的陽光變成細微的粒子灑向水面，隨波閃爍，屋內(nèi)的人凝望著波光粼粼的水面，仿佛置身于搖曳的大海之中。

而位于上海番禺路58號，原上海手表五廠舊廠房的改造工程--Z58，在沿街面采用了大量的鏡面不銹鋼材料來反射城市環(huán)境，再配合以墻面綠化的常春藤，整個建筑立面新穎且綠意盎然，建筑的沿街面被消解，與環(huán)境的界限變得朦朧，建筑表現(xiàn)出對周圍環(huán)境的認同與和諧。Z58 是與環(huán)境對話的建筑，也是隈研吾居住到自然中去這一主張的很好的體現(xiàn)。而在面向水庭的建筑實體的立面上，則采用了條紋玻璃上滑水而過的設計。這樣的設計不僅讓水庭空間的構(gòu)成完整統(tǒng)一，又在建筑實體與喧鬧街區(qū)之間增加了一道屏障，同時還為空間增添了“飛流直下三千尺”的意境。 從水庭空間到沿街的常春藤，從屋頂緩緩而流的水面到建筑實體的立面上慢慢傾瀉而下的水墻，自然素材的使用，使建筑外立面的人工材料盡可能地從視野中消失，讓建筑在人的感官中逐漸成為自然環(huán)境的有機構(gòu)成。置身于建筑外或者建筑的內(nèi)部，無不感嘆建筑的自然。

環(huán)境滲透的建筑--微粒建筑。讓環(huán)境滲透進建筑從而達到建筑消失于環(huán)境的目的。要讓自然中的陽光、空氣、聲音等進入建筑，建筑必就須具有“可透性”，所以材料或者說建筑構(gòu)件的粒子化，就成為環(huán)境滲透進建筑的必須?！耙驗橛辛Ｗ?，世界中就產(chǎn)生了關(guān)系性，世界就得以相互聯(lián)系”。[4]

粒子是一個物理學概念，也是構(gòu)成物質(zhì)的最基本的單位。將粒子的概念移植到建筑中，一是強調(diào)了建筑材料的基本劃分，具有一定的尺度單元；二是強調(diào)了建筑粒子之間存在空隙。隈研吾是在其《自然的建筑》一書中提到微粒建筑的概念。為了更加形象地理解微粒建筑，隈研吾將粒子比喻成百葉——“百葉窗”也就是粒子的別名。

對于材料，隈研吾認為無論材料本身有多么的高級而昂貴，如果只能表現(xiàn)單一的面貌，就不免缺乏生氣，永遠無法改變?nèi)藗儗λ挠∠蟆５侨绻麑⒉牧限D(zhuǎn)化成粒子，他們就能如同彩虹一般的魔幻莫測、無法捉摸。它們有時是具體的，仿佛實物；但隨著光線的瞬息萬變和觀察者角度的變化，突然之間就會散化成云彩甚至融化為大霧。如同百葉窗，可具體的如墻面，也會剎那間消失?？梢哉f，微粒建筑在消隱的同時，也呈現(xiàn)著別樣魅力。 微粒建筑具有明確的方向性，根據(jù)不同的疏密關(guān)系組織，又可控制其“透明性”，并且由于脫離了結(jié)構(gòu)，又擁有了更強的可操控性。隈研吾運用各種手法，用不同材料演繹著微粒建筑這一主題——廣重美術(shù)館的木格柵、水玻璃的不銹鋼百葉、石材美術(shù)館的石材百葉、以及三得利美術(shù)館的陶瓷百葉等。

廣重美術(shù)館，其百葉是利用當?shù)睾笊疆a(chǎn)的杉樹做成，這種材料微粒的使用，使建筑與周圍環(huán)境相融合。而美術(shù)館中，屋頂、墻壁、家具、隔斷等建筑上大部分的元素都是用杉木百葉來實現(xiàn)的，盡可能減少混凝土的使用。在構(gòu)造的尺度上，運用計算機技術(shù)研究，使杉木能夠與百葉纖細形的態(tài)相接近。材料的大小尺度，經(jīng)過了詳細的研究，使材料化為微粒，光、風、聲音以自由地穿過。微粒建筑，以材料微粒為媒介，讓環(huán)境與建筑就更緊密地結(jié)合在一起。

四、結(jié)語

當今中國正處于高速城市化建設的時期，許多城市，在建筑設計上盲目的追求形態(tài)上的新、奇、異，出現(xiàn)了大量奇奇怪怪的建筑，忽略了對人、建筑和自然環(huán)境之間相互關(guān)系的考慮。隈研吾的負建筑、讓建筑消失的建筑觀以及其對待建筑與自然關(guān)系的態(tài)度值得我們反思。讓建筑回到其原本的意義上去，與自然和諧相處而不是從環(huán)境中割裂出去。

參考文獻

[1] 隈研吾（日）著，計麗屏譯.負建筑[M].山東人民出版社，2008：21.

[2] 隈研吾.讓建筑消失[J].建筑師，2003（12）：29.

[3] 張音玄.從“竹墻”說起[J].時代建筑.2002（6）：52.

[4] 隈研吾.反造型[M].廣西師范大學出版社，2010：152.