略論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意義及對(duì)策

◎譚嬌艷

略論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意義及對(duì)策

◎譚嬌艷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和種族演進(jìn)過程中形成的理論化和非理論化精神成果的總和，包括價(jià)值觀念、倫理道德、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到人們物質(zhì)和精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)化為民族文化的重要特征，在社會(huì)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)變遷過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化繁榮發(fā)展為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。作為當(dāng)代大學(xué)生，理應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。因此，高校在思想政治教育工作中應(yīng)把繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校思想政治理論課教學(xué)的重點(diǎn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

毋庸諱言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育之間存在著十分密切的聯(lián)系。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有重要的教化和價(jià)值導(dǎo)向功能；另一方面，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)充分利用和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供學(xué)習(xí)素材和載體。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族在長(zhǎng)期的歷史過程中凝練而成的文化精華，其中蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源，給人以深刻的啟迪，對(duì)大學(xué)生思想教育具有重要的教化和價(jià)值導(dǎo)向功能。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。”從某種意義上可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為“百姓日用而不覺”的精神支柱，融入每一個(gè)華夏兒女的血液。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育體系，可極大的豐富思政課程的內(nèi)容，優(yōu)化思政課程的內(nèi)涵，推動(dòng)思政教育向積極、科學(xué)、理性的方向發(fā)展。

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)充分利用和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

巧婦難為無米之炊。大學(xué)生思想政治教育也同樣如此，不可能憑空進(jìn)行，需要具體的學(xué)習(xí)素材。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公”“公而忘私”的奉獻(xiàn)精神；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；“不為五斗米折腰”的傲骨氣節(jié)；忠孝廉恥的榮辱觀念；“舍生取義”的犧牲精神；崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚；精忠報(bào)國的愛國情懷以及自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德等。幾千年來這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)揮著潛移默化、“水滴石穿”的教化功能。大學(xué)生思想政治教育則可以充分利用和挖掘這些內(nèi)容，作為大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和載體。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的精神內(nèi)涵，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育具有重要的教育意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括“自強(qiáng)不息、厚德載物”的進(jìn)取精神，以“天下為己任”的民族精神，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感，“大愛無疆、大公至正”的博愛情懷等等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化的滲透中，影響大學(xué)生的精神世界，一方面有利于培養(yǎng)大學(xué)生以天下為己任的愛國情懷，另一方面有助于大學(xué)生堅(jiān)定崇高的理想信念，保持高貴的民族氣節(jié)。此外，還有助于大學(xué)生人格的健全和道德修養(yǎng)的提升。

有利于培養(yǎng)大學(xué)生以天下為己任的愛國情懷

中華民族是最古老的民族，長(zhǎng)期以來保持大一統(tǒng)而長(zhǎng)盛不衰。之所以有如此頑強(qiáng)的生命力就在于中華民族與生俱來的家國情懷，十分注重弘揚(yáng)愛國精神，歷代圣賢留下的諸多作品就是其生動(dòng)的詮釋和體現(xiàn)。如北宋著名詩人范文正曾倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的政治抱負(fù)。南宋大詩人陸游雖然身份卑微但卻憂國憂民，一生始終銘記“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷。南宋文學(xué)家文天祥發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，表達(dá)了作者敢于為國獻(xiàn)身的精神。明末清初的思想家顧炎武曾呼吁“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，清末禁煙功臣林則徐更是秉承“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷。清末革命家徐錫麟高唱“只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還”的革命之歌。一言以蔽之，以天下為己任的愛國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和重要組成部分，是歷代先賢淬煉出來的民族精神的精華。大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠極大地激發(fā)他們以天下為己任的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

有助于大學(xué)生堅(jiān)定崇高的理想信念，保持高貴的民族氣節(jié)

中華民族幾千年來仍然屹立于世界的東方而不倒，其中一個(gè)重要的原因，就是中華民族在面對(duì)外敵入侵或各種災(zāi)難時(shí)，具有崇高的理想信念，保持高貴的民族氣節(jié)。正是這樣一種堅(jiān)定的理想信念和高貴的民族氣節(jié)，才最終戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中這樣的例子俯首即是，如戰(zhàn)國時(shí)期的孟子一生堅(jiān)守“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人生信條。《禮記·儒行》有云：“儒有可親而不可劫也，可進(jìn)而不可迫也，可殺而不可辱也。”諸葛亮在《誡子書》中寫到：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”陶淵明“不為五斗米折腰”的民族氣節(jié)和個(gè)人品質(zhì)。王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的政治情懷。明代詩人于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的真情流露。從以上例子可以看出中華歷代仁人志士始終秉持氣節(jié)重于泰山,利欲輕于鴻毛的人生理念。正是古人留下的這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激勵(lì)著一代又一代的的中華兒女。因此，在大學(xué)生思想政治教育中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于大學(xué)生堅(jiān)定崇高的理想信念，保持高貴的民族氣節(jié)。

有助于大學(xué)生人格的健全和道德修養(yǎng)的提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的代表和典型，始終秉持以培養(yǎng)人的獨(dú)立人格和提升人的道德修養(yǎng)的為宗旨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“為己之學(xué)”，講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重自身人格的健全。通過不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己的人格和道德修養(yǎng)接近“圣人”，成為高尚和有理想之人，最終達(dá)到齊家、治國、平天下的目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過培養(yǎng)人的健全人格，主要是教導(dǎo)人們?nèi)绾螢槿颂幨溃约叭绾瓮晟谱晕摇Ｎ阌怪靡桑诖髮W(xué)生中開展思想政治教育，培養(yǎng)具有健全人格的大學(xué)生，應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化除了具有培養(yǎng)人的獨(dú)立人格外，還具有提升人的道德修養(yǎng)的重要作用。某種程度而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即是圣賢文化，是修身養(yǎng)性的道德教化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來有崇尚道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。特別是其中所宣揚(yáng)的仁愛、勤儉、誠信、慎獨(dú)等道德修養(yǎng)和品質(zhì)，幾千年來根植于人們內(nèi)心。如儒家追求的仁愛，“己所不欲，勿施于人”“與朋友交，言而有信”“靜以修身，儉于養(yǎng)德”等，充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，在大學(xué)生思想政治教育中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于大學(xué)生人格的健全和道德修養(yǎng)的提升。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

教育部下發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在不少問題，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足，重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍，課程和教材體系有待完善，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提升，全社會(huì)共同參與的教育合力有待加強(qiáng)等。針對(duì)這些問題，在大學(xué)生思想政治教育過程中，應(yīng)發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的校園文化。

發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，改進(jìn)教學(xué)方法。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入高校學(xué)科體系，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，開設(shè)相關(guān)的必修課、選修課，同時(shí)修訂和完善已開設(shè)的相關(guān)課程教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)效果。課堂教學(xué)是高校教育的主陣地，在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化過程中發(fā)揮著極為重要的作用。因此，高校在課程設(shè)置和安排上應(yīng)開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的必修課及選修課，課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)盡量多元化，具體如語言文學(xué)、歷史、藝術(shù)等，這樣可以讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。著名學(xué)者劉夢(mèng)溪先生認(rèn)為，為了使文化傳統(tǒng)得以承續(xù)與重建，有三條途徑比較行之有效。第一是文本經(jīng)典的閱讀，第二是文化典范的熏陶，第三是禮儀文化的熏習(xí)。全國政協(xié)委員朱永新同志曾提議將國學(xué)與中醫(yī)、書法與國畫、昆曲與京劇、古琴與武術(shù)、年畫與剪紙、傳統(tǒng)節(jié)日與基本禮儀等融入教學(xué)課程。此外，在發(fā)揮課堂教育的主渠道作用的同時(shí)，教師在思想政治課教學(xué)過程中，還應(yīng)不斷優(yōu)化教學(xué)手段，提升教學(xué)效果，采用大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，通過各種現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)手段，將大學(xué)生引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)殿堂。

加強(qiáng)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前，雖然多數(shù)高校開設(shè)了中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但由于部分高校的師資力量薄弱，質(zhì)量良莠不齊，加之極少數(shù)教師職業(yè)道德素養(yǎng)不高等現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)象，要將中華傳統(tǒng)文化落實(shí)到高校思想政治課堂中，就必須建立一支責(zé)任心強(qiáng)、質(zhì)量過硬、有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍。第一，思想政治課教師要端正自己的教學(xué)態(tài)度。高校要定期的對(duì)思想政治課教師進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以提高他們的職業(yè)素養(yǎng)，端正其教學(xué)態(tài)度。第二，思想政治課教師應(yīng)不斷豐富自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)儲(chǔ)備。教師承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑的神圣職責(zé)。因此，思想政治課教師應(yīng)自覺加強(qiáng)文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而以自己良好的人文素養(yǎng)和人格魅力影響、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。第三，思想政治課教師要不斷提升自己的授課能力。當(dāng)前，新興媒體的出現(xiàn)很大程度上改變了大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活方式。因此，作為思想政治課教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)自己的授課方式，熟練的操作和使用新的教學(xué)設(shè)備，用更加符合時(shí)代、學(xué)生容易接受的教學(xué)手段進(jìn)行授課，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的吸引力。

構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的校園文化。校園文化具有普適性和學(xué)生易于接受等特點(diǎn)，在潛移默化中影響和感化著學(xué)生，對(duì)大學(xué)生陶冶情操、人格塑造等都具有重要作用，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入心入腦的重要方式之一。因此，營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍、開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的又一重要途徑。首先，在校園文化硬件建設(shè)方面，高校可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滲透和濃縮到學(xué)校建筑（教學(xué)樓、圖書館、校史館等）及各種人文景觀、名人塑像中，使大學(xué)生的靈魂和身心無時(shí)不刻不受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。其次，在校園文化軟件建設(shè)方面，高校應(yīng)在校徽設(shè)計(jì)，校歌、校訓(xùn)創(chuàng)作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，并結(jié)合校史、名人名言、櫥窗、廣播等校園文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。再次，還可以通過舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的“ 國學(xué)經(jīng)典”講座，演講、征文比賽，知識(shí)競(jìng)賽等。學(xué)生會(huì)還可以成立如書法、國畫、篆刻、剪紙、京劇、武術(shù)等各種傳承傳統(tǒng)技藝的學(xué)生社團(tuán)。再次，學(xué)校可以利用端午、七夕、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日來開展活動(dòng)，深化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生了解并熱愛傳統(tǒng)文化。此外，還可以開展以傳統(tǒng)文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟和體會(huì)知行合一，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻的理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”培養(yǎng)大學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)民族精神，是高校的責(zé)任與使命。因此，一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，其中蘊(yùn)含著大學(xué)生成長(zhǎng)成才的寶貴精神財(cái)富，對(duì)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。另一方面，教育和培養(yǎng)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、民族精神等教育具有重要作用。

（作者單位：貴州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院）