戰(zhàn)前與戰(zhàn)時(shí)日本對伊斯蘭教地區(qū)的經(jīng)營

祝曙光

近年來，日本以積極姿態(tài)加強(qiáng)與伊斯蘭世界的關(guān)系，贏得后者普遍好感。追根溯源，日本經(jīng)營伊斯蘭教地區(qū)已非一日之功。

企圖借助各國穆斯林推進(jìn)大亞洲主義

明治維新以后，日本逐步走向世界，與伊斯蘭教地區(qū)的聯(lián)系日益密切。1905年日俄戰(zhàn)爭的勝利極大提升了日本在一些伊斯蘭教地區(qū)的形象，鼓舞了伊斯蘭國家爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭，推動了伊斯蘭世界近代化改革。

俄國十月革命后，很多俄羅斯人涌入中國東北，其中包括信仰伊斯蘭教的韃靼人。奧斯曼帝國瓦解后也有很多土耳其人涌入中國東北。日本軍部認(rèn)為，這些具有反蘇、反漢族傾向的穆斯林是日本實(shí)施對外戰(zhàn)略的重要資源，因此企圖借助俄羅斯、土耳其、東南亞和中國的穆斯林推進(jìn)日本的“大亞洲主義”政策。其后，軍部對一些穆斯林頭面人物的反蘇、反共行動提供多方面支持。1924年，軍部將滯留在東京的外國穆斯林組織起來，成立“東京回教圈”，設(shè)立“回教學(xué)?！?，為韃靼人子弟講授伊斯蘭文化。1915年，兩名日本軍官赴新疆進(jìn)行情報(bào)收集工作，歷時(shí)三年之久，其后軍部內(nèi)部并形成了利用維吾爾族反共反漢、分裂中國的戰(zhàn)略思想。外務(wù)大臣松岡洋右也考慮將中國西北地區(qū)的穆斯林作為對付蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的防波堤。20年代，有日本人以穆斯林的身份活動于中國的回民聚居地區(qū)及信仰伊斯蘭教的其他各族人士之中，其足跡遍歷東北、華北、西北直至新疆。他們并在上海創(chuàng)辦《回光》雜志，以倡導(dǎo)回民取得政權(quán)為主旨，進(jìn)行輿論煽動?！?br>