淺述法律與道德的沖突及融合

田笑萌

摘 要：在社會(huì)高度發(fā)展的今天，人民生活水平和質(zhì)量得到很大程度的提升，社會(huì)保持健康有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這些都離不開法律的規(guī)范和道德的指引。法律和道德為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，給社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)合理的規(guī)范和法律約束，最大化地保障社會(huì)人民的利益。法律和道德為社會(huì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展。與此同時(shí)，法律和道德之間在社會(huì)規(guī)范上產(chǎn)生一些分歧，讓法律和道德這兩者在對(duì)社會(huì)行為判定時(shí)出現(xiàn)問題。本文針對(duì)當(dāng)前法律和道德之間沖突進(jìn)行深入分析，探討在如今法制社會(huì)當(dāng)中如何平衡道德和法律之間的關(guān)系，促進(jìn)道德和法律做到有機(jī)融合，更好地服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：法律；道德；沖突；融合

1 法律的內(nèi)涵和發(fā)揮作用的準(zhǔn)則要求

法律是社會(huì)人群行為準(zhǔn)則的約束條件，它規(guī)范著社會(huì)活動(dòng)的科學(xué)性和合理性，保證社會(huì)處在健康的運(yùn)行狀態(tài)。法律歷來就有，古代就有“商鞅立法”、“王安石變法”等法律行為。法律一開始就以公平正義為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它追求讓社會(huì)保持在更為平穩(wěn)的運(yùn)行狀態(tài)下，促進(jìn)社會(huì)的健康有序發(fā)展。法律可以分為兩個(gè)內(nèi)涵：廣義法律和狹義法律。在我國(guó)廣義法律當(dāng)中就包含著各種各樣的法律，主要有：憲法、民法、商業(yè)法、國(guó)家安全法等，這些法律都是由全國(guó)人民代表大會(huì)進(jìn)行制定和頒布的，具有廣泛的社會(huì)約束性。同時(shí)，各個(gè)地區(qū)和行政機(jī)關(guān)可以根據(jù)本地實(shí)際情況和發(fā)展需求，制定各地區(qū)的法律，促進(jìn)地區(qū)管理更為科學(xué)、合理。但在區(qū)域法律制定過程中，一定要在憲法等國(guó)家法律基礎(chǔ)之下進(jìn)行制定，不能與國(guó)家法律產(chǎn)生矛盾和分歧，若出現(xiàn)與國(guó)家法律有所差異，就失去其法律效益。國(guó)家法律加上地方性法規(guī)，兩者之間構(gòu)成法律的整體，兩者之間相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)，共同服務(wù)于社會(huì)整體發(fā)展。而狹義的法律則是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。法律規(guī)范是對(duì)社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)行為準(zhǔn)則的抽象概括，其行為主體是社會(huì)全體公民，具有普遍適用性。法律發(fā)揮作用的準(zhǔn)則要求首先是建立在國(guó)家強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，由國(guó)家保障法律的實(shí)施。法律具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，需要在強(qiáng)制權(quán)威下保證公民遵守和實(shí)施。法律對(duì)每個(gè)公民都有清晰的權(quán)利與義務(wù)的劃分，讓公民不去破壞他人權(quán)利，約束其行為處在法律規(guī)定范圍之內(nèi)。法律通過明文規(guī)定，讓每一位公民都約束自己的行為，促進(jìn)社會(huì)健康有序發(fā)展。法律是最低限度的道德，是公民維護(hù)自己權(quán)利的工具和法寶，保障公民能夠在法律當(dāng)中尋求援助。

2 道德的涵義和發(fā)揮作用的準(zhǔn)則要求

道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。道德在《論語》《孟子》《詩經(jīng)》當(dāng)中都有體現(xiàn)，是人民追求社會(huì)和諧與社會(huì)進(jìn)步的準(zhǔn)則。道德和法律一樣，有兩種基本含義。廣義道德指的是個(gè)人道德水平和行為方式，它是一個(gè)人綜合水平高低的重要體現(xiàn)。例如：在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、隨地吐痰、亂拋垃圾等行為，這些都是個(gè)人道德水平低下的體現(xiàn)。同時(shí)，道德是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的重要橋梁。道德需要每個(gè)公民去認(rèn)真執(zhí)行，它是自身對(duì)自己行為的約束，沒有國(guó)家法律的強(qiáng)制措施和法律規(guī)定，需要自覺遵守，是一種“慎獨(dú)”思維方式的體現(xiàn)。公民違背社會(huì)道德是具有負(fù)面效應(yīng)的，會(huì)給個(gè)人和社會(huì)均帶來不利影響。

3 道德與法律之間的沖突

道德與法律具有不同的社會(huì)含義，這兩者主體不同。首先，法律的主體為國(guó)家強(qiáng)制力，是由法律法規(guī)來界定行為是否合理合法。而道德主體是廣大群眾，沒有國(guó)家意志力的參與，沒有一個(gè)成文的規(guī)定和準(zhǔn)則來界定。其次，法律是根據(jù)個(gè)體行為來判斷是否合法，只是針對(duì)具體行為來按照規(guī)章制度辦事。而道德則將個(gè)人思想、當(dāng)時(shí)思想動(dòng)機(jī)考慮進(jìn)來，對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界進(jìn)行判斷，讓人物不僅在外在行為上符合道德要求，同時(shí)還要他形成較好的道德觀念。再者，法律和道德最為明顯的區(qū)別在于法律有國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，對(duì)于違反國(guó)家法律法規(guī)的行為主體，國(guó)家權(quán)力部門可以依法對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)制處理，讓廣大公民敬畏法律。而道德則是一種隱藏在內(nèi)心當(dāng)中的決策手段，它主要讓人民樹立應(yīng)當(dāng)怎么去做才能符合當(dāng)今道德要求。最后，法律和道德表現(xiàn)出來的實(shí)施時(shí)間差異。法律是需要按照一定步驟和規(guī)定來實(shí)施的，具有一定的延后性。需要行為人在實(shí)施前對(duì)相應(yīng)的法律有清晰的掂量，屬于事后處理，比較被動(dòng)。而道德則是要求通過內(nèi)心博弈來決定行為實(shí)施，同時(shí)在行為實(shí)施后社會(huì)輿論會(huì)根據(jù)社會(huì)價(jià)值觀和大眾普遍看法對(duì)事件進(jìn)行判斷評(píng)論，能夠做到及時(shí)有效地對(duì)相關(guān)事件做出判斷。同時(shí)，道德約束是發(fā)生在人的內(nèi)心當(dāng)中，通過道德干預(yù)讓一些人能夠有所醒悟，及時(shí)改變自己的行為。道德和法律的沖突重點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)某一事件的不同看法。法律是按照國(guó)家制定出來的規(guī)章制度辦事，它根據(jù)這個(gè)事件造成的結(jié)果用法律予以評(píng)判，缺少一定程度的人文色彩。而道德則是將當(dāng)時(shí)人物內(nèi)心想法和所處環(huán)境考慮進(jìn)來，具有鮮明的人文關(guān)懷向度。

4 更好地將道德與法律進(jìn)行融合的對(duì)策

4.1 充分認(rèn)識(shí)道德與法律之間的關(guān)系，堅(jiān)持法律當(dāng)中滲透道德理念

法律源于道德，道德是對(duì)法律的補(bǔ)充和完善。我們不能完全將兩者割裂開來，因?yàn)閮烧咧g是你中有我，我中有你。法律是最基本的道德，道德是最高的法律。需要我們充分認(rèn)識(shí)道德與法律之間的關(guān)系，讓法律始終滲透著道德的理念。這樣，法律不再那么程序化、結(jié)構(gòu)化，它也體現(xiàn)出人文色彩。國(guó)家每年召開兩會(huì)，不僅僅是對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定計(jì)劃，同時(shí)還要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)相應(yīng)法律進(jìn)行補(bǔ)充完善。讓法律更能體現(xiàn)出最廣大人民的意志，消除社會(huì)中的負(fù)面情緒。同時(shí)，道德也是法律的補(bǔ)充和完善。它讓人民形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，潛移默化中對(duì)群眾進(jìn)行教化，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

4.2 建立健全法律與道德之間的互動(dòng)關(guān)系

道德和法律在不同的領(lǐng)域中發(fā)揮著各自的作用，深深地影響著人民的生活。法律與道德具有不同的管轄空間，法律具有強(qiáng)制性，它通過強(qiáng)制手段來規(guī)范人民的行為準(zhǔn)則。道德則是注重內(nèi)心教化，通過柔性思維方式來達(dá)到教化目的。要想有效地規(guī)范人們的社會(huì)活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，就需要完善法律與道德的互補(bǔ)機(jī)制，使二者在調(diào)整范圍、調(diào)節(jié)手段等方面都實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容和效果上達(dá)到補(bǔ)充強(qiáng)化。只有兩者之間建立良好的互動(dòng)關(guān)系，這樣我們的道德更具有社會(huì)效益，同時(shí)我們的法律也具有人文關(guān)懷，更好地為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮各自效用。

4.3 將道德與法律之間的矛盾沖突進(jìn)行整合，探究出符合兩者要求的社會(huì)規(guī)范制度

道德與法律矛盾沖突體現(xiàn)在各自所占的位置不同，需要我們根據(jù)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r做出分析，探究出道德與法律矛盾沖突的根本原因。這樣我們?cè)诮鉀Q兩者之間的沖突時(shí)能夠靈活掌控。將道德理念注入到法律當(dāng)中，將法律規(guī)范通過道德進(jìn)行全面?zhèn)鞑ィ@樣既可以讓法律更具有時(shí)代特征，同時(shí)還可以讓法律規(guī)范在全社會(huì)范圍內(nèi)得以建立。讓廣大群眾樹立“尊法、敬法、愛法、用法”的理念，充分實(shí)現(xiàn)法律建設(shè)和道德建設(shè)并駕齊驅(qū)，充分為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙偲雨.論道德與法律的沖突與融合[J].法制博覽，2016.5.

[2]吳士玲.道德與法律的沖突及融合研究[J].育人方，2016.8.

[3]梁步健.關(guān)于道德法律化的幾點(diǎn)思考[J].才智，2013（13）：140-141.

[4]黃麗娟，張小白.道德法律化的分析[J].南方論刊，2015（1）：37-38+30.endprint