社會主義核心價值觀的源起、實踐及演進

[摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義基本原理、中國特色社會主義價值理論是社會主義核心價值觀的重要理論來源。社會主義核心價值觀對當代中國的制度構建、社會治理和公民的內(nèi)在思想及外在行為具有重要影響。社會主義核心價值觀作為對客觀實踐的反映，隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展、文化的發(fā)展而演進。

[關鍵詞]社會主義核心價值觀；源起；實踐；演進

[中圖分類號] D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-0169（2017）10-0021-05

黨的十八大從國家、社會、公民三個層面提出的以“三個倡導”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，是凝聚全體中國人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的共同思想基礎和有力精神紐帶。習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。”[1]這一概括，深刻體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人在新時期對如何推進國家治理、加強社會建設、培養(yǎng)塑造高素質(zhì)國民等重大問題的深入思考與高度總結。社會主義核心價值觀理論蘊含豐富，培育和踐行社會主義核心價值觀意義重大。基于此，有必要從理論上追溯其來源，從現(xiàn)實角度考察其實踐效應，用發(fā)展的眼光探討其演進方向，這將有助于我們?nèi)鏈蚀_把握其理論特質(zhì)，推動價值觀落地實施。

一、社會主義核心價值觀的源起

任何價值觀都是一定經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物。社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的自覺汲取，是對馬克思主義基本原理內(nèi)在精神實質(zhì)的生動體現(xiàn)，是對中國特色社會主義價值理論的高度凝練。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源頭活水

從國家層面看，中華文化非常注重“民本”?！渡袝の遄又琛分杏小懊裎┌畋?，本固邦寧”的表述，孔子提出“使民富足”的思想，孟子主張“民貴君輕”。這些都說明一國之基礎在于百姓，只有百姓富庶安康，國家才能長治久安。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”，要求黨和國家的一切實踐都要從實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，這是對中華民本思想的繼承和升華。中華文化重“和”“合”，強調(diào)人際間交往要“和而不同”“求同存異”，人與人要保持平等、和善；強調(diào)人與自然要“天人合一”，人要尊重自然、順應自然、保護自然，反映在社會主義核心價值觀中即“和諧”。

從社會層面看，莊子《逍遙游》是古人追求超凡脫俗的精神自由的典范，《論語·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人，”意思是說不應將自己不愿做的事情強加于別人，《管子·形勢解》中的“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”都強調(diào)了自由、平等的思想。古有“王子犯法與庶民同罪”，《韓非子·顯學》中“為政者，用眾而舍寡，故不務德，而務法”，《禮記·禮運》中有“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，這些都強調(diào)了公正、法治的思想。

中華傳統(tǒng)文化中對于個人如何加強自我修養(yǎng)的闡釋非常多。如愛國，不乏屈原報國無門而投江、蘇武牧羊、杜甫位卑未敢忘憂國、岳飛精忠報國的史說，亦有顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等思想，都是個人命運與國家命運緊密連接的寫照；如敬業(yè)，“臣鞠躬盡瘁，死而后已”彰顯了敬業(yè)的擔當；如誠信，《論語·子路》中講：“言必信，行必果”，《論語·為政》中講：“人而無信，不知其可也”論證了誠信；如友善，《孟子·滕文公上》中有“出入相友，守望相助”，《孟子·離婁下》中有“仁者愛人，有禮者敬人”，《孟子·公孫丑上》“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善”，論述了與人為善、寬厚待人、樂于助人的友善思想。

（二）馬克思主義基本原理是社會主義核心價值觀的理論基石

馬克思、恩格斯最大的價值追求就是構建共產(chǎn)主義社會，在共產(chǎn)主義社會中，沒有剝削、沒有階級、沒有壓迫，勞動是人的第一需要，社會財富極大豐富，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]，人人可以自由全面的發(fā)展。

馬克思和恩格斯認為，在依靠生產(chǎn)資料的資本主義私有制所建立的國家和社會中，在依靠出賣簡單勞動力、無法占有生產(chǎn)資料、無法獲得應有勞動回報的無產(chǎn)階級那里，他們?yōu)橘Y本主義社會、為資本家生產(chǎn)的越多，他們本身越赤貧，即物的世界的增值同人的世界貶值是同時發(fā)生的，人的價值被物遮蔽。一般勞動者與資本家、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間不平等的關系催生著不可調(diào)和的矛盾和斗爭，社會民主、文明、自由、平等、公正、法治都無從談起，依靠人吃人的社會制度所創(chuàng)造的“繁榮”都是虛假的，依靠局部調(diào)節(jié)生產(chǎn)關系尋求的“和諧“的關系都是暫時的，資產(chǎn)階級在從無產(chǎn)階級身上榨取剩余價值的同時，也親手為自己、為資本主義本身締造了掘墓人。

馬克思和恩格斯所構想的人人自由平等發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，并非停留在理論上，他們認為無產(chǎn)階級必須首先通過革命奪取國家政權，進而毫不懈怠地進行生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，在尊重和保護自然的基礎上大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為消滅一切階級和階級差別，構建全新的生產(chǎn)關系夯實經(jīng)濟基礎和社會基礎。我國歷經(jīng)舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義改造建立了人民當家作主的社會主義新中國。建國以來，尤其是改革開放30多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但總體來講，我國當前社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和民族文化素質(zhì)還不夠高，社會建設和國家治理能力還需進一步增強。適時提出社會主義核心價值觀，就是要凝聚起全體中國人民的價值共識，為在社會持續(xù)進步發(fā)展的基礎上最終實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，提供必要的精神準備和物質(zhì)儲備。

（三）中國特色社會主義價值理論是社會主義核心價值觀的重要理論來源

為了使公民思想道德水平提升與社會發(fā)展進步保持一致，2001年中共中央曾頒發(fā)了《公民道德建設實施綱要》，明確指出加強公民道德建設的重要性、公民道德建設的指導思想和方針原則、以及公民道德建設的主要內(nèi)容與方式方法等，其中公民道德建設的主要內(nèi)容是愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，這實際上體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的第一個層面，即公民個人應遵循的價值準則——愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

黨的十七大報告在談到如何建設社會主義民主政治時，特別強調(diào)要通過公民意識教育增強全體人民民主法治、自由平等、公平正義理念，從而更好促進政治體制改革，建設和發(fā)展社會主義政治文明，更好保證人民當家做主權利。這實際上是社會主義核心價值觀在社會層面的體現(xiàn)，即社會發(fā)展應確立的價值規(guī)范——自由、平等、公正、法治。

黨的十八大報告提出的“兩個一百年”的奮斗目標，指明了中華民族的前進方向。待到本世紀中葉建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，勾勒了社會主義中國發(fā)展的光輝圖景，實際上也體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的第三個層面，即國家發(fā)展要實現(xiàn)的價值目標——富強、民主、文明、和諧。

可以發(fā)現(xiàn)，隨著我們黨對培養(yǎng)什么樣的公民、構建什么樣的社會、建設什么樣的國家認識的深化，社會主義核心價值觀逐漸形成。

二、社會主義核心價值觀的實踐

社會主義核心價值觀，必須要經(jīng)過實踐才能檢驗并發(fā)揮其應有價值。培育和踐行社會主義核心價值觀，需要一定的制度提供支撐和保障，需要將價值觀融入社會治理的全過程和各個方面，需要與公民的思想觀念和行為習慣養(yǎng)成緊密契合。

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀，有賴于科學的制度機制給予有力保障

培育和踐行社會主義核心價值觀，首要的是使全社會成員對社會主義核心價值觀認知認同，而要做到這一點就必須加強國家制度建構，以制度的力量更好的實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益。馬克思主義認為，社會意識是對社會存在在觀念上的能動反應，價值觀念必須經(jīng)過客觀的實踐才能形成。這也就是說，人的價值取向歸根結底是由自身的利益取向所決定的，培育和踐行核心價值觀不能脫離人們價值觀念得以形成的現(xiàn)實生活和利益基礎。反之，可能會走入唯心主義的誤區(qū)，而難以從根本上影響和引導人們的價值取向。

加強制度建構增進人民對于社會主義核心價值觀的認同，就是要將國家層面“富強、民主、文明、和諧”的社會主義核心價值觀嵌入國家制度中，使其被確立為國家制度建構時所應遵循的的基本原則，體現(xiàn)在國家的頂層設計中，體現(xiàn)在體制機制的運行中。具體來講，應將核心價值觀嵌入和落實于包括教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老、醫(yī)療等一系列關涉民生福祉的國家制度之中，建立利益導向、協(xié)調(diào)、保障、補償?shù)葯C制，引導人們正確看待個人與集體、局部與整體、地方與中央、當前與長遠利益之間的關系，做到制度設計與核心價值觀的基本要求相符合。同時，應建立相關監(jiān)督、考核、評價、反饋、問責及懲罰機制，使制度落實與核心價值觀的要求相符合。通過制度機制建設和運行，使全社會勞動者能夠最大限度實現(xiàn)自我價值，經(jīng)濟社會發(fā)展的成果更多地更公平地惠及全體人民，從而為社會主義核心價值觀在現(xiàn)實中的效應發(fā)揮提供堅強有力的外在制度保障。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀，需要將社會主義核心價值觀有機融入社會治理的各個方面和全過程

價值觀念多元化是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要標志。近年來，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化大背景下，我國逐漸進入思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的發(fā)展時期，經(jīng)濟體制改革已進入深水區(qū)，社會結構不斷分化，社會思想觀念日益多元。必須要在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀，從而有效引導符合社會發(fā)展價值取向的實踐。黨的十八屆三中全會提出全面深化改革的總目標是“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[3]。2013年12月，由中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出要將社會主義核心價值觀作為社會治理的一項重要內(nèi)容、融入社會治理，在創(chuàng)新社會治理中彰顯社會主流價值。

社會主義核心價值觀為多元社會價值追求確立了最集中的導向。只有將培育和踐行社會核心價值觀與加強和創(chuàng)新社會治理有機結合，才能不斷實現(xiàn)對新的社會價值秩序的整合，才能更好地引領社會思潮、整合多元的價值觀、增進不同利益主體間的認同，從而使一種普遍的、共同的、向上的價值觀念及思維方式在全社會得到認同和踐行，實現(xiàn)社會治理的不斷創(chuàng)新、社會的持久和諧穩(wěn)定。在加強社會治理進程中積極培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目標是增強人民對社會建設的自覺、自信，為構建充滿公平正義、自由文明、安定和諧有序的社會而凝聚起最廣泛的力量。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀，需要將其落實于人民日常思想和行為實踐之中

在公民層面培育和踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，就是要通過各種可能的渠道、綜合運用多種行之有效的方式方法，充分做好價值觀的宣傳教育工作，努力使價值觀社會化、日?；⑸罨?、大眾化，使價值觀貼近百姓、貼近生活、貼近實際、貼近情感，使價值觀同個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德緊密聯(lián)系，成為公民的行為準則，體現(xiàn)在每一個人對真善美的追求之中，成為公民堅持正確的國家觀、民族觀、歷史觀，維護國家、民族和集體利益的行為指南。

通過一定的制度機制，使真心擁護民族團結、自覺維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國的愛國情懷，使始終忠于職守、克己奉公、服務人民、回報社會的敬業(yè)精神，使誠實守信、信守承諾、言而有信、言行一致的誠信理念，使相互尊重、友愛互助、扶危濟困、扶正揚善、和睦友好和敬老孝親等品質(zhì)踐行于生活實際，使符合社會主義核心價值觀的行為得到鼓勵，個人能夠獲得更好的發(fā)展機會、分享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，使不講對錯、不問是非、不知美丑等違背社會主義核心價值觀的行為處處受阻，在全社會弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造個人崇高人格和整體民族精神品格。

三、社會主義核心價值觀的演進

任何一個社會，核心的主流的價值觀念是其社會意識形態(tài)的重要體現(xiàn)，對于經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的引導作用，同時隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷發(fā)展演變。社會主義核心價值觀“體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達”[4]。同時，隨著社會主義制度的創(chuàng)新和完善，隨著中國特色社會主義逐漸向更高水準發(fā)展，社會主義核心價值觀也應與時俱進的演進。

（一）社會主義核心價值觀是需要創(chuàng)新和演進的

社會主義核心價值觀，是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國發(fā)展的具體實際相結合，對國家如何發(fā)展、社會如何建設、公民如何實踐的價值探索，是馬克思主義中國化的重要理論成果，是中國特色社會主義理論的重要組成部分。在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀，是我們黨立足于發(fā)展和壯大中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略所作出的重大科學決策，是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

辯證唯物主義和歷史唯物主義特別注重創(chuàng)新和變革在事物發(fā)展變化中的重要作用。社會主義核心價值觀，作為馬克思主義中國化的重要理論成果，也并非一成不變，而是需要隨著實踐的發(fā)展、時代的進步不斷創(chuàng)新和演進的。社會主義核心價值觀已經(jīng)從宏觀上回答了國家和社會應該朝什么樣的方向建設，公民應朝什么樣的方向發(fā)展的問題，但是還需要結合社會發(fā)展的客觀實際更具體、更深入、更系統(tǒng)地從理論上回答國家社會公民應當怎樣做的問題。從長遠來看，對這些問題的回答，就是我們繼續(xù)研究和持續(xù)探索中國特色社會主義事業(yè)中客觀存在的新的價值屬性的性質(zhì)和內(nèi)容的過程，也是對社會主義核心價值觀的進一步凝練，所收獲的理論成果將會不斷豐富和充實中國特色社會主義國家發(fā)展、社會建設、公民培育理論，進而更好地引領實踐。

（二）社會主義核心價值觀隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而演進

在唯物史觀看來，價值觀作為社會的意識形態(tài)，形成于人們的社會物質(zhì)生活條件和文化傳統(tǒng)基礎之上，是人們對客觀價值的主觀反映。社會主義核心價值觀形成于我國人民物質(zhì)生產(chǎn)生活實踐，是經(jīng)濟社會發(fā)展的深刻反映。黨的十八大以來，我們緊緊圍繞“兩個一百年”奮斗目標，深入貫徹落實中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體發(fā)展布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局落地實施，積極推進創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，在各個方面取得了顯著成就，經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、人民民主不斷擴大、文化軟實力顯著增強、人民生活水平全面提高、資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會建設取得重大進展、黨內(nèi)政治生態(tài)得到優(yōu)化，這些成就都是對社會主義核心價值的生動闡釋。

唯物史觀不僅強調(diào)價值觀對客觀實踐的反映，也同樣強調(diào)價值觀對客觀實踐的指導作用，并且價值觀會隨著客觀實踐的變化而變化。習近平總書記曾在中央黨校指出，所有價值觀都是具體的、歷史的。我們必須對社會主義核心價值觀形成的歷史條件、承載的歷史任務及未來的發(fā)展方向有清醒的認識。社會主義核心價值觀形成于社會主義初級階段，這一階段的主要矛盾是人民日漸增長的物質(zhì)需求和文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的不協(xié)調(diào)不適應，社會主義核心價值觀的最大作用就在于凝聚全體人民價值共識、激發(fā)社會發(fā)展動能、化解主要矛盾，促進經(jīng)濟社會朝著民族復興的方向發(fā)展。

圍繞社會主義初級階段的主要矛盾，我們需要面對許多更加現(xiàn)實的問題。當前，經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入新常態(tài)，如何促進經(jīng)濟發(fā)展提質(zhì)增效以更好實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展？當生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和社會活力迸發(fā)的閘門打開之后，如何讓這噴薄的洪流奔涌向促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的既定的渠道？如何激發(fā)和釋放社會活力、促進社會公平正義、維護社會安定有序、確保黨始終保持生機活力和實現(xiàn)國家長治久安？如何使中國共產(chǎn)黨人始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持黨的先進性和純潔性，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終代表中國先進文化前進方向、先進生產(chǎn)力發(fā)展要求和最廣大人民的根本利益？解決這些復雜的問題就需要推進中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)體制改革和黨的建設制度改革。在持續(xù)推進這些改革的進程中，勢必出現(xiàn)很多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，這就需要社會主義核心價值觀及時作出回應。當社會主義核心價值觀不能夠準確解答現(xiàn)RE7vmAJcqsZOXSODA18Luw2Op8Sz6Odqt31CV3+Yh/8=實問題、回應社會關切時，當實踐催生新的價值元素時，社會主義核心價值觀本身就需要繼續(xù)完善，而它不斷完善的過程就是演進的過程。

（三）社會主義核心價值觀隨著文化的發(fā)展而演進

價值觀是文化的內(nèi)核，它隨著文化的傳播而傳播，隨著文化的發(fā)展而演進。社會主義核心價值觀隨著四種文化的發(fā)展而演進：

第一種是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的“根”和“魂”，是中華民族的共有精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。隨著時代的發(fā)展，中華文化中崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想精髓會賦予社會主義核心價值觀新的意蘊，也會使我們增強文化自覺和文化自信，堅定道路自信、理論自信、制度自信。

第二種是中國主流社會文化，我國當前的主流文化是以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神等為內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以及以實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的中國夢，這其中蘊藏著最深層、最根本、最永恒的是愛國主義精神文化。愛國主義是常寫常新的主題，通過激發(fā)和弘揚愛國主義主旋律，能夠使中國人民順應和遵循國家和社會倡導的價值理念，能夠賦予社會主義核心價值觀新的更為豐富的時代內(nèi)涵。

第三種是大眾文化，大眾文化是時代的產(chǎn)物，它時刻都在影響著人們的價值認知與價值選擇，這其中必定有可以腐蝕人們精神世界的迷信、愚昧、頹廢色彩的，假惡丑的庸俗落后文化，這就需要社會主義核心價值觀對庸俗落后文化背后的不良價值觀進行批判和貶斥。當社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向、價值規(guī)范切實融入積極的大眾文化時，就會廣泛地引領社會思潮，而當積極的、進步的社會思潮產(chǎn)生時，社會主義核心價值觀就會做出相應的調(diào)整。

第四種是世界優(yōu)秀文化，世界優(yōu)秀文化反映了人類文明進程中所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，我們要以廣闊的視野、開闊的胸懷、務實的態(tài)度、探索的精神、自信的心態(tài)，積極主動參與世界文化交流與對話，做到洋為中用、辯證取舍、中西合璧、融會貫通，大膽借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，精心構建當代中國話語體系，不斷提升社會主義核心價值觀的境界。特別要注意的是，在吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果時，必須警惕西方“普世價值”“新自由主義”“歷史虛無主義”等去思想化、去價值化、去歷史化、去中國化、去主流化思潮，用馬克思主義世界觀和方法論辨別這些錯誤思潮的本質(zhì)，嚴防諸如此類的錯誤思潮對社會主義核心價值觀的浸透和侵擾。

綜上所述，追溯社會主義核心價值觀的理論來源，審視其在實踐中如何培育和踐行，探討它隨著實踐的發(fā)展不斷演進的必要性和可能性，有助于我們更好地把握它的豐富內(nèi)涵，有助于更好地運用它指導實踐、鞏固社會主義意識形態(tài)、構筑民族共同精神家園，有助于促進中國特色社會主義理論的不斷創(chuàng)新和完善。

參考文獻：

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[2]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：53.

[3]中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報，2013-11-16（1）.

[4]劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀[J].求是，2014，（2）：3-6.

責任編輯：王玉華