淺析《弟子規》對當代家庭教育的意義與價值

【摘要】《弟子規》是古代的蒙學之一，是古代圣賢外修行為內修心性的典范作品。它從生活細節、衣食住行到兒童讀書寫字，從兒童外在行為養成到兒童內在品德修為，培養兒童良好的生活和學習習慣，培養兒童成為誠信愛人的君子。當代家庭教育，仍可以借鑒和運用《弟子規》。

【關鍵詞】《弟子規》；家庭教育；生活和學習習慣

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A

一、當代家庭教育的現狀及問題分析

在市場經濟背景下，受西方文化思想的影響，我國傳統的價值體系瓦解了，隨之價值多元化、思想多樣化，個人主義、享樂主義、金錢主義等思想橫行社會。兒童在社會中成長，如果家庭教育不當，兒童很容易受消極思想影響。

說到家庭教育，很多家長很迷茫，找不到可以借鑒的理論和書籍。且現在家庭很多獨生子女，孩子無共同成長的手足，無平等競爭的伙伴，只有大人的關愛。久之孩子成為生活環境的中心，容易以自我為中心，心理脆弱。另外學校和社會導向，讓許多家長把注意力都放在孩子的分數成績上，在孩子的智育上進行大量的投入而忽視孩子成長中的情感體驗和兒童的德育發展。孩子智力超群，但品德不佳的現狀屢見不鮮。

二、《弟子規》在中國家庭教育中的地位和作用

當代家庭家庭教育中家長可以吸收和借鑒《弟子規》中的思想精髓。

《弟子規》是我國古代的蒙學教材。梁家圓在《習字館義學條款》中指出：《弟子規》是一部易于在生活中踐行的禮書，其蘊含做人原則和對生活修身的規范，可以成為人們的行為示范。并認為初學兒童，讀《弟子規》。《光緒羅店鎮志》卷三記錄：當地蒙學所授課程將《弟子規》放在最前面。

當下的中國家庭教育仍然可以以《弟子規》為范本。因為《弟子規》用通俗簡潔的語言概括了日常生活中113件事，其包括弟子的衣、食、住、行，讀書寫字、待人接物、修身養性等，在家庭教育中，對孩子的外修行為有很強的踐行意義。《弟子規》還對弟子內在修養提出更高要求。在“信”“親仁”“泛愛眾”中，規范了弟子如何修身養性，做一個誠信，有責任感、有愛心、有感恩心的弟子。同時，還要求弟子誠信，做文質彬彬的君子。這些，對當下的家庭教育有很高的價值和意義。

三、如何將《弟子規》運用到家庭教育中

第一，借鑒《弟子規》“入則孝”“出則悌”，培養其樂融融的親子關系。

父母與孩子之間的關系，從古到今發生了很大變化，古時父母高高在上，一言堂父母俯仰皆是；而今講求平等、民主，父母與孩子是朋友，但是過于講求平等和民主，將滋養一個個的小皇帝、小公主，孩子不聽管教，無法培養優秀的青年。

如何依據《弟子規》培養其樂融融的親子關系呢？首先孩子小時候，心智不成熟，要孝順父母，就必須“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”，小時候孩子聽父母的教誨，才能談家庭教育。其次孩子成長過程中，終歸要學會自主和獨立，這時，孝順就是不讓父母操心、費心，一切行為都能讓父母放心。“兄弟睦，孝在中”“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，愛惜自己，妥善處理好與親朋好友的關系，做一個品行端正的人，才能讓父母放心。再次在孩子一路成長中，讓孩子學會關心父母，讓父母開心。“親有疾，晝夜侍”，讓孩子關心父母的身體健康，關心父母的精神快樂。一個能夠關愛父母的人，方可以去談關愛他人。

依據《弟子規》，讓養成教育滲透到孩子的生活學習中，培養兒童良好的生活習慣和學習習慣。在生活中，《弟子規》從衣食住行上規范了弟子的行為。“朝早起，夜眠遲”，養成早睡早起的作息習慣，“冠必正，紐必結”“衣貴潔，不貴華”“置冠服，有定位”，讓孩子養成穿戴整齊、清潔、得體的好習慣，不盲目追求物質享受，學會整理自己衣物的好習慣。飲食上，“勿揀擇”“勿過則” “勿飲酒”，培養孩子不挑食、不暴飲暴食、不飲酒的良好的飲食習慣等等。孩子讀書寫字，也應該養成好的習慣，這樣學習才能事半功倍。讀書應“有三到，心眼口，信皆要”；學習要堅持不懈，不可以“方讀此，勿幕彼”；學問貴在問，“心有疑，就人問”，培養孩子懷疑的精神和有問必問的習慣。另外，關于學習相關的一些行為也需規范。“幾案潔，筆硯正”“列典籍，有定處”“讀完畢，還原處”等，讓孩子從小就要學會將自己的學習房間打掃清潔，書籍筆墨擺放整齊，做事有條不紊，不可丟三落四。“雖有急，卷束齊”，讓孩子愛惜自己的學習用品。家長按照《弟子規》細則去做。孩子的生活和學習習慣就能培養好，有了好的生活和學習習慣，孩子的生活不用父母操心，孩子的學習也會達到事半功倍的效果。

父母處理好孩子教育中德育與智育的關系，將孩子培養為品行端正的好青年。今天的教育雖然一直強調素質教育，但到了現實 中，如何衡量孩子的素質高低，很多人家長仍然一刀切地認為成績是根本，而忽略了孩子的品德發展和心智發展。《弟子規》強調“余力學文”，主張先培養孩子成人，在此基礎上才“學文”促其成才。《弟子規》在“信”中，要求弟子成為誠實守信、謙虛上進的君子；“泛愛眾”里，要求弟子“凡是人，皆須愛”、對他人要有愛心，包容心等，做一個懂得感恩、懂得寬容、懂得理解他人的大度君子。“親仁”中，教弟子學會擇師與友，親仁人，遠小人。

總之，《弟子規》從生活細節出發，立下弟子衣食住行、為人處世、讀書寫字、修身養性的規矩，對家庭教育有很強的可操作性，而且其比較全面的概括了如何培養一個真正的人，對家庭教育中具體培養孩子有很強的理論指導作用。

參考文獻

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（編輯：陳岑）