馬克思主義人學思想視域下思想政治理論課實踐教學分析

馬克思主義人學思想和思想政治理論課實踐教學有兩個基本的共同點：共同關注人、共同以實踐作為主線。因此，二者之間存在著千絲萬縷的聯系，對其進行探討能夠從源頭上把握思想政治理論課實踐教學中人的脈絡，對其進行價值分析，從而增強思想政治理論課實踐教學的時效性。

思想政治教育理論課實踐教學是建構在人的基礎之上的實踐活動，思想政治教育理論課實踐教學的出發點和落腳點始終是圍繞“人”來進行的，而人的問題一直以來都是馬克思關注的中心，馬克思主義人學就是圍繞“人”來展開探討和研究的。二者對人的共同關注，使得馬克思主義人學理論與思想政治教育理論課實踐教學有著密不可分的邏輯關聯。馬克思主義人學思想和思想政治理論課實踐教學有兩個基本的共同點：共同關注人、共同以實踐作為主線。因此，以這兩個共同點為基礎，分析思想政治理論課實踐教學的價值，對思想政治理論課實踐教學中人的脈絡進行探討，增進思想政治理論課實踐教學的實效性。

一、人的本質與實踐教學之根基

馬克思主義人學思想中的“人”是處在社會關系、處在勞動實踐中現實的人，這是馬克思、恩格斯在考察人的問題時首先確立的邏輯起點，這就要求我們在進行思想政治理論課實踐教學時必然把現實的人作為我們教學的出發點，把學生納入到現實的社會關系中來考量。學生是具有生命的和社會關系的現實的人、具體的人，學生有作為具體的人的差異性，深刻理解學生的本質和個性是做好思想政治教育工作的根本出發點。馬克思所提到的人的本質的說法（勞動、社會關系的總和、人的需要）從其根源上說首先都是立足于實踐的，對人的本質的這種實踐的理解決定了人的根本存在方式便是實踐著的，如果人離開了實踐就不能表現人的特質，更無法創造出豐富多彩的世界。思想政治教育同樣需要將實踐作為一項教育環節加以重視，思想政治理論課實踐教學便應運而生。相對于物質實踐的生產創造活動，思想政治理論課實踐教學活動更傾向于思想方面的實踐，即精神實踐。這種精神實踐是不可或缺的，特別是在物質生活基本滿足的時代，精神實踐更是作為一種強大的動力而存在，而被社會所需要。馬克思指出：“首先應當避免重新把‘社會’當作抽象的東西同個人對立起來。”個人生命的表現形式同也是社會生活的印證。每一個現實的人，必然處在一定的社會關系中，在社會實踐中發生聯系、互相依存甚至互相依賴，每個人在其中都是在塑造這自己作為人的生存價值和意義。思想政治理論課實踐教學的價值之一就是幫助學生更好地在社會實踐中塑造自我，實現人與人的和諧相處，繼而負有更偉大的社會責任感，體現其作為人的最本質的生命意義。思想政治理論課實踐教學把實踐單獨拿出來作為思想政治教育的重要環節，實際上是促使我們用實踐的思維方式來理解人。實踐是人的實踐，人是實踐的主體；人是實踐的人，實踐是人的本質和人的生存發展方式，離開人去談實踐會使實踐神秘化；離開實踐去談人則會使人抽象化。那么，我們就既要在實踐中重視人的作用，又要緊密結合人的本質來進行實踐活動。思想政治理論課實踐教學的目的就是把二者結合起來，把有關于人是何物、人應為何物、人需要什么作為整體與思想政治理論課實踐教學結合成一個整體的、系統的關于如何在實踐中培養人的系統加以探索，以使思想政治理論課實踐教學的根基深化。

二、人的需要與學生主體地位之針對性

人們在進行第一個物質生產實踐活動時，首先出于的目的就是滿足其衣食住行等的最基本的需要。這就提示我們在進行思想政治理論課實踐教學的時候要著眼于學生的需要，對學生的需要有清晰的認識并能針對學生需要來開展實踐教學活動。如果說思想政治理論課教學是向學生單純傳授理論知識的教學活動、滿足學生內在知識缺乏的需要，那么思想政治理論課實踐教學則是以更加靈活和多樣的方式促進理論知識的吸收和內化、滿足學生在實際生活中多方面的需要。學生進入大學時期，其需要的層次已經開始走向了高層次需要，這一更高層次的需要在形式上逐漸表現為自我實現需要、精神需要等發展性的需要。當然這并不意味著思想政治教育與滿足人的物質性需要是相脫節的，二者存在著互相促進、交替上升的關系。因此，思想政治理論課實踐教學要既要切實滿足學生解決實際問題的需要，又要在此基礎上促進學生精神性需要的發展。了解和滿足學生的需要便能夠在此基礎上開展更有針對性的實踐教學活動，這也是我們在進行以人為本的教學活動時首先要進行的活動，只有了解了學生的需求才能夠切實做到以學生為本，實現真正的人性化教學。另外，大學生正處于人生觀、世界觀、價值觀走向成熟的關鍵時期，思想政治理論課實踐教學的優勢之一就是能夠引導學生在實踐中形成合理的需要、健康的需要，促進學生形成精神性需要，以高層次的需要激發學生自覺提升自我素質、實現自我價值的動力。只有學生能發自內心的去追求自我發展和自我進步，才符合我們進行思想政治教育的真正目的。所以說，人的需要與思想政治理論課實踐教學是彼此促進的，一方面，以人為本便是確立學生的主體地位，將學生的滿足需要作為開展實踐教學活動的前提，同時引導學生合理需要的形成；另一方面以學生需要的作為內在動力，推進思想政治教育實踐課的生成，以提高思想政治教育的效果。

三、人的價值與學生價值之實現

實現人的價值無論是個人價值還是社會價值都是離不開實踐活動的。只有在現實生活中，實實在在地從事著社會實踐活動才能夠實現人的價值。通過高校思想政治理論課的學習可以使我們在思想意識、道德選擇、意志品質、社會責任感、金錢觀、物質觀等理想化的價值觀具有一定的保有量，但具體到實際中其效果卻只能是差強人意的。通過思想政治理論課實踐教學的補充，與思政理論課相融合則能很好的解決這一效果的未盡之處。思想政治理論課實踐教學便是用來彌補學生們徒有理想化的價值觀而不知如何應用到實際生活中的問題。思想政治理論課實踐教學將學生納入到以實踐為根本特征的社會關系中，加深學生對理論知識的實際吸收程度，進而內化于心外化于行，讓理想化的價值觀成為實踐活動中能深切感受到的實在。通過思想政治理論課實踐教學的開展和豐富，學生不僅能夠體驗到理論課堂上學習到的價值觀的實際用處，更能夠在實際活動中體驗著自我價值實現的快樂。思想政治教育的不是抽象地去談論社會價值而淡化個人價值，長久以來人們形成的誤解是思想政治教育只是黨和國家的事，與個人無關，對思想政治教育的目的帶有極大的政治色彩傾向性，所以在制定思想政治理論課實踐教學的目標時，我們要做到社會價值與個人價值的統一，社會價值是主導，個人價值也不容忽視。思想政治理論課實踐教學既符合馬克思人學有關人的價值的內容，又符合實現人的價值的形式，傳統理論課堂是同學們只感受到個人對社會的價值而體驗不到個人價值的實現，而通過實踐活動的開展同學們便能夠在實踐中充分發揮個人的主觀能動性，使社會價值和個人價值的實現高度統一，在實現社會價值的基礎上最大程度的實現個人價值。思想政治理論課實踐教學的目的之一就是實現個體的社會化和個體的個性化，實踐教學能夠幫助學生正確處理、協調各種社會關系，提高個體適應社會、為社會做貢獻的能力，同時能夠在此基礎上自由自覺地彰顯自我價值。就像馬克思所說的那樣，“人應該在實踐中證明自己思想的真理性，即自己思維的現實性和力量。”青年只有創造出物質產品和精神產品才能顯現出自己的價值，實現自己的價值。因此，我們必須要立身于實踐中去創造價值、實現價值。

四、人的發展與學生全面自由發展之推進

人的全面自由的發展在馬克思主義人學思想中占有相當重要的地位，它不僅貫穿在馬克思主義人學思想的始終，而且它還是馬克思提出的人的發展最崇高的命題。馬克思還進一步提到了實踐特別是物質生產實踐活動，使人獲得全面自由發展的根本途徑。這為高校思想政治理論課實踐教學有助于學生的自由全面發展提供了深刻的理論淵源。我們首先必須明確的是人始終是處于發展著的狀態之中，人的全面自由發展是伴隨著人的發展提出的更進步的目標，人的全面自由發展是一個永恒的歷史追求和過程，因此人的全面發展有階段性和相對性，人的全面發展也沒有一個絕對的、恒定的標準，人類的每一個發展階段都承載著人的全面自由發展這個終極目標的階段性任務。也就是說大學階段同樣同樣有著推進人的全面自由發展的任務，思想政治理論課實踐教學的提出便是為學生的全面自由發展架起了一座橋梁，其靈活性和多樣性為學生的自由和全面發展提供了廣闊的空間和寬松的環境。一方面，學生的全面發展以自由發展為前提，學生能夠不受外界的束縛和影響而根據自己的需要選擇發展的內容和形式，比如像能夠自由地選擇課程、授課內容、授課方式等，就像恩格斯所說的“每個人的愛好都能得到滿足，每個人都能做自己愿意做的事情”。需要注意的是自由是建立在人認識、掌握并駕馭了客觀的必然性和對象的尺度的基礎上的自由，這里的自由并不是可以隨心所欲的，而是規范在一定的法律和規章之內的自由。另一方面，學生的全面發展是自由發展的歸宿。如果說自由發展的結果是學生的個性化，那么全面發展則是學生的全面化，全面發展著眼于學生德、智、體、美、勞等智力和體力等方面的綜合性，自由發展和全面發展二者相互聯系，缺一不可，共同推進著每個學生的發展。

（作者單位：1山東省濰坊市昌樂縣寶都街道辦事處

2桂林醫學院）