大學生宗教信仰的教育與引導

現在各高校大學生們的宗教信仰問題日漸受到政府和社會各界的關注和重視，做好大學生宗教信仰的教育和引導工作，不僅是當前社會發展和進步的需要，更是高校思想政治工作中的一項重要內容。把馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策教育合理的融入到大學生們的日常生活、學習之中，教育引導大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，堅定理想信念，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，成為合格的社會主義的接班人和建設者。

宗教信仰是一種具有復雜性和長期性的社會現象。生活在新時代的大學生們，思想先進、思維活躍、求知欲和接受能力強。據調查，有一部分在校大學生對宗教有興趣，希望接近宗教，有的甚至已經皈依宗教。習總書記在全國宗教會議上指出：“要加強對青少年的科學世界觀宣傳教育，引導他們相信科學、學習科學、傳播科學，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”站在黨和國家事業全局發展的角度，要對大學生進行正確的教育，引導他們樹立馬克思主義宗教觀，科學認識宗教現象和本質，成為合格的社會主義接班人和建設者。

一、影響當代大學生宗教信仰的主要因素

1、復雜的社會環境

宗教信仰具有社會性。當前我國正處于改革的攻堅期、深水區和前期改革成果的消化期，科學技術不斷進步、現代化建設日新月異，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，這些客觀現實對大學生們的世界觀、人生觀和價值觀都產生了很大的影響。隨著市場競爭體制的不斷深入推進，人們的生活條件和工作環境發生了巨大改變，同時一些社會失范行為，不平等的現象也出現在人們的日常生活當中，這些現象對人們的價值觀和行為方式都帶來了不同程度的影響和沖擊。大學生們作為社會中的一員，真切感受到時代大潮的變化，這些社會現實，陰暗與光明、挫折與執著，失望與希望、理想與現實、課堂宣講的美好與社會的真實，種種現象交織，錯綜復雜。面對這些，缺乏社會經驗和辨別力不強的學生內心感到迷茫、困惑、糾結、無助。此時，宣揚“博愛”、“寬容”、“真”、“善”、“美”的宗教，對部分處于迷茫狀態的大學生來講，仿佛就是一盞指路明燈，成了這些大學生心中的向往地，宗教的心理調適和道德塑造功能就顯現出來，讓這些大學生看到了希望，找到了精神寄托，求得了安身立命之處，獲得靈魂的救贖和解脫，這種情況下他們就比較容易接近和接受宗教。

2、不同的家庭環境

家庭是社會的一個重要組成部分，也是大學生們成長的一個重要環境。父母的宗教觀對大學生們的影響是非常巨大的，有些大學生甚至沒有選擇宗教信仰的自由，他們只能跟隨著家庭成員的信仰而皈依宗教。一個信奉天主教的家庭里，必定會要求其子女信奉天主教，不允許有其它信仰。因此，一些信教家庭的大學生們的宗教信仰是身不由己的。據對福建信教的427名大學生調查顯示，表示信仰宗教的原因來自于家庭傳統的，占到信教總數的71.14%。這個數據足以證明家庭環境對大學生宗教信仰的影響力之大。

3、高校環境

學校是大學生們學習和生活的主要場所，也是大學生們世界觀、人生觀和價值觀形成的初始地，對大學生思想政治觀念的塑造起著非常重要的作用。雖然我國高校的思想政治教學已經取得了很大的成效，在理論與實踐的結合當中，給予了大學生很多的教育和引導，但從當前大學生的發展現狀來看，仍舊存在著不少不足之處：其一，高校思想政治理論課課堂教學手段落后、方式枯燥，難以調動大學生們的興趣和愛好，形式化的知識灌輸方式不能滿足大學生思想上和心理上的需求，在他們茫然無助時無法成為他們心靈的安慰劑。其二，大多數高校都沒有設置與宗教信仰相關的課程，缺乏宣傳馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的權威渠道。大學生無法從學校獲取必要的宗教知識和科學宗教觀念，導致大學生們對宗教信仰的概念十分模糊，不能科學區分宗教與迷信、邪教。

4、大學生自身原因

大學生仍然處于青春萌動期，他們對一切都充滿著好奇心，有一顆敏感而細膩的心靈。宗教作為一種文化形式，具有深厚的文化底蘊和豐富的知識內容，往往會吸引大學生們不自覺的去接觸，去研究，去探討，想知道宗教的歷史和本質，探尋宗教的神秘之處。在經過校園調查之后，發現大學生們在宗教信仰方面存在著一個很普遍的情況，覺得宗教特殊而“神秘”，在這種好奇心的驅使下，讓他們走向宗教之門。

從當今大學生們的現狀來分析，現在高校校園里的80后已經悄悄離去，而90后成為高校的主力軍，這些孩子們的抗壓能力差，在家里是幾代人手心里的寶，從來沒有吃過苦，沒有經受過磨難，遇事以自我為中心，心理承受能力特別差。在他們的腦海里，生活完全是美好的、是一帆風順的。他們對自己的未來沒有具體的謀劃，缺乏奮斗目標。在生活和學習中受到挫折后，精神萎靡不振，心理渴望關懷與撫慰。此時宗教信仰作為一種精神撫慰和心理調適，乘虛而入，失落的大學生就把宗教信仰當作自己的發泄感情、排除寂寞、釋放壓力的驛站。

二、對大學生進行宗教信仰教育和引導的方法和策略

1、把宗教信仰教育融入的思想政治教學當中

思想政治理論課本身是對各個事物進行真實性、客觀性的反映和分析，所以老師在思想政治理論課的課堂上很容易把學生帶入一個枯燥乏味的氛圍當中，僅僅是對政治事件進行簡單的敘述，然后告訴學生知識重點，讓學生去進行背誦，教學結果只會給大學生增添更多的厭煩甚至是反感。面對新時代環境下成長起來的大學生，老師的教學理念一定要進行改革與創新，要增加課堂教學的趣味性。在教學實踐當中，把大學生的課堂主動權交還給學生，讓課堂教學以學生為中心，加強教學過程的互動性，調動起大學生們的學習積極性和主動性，使課堂氛圍變得活躍起來。

在課堂教學中，把宗教信仰的有關知識融入到思想政治課堂之中，尤其是可以在多媒體技術的應用時融入宗教信仰的教育，讓思想政治教育變得更加豐富多彩。如《思想道德修養與法律基礎》課，講述“科學的理想信念”部分時，可以把中國特色社會主義共同理想和宗教的虛幻“天堂”用近現代中國發展的事實加以比較說明；在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課，講述“全面貫徹黨的民族宗教政策”部分時，可以播放習總書記在全國宗教會議上的講話視頻，并對黨的宗教政策加以解析。老師可以把各種關于宗教信仰方面案例用更加直觀、生動而形象的視頻展現到學生們面前，讓大家對教材的內容更加了解，更能從切身的體會中去進行感悟和提高，并在進行案例的相互討論之后，寫下自己的心得與體會，這樣運用經典案例教學的方法，不但可以提高大學生的學習興趣，還可以觸動到他們的心靈，讓他們在真實的案例面前進行自我的反思，對宗教信仰有一個全新的認識，不再感到神秘、好奇和困惑，從而讓思想政治課堂教學收到更大的實效性。

2、為大學生營造豐富的精神家園

在思想政治理論課學習中，首先就是要讓學生樹立正確的價值觀，解決為何學習、為誰學習的根本性問題，懂得做人的道理。在教學中，思想政治理論課老師可以充分利用新媒體的便捷性，來教導大學生除了要學好政治課本知識之外，還要關心國家大事，樹立正確的世界觀，比如說通過微信、微博等網絡手段讓學生去關心國家動態、關心實時政治、關心社會熱點，并讓學生對這些社會事件進行品評，學會明辨是非、去偽存真，通過對一些社會現象的思考，鍛煉學生的發散性思維，提高分析問題、解決問題的能力，提高思想政治理論課的實效性，比如說讓學生通過網絡多媒體去了解“釣魚島事件”、“薩德事件”、“一帶一路”規劃等，作為案例進行講解，讓學生對中國的主權以及維權問題進行討論，從而提升他們的愛國主義精神，提高他們的愛國情懷和愛國主義熱情，提升人生境界和人生格局，不再為自己的個人瑣事患得患失，不再因為些許挫折而萎靡沉淪。通過對大學生們精神家園的營造和建設，可以為他們的心靈筑上一道防線，不但可以防御不正之風的入侵，不需要再通過宗教尋找心靈撫慰和人生信仰。

3、增強心理素質的教育

大學生們正處于成熟與半成熟的過渡期，既渴望獨立，又具有依賴性，這也就是我們常說的心理斷乳期。當下的大學生大部分都是家庭里的獨生子女，他們總會以唯我獨尊的思想去面對世界，一旦遇到不順心的事，就會感到焦慮和不安，就會去尋找一種精神的寄托。這個時期的大學生除了要培養樂觀向上的心態之外，更重要的就是要增強他們的心理素質，讓他們有足夠強大的內心世界去迎接各種壓力和挑戰。另外，大學生的思維發展還處于懵懂期，要對他們進行正確的教育和引導，用馬克思主義的立場和觀點去判斷和認識宗教的本質。

4、改善社會環境，創造良好外部環境

對于社會環境的改善，需要我們繼續全面深化改革，加強頂層設計，科學規劃改革方案，深入貫徹執行，塑造良好的政治生態。以社會主義核心價值觀為根本指導先進文化，為社會風氣的持續改善提供持久動力。科學制定宗教基本法律，出臺具有特色而又行之有效的管理政策和辦法，提高宗教治理水平，積極引導宗教與我國社會主義現代化建設相適應。宗教本身的治理現代化將為高校防范校園傳教塑造良好的氛圍。社會環境的不斷改善，為大學生生活學習創造良好的外部環境。可以極大增強大學生對國家、社會發展的信心，增強他們對自己以后生活學習的良好預期，始終擁有積極進取的良好心態。良好的心態是抵御宗教的堅強盾牌，宗教光環褪去，就失去了吸引力。

三、結束語

總之，大學時期是學生走上社會的最后教育階段，是大學生思想道德觀念及人生價值觀的形成和鞏固階段，此時對他們進行正確的教育，引導大學生樹立科學的宗教觀，深入理解黨的宗教政策，健康成長，早日成才。

研究項目：本文系河南省委統戰部、省委高工委、省教育廳抵御和防范校園傳教滲透工作專題項目“新形勢下防范校園傳教教育引導工作對策研究”（項目編號2016-DFCS-43）的階段性成果。同時是中原工學院信息商務學院院級重點項目《三本高校大學生宗教信仰狀況調查》（ky1610）的階段性成果。

（作者單位：中原工學院信息商務學院）