建設(shè)科學(xué)文化 增強(qiáng)文化自信

2月8日，“科學(xué)文化譯叢”新書發(fā)布會(huì)在中國(guó)科技會(huì)堂舉辦。“科學(xué)文化譯叢”第一輯共11種圖書，包括《現(xiàn)代科學(xué)的起源》《實(shí)驗(yàn)是如何終結(jié)的？》《好奇心：科學(xué)何以執(zhí)念萬物》《科學(xué)、文化與現(xiàn)代國(guó)家的形成》《實(shí)驗(yàn)室法則》《科學(xué)、文化與社會(huì)：21世紀(jì)如何理解科學(xué)》《科學(xué)文化與西方工業(yè)化》《工業(yè)啟蒙》《珍寶宮：伊麗莎白時(shí)代的倫敦和科學(xué)革命》《啟蒙運(yùn)動(dòng)：為什么依然有意義》《科學(xué)文化的興起：科學(xué)與現(xiàn)代性的塑造（1210～1685》（上、下）。

中國(guó)科協(xié)書記處書記王春法擔(dān)任該譯叢的主編，并撰寫總序《建設(shè)科學(xué)文化 增強(qiáng)文化自信》。本文節(jié)選自總序，小標(biāo)題為編者所加。

1.科學(xué)文化與世界科技強(qiáng)國(guó)

科學(xué)文化本質(zhì)上是一套價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，蘊(yùn)含著科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)倫理、科學(xué)規(guī)范、價(jià)值觀念與思維方式，是人們自覺或不自覺遵循的生活態(tài)度和工作方式。

世界科技發(fā)展的歷程表明，一個(gè)國(guó)家要成為世界科技強(qiáng)國(guó)，一個(gè)民族要屹立在世界科學(xué)之林，離不開科學(xué)文化的發(fā)展。英國(guó)成為近代科學(xué)強(qiáng)國(guó)，皇家學(xué)會(huì)成為現(xiàn)代科學(xué)組織的典范，培根等思想家的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)及其關(guān)于知識(shí)價(jià)值的新理念居功至偉；法國(guó)科學(xué)強(qiáng)國(guó)地位的確立，與笛卡爾理性主義文化密切相關(guān)；德國(guó)在19世紀(jì)后來居上成為新的科學(xué)中心，洪堡等思想家倡導(dǎo)的科學(xué)文化精神及其在大學(xué)體制改革中的具體實(shí)踐是重要基礎(chǔ)；美國(guó)在20世紀(jì)中葉崛起成為世界科技強(qiáng)國(guó)，主要依賴于科學(xué)文化的引領(lǐng)和對(duì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的不斷探索。

中國(guó)現(xiàn)代科技事業(yè)發(fā)展的過程，一定意義上講就是科學(xué)文化興起并發(fā)展繁榮的過程，沒有科學(xué)文化的充分發(fā)展和廣泛弘揚(yáng)就沒有科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步。中國(guó)傳統(tǒng)文化有值得我們自豪的豐富內(nèi)涵，也有制約民族進(jìn)步的消極因素。李約瑟曾經(jīng)說過：“從公元1世紀(jì)到公元15世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月中，中國(guó)人在應(yīng)用自然知識(shí)滿足于人的需要方面，曾經(jīng)勝過歐洲人，那么為什么近代科學(xué)革命沒有在中國(guó)發(fā)生呢？”這就是著名的李約瑟難題，曾經(jīng)引發(fā)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)落后原因的廣泛探討。錢學(xué)森也曾發(fā)出過類似的疑問，那就是“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這是錢老作為當(dāng)代中國(guó)杰出科學(xué)家代表的錐心之問。2015年中國(guó)科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，進(jìn)一步激起了國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)科研體制、科學(xué)文化的大討論。無論是李約瑟難題、錢學(xué)森之問還是屠呦呦引起的討論，都無一例外地指向了科學(xué)文化，或許這不是唯一的答案，但一定是最重要的答案。

2.建設(shè)中國(guó)特色的科學(xué)文化

對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著深厚歷史文化背景和燦爛文明的國(guó)家，如何讓科學(xué)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，如何讓科學(xué)塑造個(gè)人的文化品格，進(jìn)而鍛造我們民族的文化性格，不僅是一個(gè)重大而迫切的話題，同時(shí)也是面向未來、加快現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)重要標(biāo)志。

面對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)科技創(chuàng)新的巨大需求，必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)文化建設(shè)的重要性和緊迫性，全面提高建設(shè)科學(xué)文化的自覺意識(shí)，厚植科學(xué)文化的土壤，為科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供源源不竭的動(dòng)力，使科學(xué)文化建設(shè)成為創(chuàng)新自信、文化自信的重要源泉之一。

建設(shè)中國(guó)特色的科學(xué)文化，首先要在廣大科技工作者中形成有認(rèn)同感的文化共識(shí)、有凝聚力的共同價(jià)值觀、有歸屬感的科學(xué)傳統(tǒng)和有感召力的科研環(huán)境，培育既能擔(dān)當(dāng)國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，又能最大限度激發(fā)科技工作者創(chuàng)造活力和不斷造就杰出科技人才的科學(xué)傳統(tǒng)，調(diào)動(dòng)激發(fā)廣大科技工作者的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力；同時(shí)還要讓科學(xué)的價(jià)值理念注入傳統(tǒng)文化的機(jī)體，讓科學(xué)文化成為文化傳承的核心要素，提高全民科學(xué)素質(zhì)、提升民族理性，參與塑造民族的文化品格，催生理性平和、富有活力和創(chuàng)新意識(shí)的社會(huì)文化形態(tài)，引導(dǎo)社會(huì)文化走上科學(xué)與民主之路，推動(dòng)形成為科技工作者創(chuàng)新創(chuàng)造提供良好保障的社會(huì)文化氛圍，為我國(guó)邁入創(chuàng)新型國(guó)家行列和建成世界科技強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和肥沃的社會(huì)土壤。

3.研究科學(xué)文化的

參考文獻(xiàn)

在過去十年多的時(shí)間里，我一直非常關(guān)注科學(xué)文化和創(chuàng)新文化問題，其間除發(fā)表過一篇不成樣子的關(guān)于創(chuàng)新文化的文章外，一直結(jié)合科協(xié)工作實(shí)際在學(xué)習(xí)、在思考，越學(xué)越覺得研究這個(gè)問題很有現(xiàn)實(shí)意義，越思考越覺得這個(gè)問題博大精深，有些問題甚至到了令人癡迷不覺的地步。比如：

其一，如何理解科學(xué)文化與科學(xué)傳統(tǒng)及科學(xué)觀之間的關(guān)系？無論處在何種發(fā)展階段，社會(huì)公眾對(duì)于類似科學(xué)技術(shù)一類的知識(shí)系統(tǒng)都有自己的看法，由此產(chǎn)生的科學(xué)文化應(yīng)該是本土固有的，是這個(gè)民族與生俱來的，而不可能是輸入的；如果我們把科學(xué)嚴(yán)格限定在科學(xué)革命以來興起的近現(xiàn)代科學(xué)，那么，以科學(xué)共同體內(nèi)部文化為核心的科學(xué)文化就不可避免地會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)散而向社會(huì)延伸、向國(guó)際轉(zhuǎn)移，這種意義上的科學(xué)文化則必然是外源的，并在這個(gè)過程中形成相應(yīng)的科學(xué)傳統(tǒng)及其國(guó)別特色。恰如有學(xué)者所說，文化的核心是傳統(tǒng)，科學(xué)文化的核心是科學(xué)傳統(tǒng)。在這種情況下，一國(guó)的科學(xué)文化究竟是如何建構(gòu)的？其共性特征和國(guó)別特性又是如何體現(xiàn)的？

其二，中國(guó)科學(xué)文化的特點(diǎn)是什么？中國(guó)古代確實(shí)有技術(shù)文化沒有科學(xué)文化，缺乏對(duì)事物本質(zhì)的深刻探究和理論說明，有經(jīng)驗(yàn)積累沒有理論假說。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方科學(xué)大規(guī)模輸入，對(duì)科學(xué)功能性應(yīng)用的執(zhí)著追求以及對(duì)科學(xué)精神有意無意的抑制，不尊重專家、不尊重專業(yè)，科學(xué)活動(dòng)缺乏積累機(jī)制和傳承機(jī)制，流量很大而存量很小，每一代人幾乎都是從原點(diǎn)做起，找不到甚至也不知道巨人的肩膀在哪里。這到底是中國(guó)科學(xué)文化的特點(diǎn)還是缺失？

其三，是否有中國(guó)特色的科學(xué)文化？如何構(gòu)建中國(guó)特色的科學(xué)文化？有人提出科學(xué)文化啟蒙一說，科學(xué)可以起到啟蒙的作用，但科學(xué)文化如何啟蒙？幾乎所有科學(xué)文化學(xué)者都認(rèn)為中國(guó)最應(yīng)該補(bǔ)上科學(xué)精神這一課，讓科學(xué)精神歸位，可是抓手在哪里？科學(xué)家既是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的直接載體，也是科學(xué)方法和科學(xué)活動(dòng)的直接踐行者，從科技人物研究和宣傳入手來培育中國(guó)特色的科學(xué)文化是不是一條切實(shí)可行的途徑？

中國(guó)科協(xié)調(diào)研宣傳部于2014年8月啟動(dòng)了“科學(xué)文化譯叢”項(xiàng)目，經(jīng)過兩年多的艱辛工作，第一批成果即將面世。今后，我們將繼續(xù)推進(jìn)這一項(xiàng)目的實(shí)施，把更多更好的成果呈現(xiàn)給大家。熱情期待有更多的研究人員以寬容和多元的理念去審視和考量科學(xué)文化問題，理性觀察和評(píng)判科學(xué)文化建設(shè)進(jìn)程，努力撰寫出中國(guó)人自己的科學(xué)文化研究專著。我相信，“科學(xué)文化譯叢”作為我們研究科學(xué)文化的重要參考文獻(xiàn)，必將成為傳播科學(xué)文化的有效載體、建設(shè)科學(xué)文化的助推器，它不奢求面面俱到，但希望能夠提供一個(gè)獨(dú)特的視角；它可能給不出答案，但希望有助于思路的拓展；它未必絕對(duì)正確或準(zhǔn)確，但希望能給我們留下更為廣闊的思考空間。