“故鄉(xiāng)緣何稱‘桑梓’”等9則

李莉

故鄉(xiāng)緣何稱“桑梓”

“桑梓”被用來代稱故鄉(xiāng)，這一用法在東漢時期就已形成。在古代，桑樹和梓樹與生活有著密切的關(guān)系，人們常在房前屋后栽植。人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意，將它們視為靈木。并且由于墓地多依傍桑林，也常植梓樹，棺木用梓，久而久之，桑梓成為祖先崇拜的物質(zhì)符號，成為父母鄉(xiāng)邦的特稱。

“刀筆吏”是什么人

古代較早的正式書寫都是寫在竹或木制成的簡上。由于簡上的文字都是用毛筆蘸墨或漆汁書寫，一旦出現(xiàn)書寫錯誤需要修改時，就用一種被稱為“削”的青銅利器削去一層后重寫。這種青銅削又稱作刀，一般長20厘米左右，便于攜帶。天天寫材料的小吏們就隨身帶著“刀”，刀筆并用。因此，歷代的文職官吏也就被稱為“刀筆吏”。后來，訟師、幕僚也被人們稱為“刀筆吏”。

“賣關(guān)子”的由來

“賣關(guān)子”比喻在緊要關(guān)頭設(shè)置懸念或故弄玄虛以挾制對方，但最初它不是這個含義。“關(guān)子”是南宋紹興元年（1131）因婺州屯兵的需要印造的有價證券。商賈可拿現(xiàn)錢在婺州換取關(guān)子，然后到設(shè)在都城臨安的榷貨務(wù)兌換銅錢或鹽、茶等物品。它類似于現(xiàn)在海上貨物貿(mào)易的提單，不能算一種貨幣。在這種方式里，商品不是通過以錢易物的方式獲得，要通過“關(guān)子”這種間接形式。“賣關(guān)子”的原義可能就是不直接給你想要的貨物，要先“賣個關(guān)子”，多一道手續(xù)。引申到說話或做事上，就是不直接告訴你結(jié)果，故弄玄虛或設(shè)置懸念。“關(guān)子”可以看成是中國貨幣發(fā)展史上的一個進步。

“靈犀”本是一種神獸

“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，哪個人不會背誦這一聯(lián)千古名句？但“靈犀”是什么東西，卻很少有人說得清楚。古代有一種犀牛叫通天犀。通天犀的角上有一條白色的線貫通首尾，靈異無比，因此稱“靈犀”。“心有靈犀一點通”正是形容兩個人的心像通天犀角上的那條白線一樣彼此相通。歷史上真的有通天犀這種犀牛。據(jù)《舊唐書》記載，唐德宗貞元九年（793），環(huán)王國獻了一只犀牛。3年后的冬天，長安城下了一場大雪，這只犀牛被凍死了，它就是通天犀。可見，歷史上通天犀真實地存在過。后來，這個物種滅絕了。古人有幸看到過“靈犀”的神通，才會吟詠出“心有靈犀一點通”的千古名句。

“勞燕”原是兩種鳥

成語“勞燕分飛”出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》。一些人把“勞燕”理解成“忙碌的燕子”，實在是一種誤解。“勞燕分飛”中的“燕”指人們熟悉的燕子，而“勞”是伯勞的簡稱，也是一種候鳥。古人見伯勞鳥向東飛去，而燕子向西飛去，兩種鳥擦肩而過，分道揚鑣，于是便產(chǎn)生了“東飛伯勞西飛燕”之感慨，用來比喻夫妻、情侶、朋友或親人分手、分離。尤其是伯勞和燕子隨著季節(jié)的變換而離開故地遷徙，所以，它們在古人的眼中便成了“別離”的代名詞。

海昏侯墓最新考古成果公布

近日，海昏侯墓考古領(lǐng)隊楊軍公布了部分最新考古成果。在出土簡牘中，發(fā)現(xiàn)了《醫(yī)書》，《醫(yī)書》中的內(nèi)容與養(yǎng)生等有關(guān)，在長沙馬王堆漢墓出土帛書《天下至道談》中記錄的“八道”之上，增加了“虛”“實”二者而組成“十道”。奏牘則是墓主人上奏皇帝、皇太后的奏章正本。出土樂器方面，中國藝術(shù)研究院音樂研究所進行測音后發(fā)現(xiàn)，一套14個的鈕鐘是同一時期制作，為一套雙音，其中發(fā)現(xiàn)了類似現(xiàn)代鋼琴的中央C音。之前專家認(rèn)為出土的編磬是鐵制，現(xiàn)在經(jīng)過科學(xué)測定，其中硅酸鹽成分更多。墓中還出土了墨匣，里面有墨錠，是松煙墨，這將墨錠的出現(xiàn)時間向前推到了西漢。

銅錢四方孔的由來

古代銅錢無論大小，當(dāng)中都有一個四方形孔眼，這主要是由當(dāng)時制造銅錢的工藝所決定的。當(dāng)時，銅錢在錢模子里澆鑄成后，輪廓總是不整齊。為使銅錢周邊整齊，必須用銼刀修銼。因為一枚一枚修銼起來很費工時，所以，就在銅錢當(dāng)中開個孔，將100多個銅錢穿在棍子上一次銼成。如果孔是圓的，銅錢在木棍上會來回轉(zhuǎn)動，不好修銼。為此，工匠們把中間的孔做成方形，再穿進一根方棍 ，銅錢不再轉(zhuǎn)動，修銼起來就方便多了。

法國：素質(zhì)教育催生文化大國

法國是一個文化大國，它的素質(zhì)教育從小學(xué)就開始了。法國政府規(guī)定，每周三小學(xué)生全天不上課，初中生下午不上課。這一天，法國的音樂、美術(shù)、體育等學(xué)校，博物館、展覽館、體育館全部向社會開放，迎接前來學(xué)習(xí)和參觀的中小學(xué)生。法國盧浮宮、奧賽等國家博物館，擁有各類“藝術(shù)工作室”，開展各項專題活動，比如教孩子們認(rèn)識自然、動物和植物，學(xué)生還可以自己動手制作各種工具，進行藝術(shù)體驗。法國各中小型劇院、音樂廳專門為孩子們演出各類戲劇和音樂會，體育場館也全面開放，讓學(xué)生們參與各種體育活動。不僅文化、藝術(shù)、體育方面的素質(zhì)教育是這樣，科技方面亦如此。巴黎的維萊特“科技工業(yè)城 ”號稱歐洲最大的科普中心，每年接待120萬青少年。里面的兒童館可以讓孩子們觸摸、玩耍身邊的各種儀器器材，身臨其境地接觸奇妙的科技世界。法國自二戰(zhàn)后就開始實施學(xué)生素質(zhì)教育，政府始終倡導(dǎo)學(xué)生從課堂走向社會，并以每周為基礎(chǔ)，擴延至周二、周五晚和周六全天，旨在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專業(yè)人才，提高學(xué)生素養(yǎng)和全民素質(zhì)。

“晨鐘暮鼓”怎么敲

在寺廟中，敲鐘意義甚多，召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課、起床、睡覺、吃飯等。但 敲鐘的講究也很多，以晨鐘暮鼓為例，一般寺院每天于晨昏擊鐘敲鼓，稱為“晨鐘暮鼓”，以警覺修行人要當(dāng)勤精進，慎勿放逸。其敲法是，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。至于大鐘為何要定為108下，一說是以應(yīng)12個月，24個節(jié)氣，72個候（五天為一候）之?dāng)?shù)，合為108，象征一年輪回，天長地久； 二說佛教認(rèn)為人有108種煩惱，敲108下便能解除憂愁，所以念經(jīng)或誦咒108遍，佛珠也是108顆，就連菩薩也是108尊，這些都是為了清除人們的煩惱而達到極好、吉祥之意；三說108下的規(guī)則與“9”有關(guān)，古代認(rèn)為“9”具有極高、吉祥之意，“9”的12倍正是“108”，是把“9”的意境推向極致。

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