司晨報曉“雞”地名

商偉凡

雞，據說是家畜（禽）里最早被中華祖先馴化者，其象形漢字見于4000多年前的商代“甲骨文”。東漢許慎的《說文解字》，將正字“雞”解讀為“知時，畜也”，正字“雛”專指“雞子也”；同時，“雞”“雛”亦從“鳥”寫作“鷄”（雞）、“鶵”（雛）。日后，雞自“畜類”全身而退，轉為“鳥綱，雉科家禽”（《辭海》），“雛”則泛指“幼鳥”。在子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生辰屬相中，“雞”是唯一的家禽。

“六畜”中的“五德之禽”

作為我國民間吉祥物，雞以“五德之禽”備受青睞：頭頂有冠乃“文”德，足距善斗乃“武”德，臨敵敢拼乃“勇”德，遇食喚友乃“仁”德，守夜報時乃“信”德（《韓詩外傳》）。于是，每年農歷開年第一天（正月初一）被定為“雞日”，城鄉以紅紙剪“天雞”作窗花，以求“五德之禽啼，福氣滿門來”。無論“歲后八日：一雞、二豬、三羊、四狗、五牛、六馬、七人、八谷”（明·謝肇淛《五雜俎》），或稱正月前七天里二狗、四豬，“雞”都雄踞領先地位。

在與中華民族長相廝守的歲月里，“雞”的形象也在成語典故中略見一斑，如殺雞駭猴、雞飛蛋打……戰國孟嘗君過函谷關時的“雞鳴狗盜”或許最早。居家“六畜”中，“狗”緊隨“雞”馴化為“近臣”，民俗有“無雞、狗不成家”——盡管傳言“金雞怕玉犬”，然而“雞不與狗斗”；“雞犬之聲相聞”，也絕非“老死不相往來”，反而形影不離：指雞罵狗、雞飛狗跳、雞零狗碎、雞犬不寧。人間也曾“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”，也有“一人得道”便要“雞犬升天”。

遍地“雞”景觀

在如此深厚的社會文化氛圍里，同樣出于生產、生活需要，我國以“雞”冠名的地理景觀頗多，規模不大、分布甚廣并各具特色。

性別推“雄” 因人類需要的“知時”、報曉非公雞莫屬，且其體格雄健、羽毛艷麗，故地名中所見多為“公雞”形象，南方方言則稱作“雞公”。河南、福建、四川皆有“雞公山”，貴州關嶺有“雞公背山”，陜西褒城、貴州鳳泉有“雞翁山”，冠以“雞公”的坡、嘴、洞、崠、髻、樹等小地名不勝枚舉。而母雞（“雞母”）少見，福建廈門有“雞母山”，浙江嵊泗有“雞娘礁”。

外貌推“艷” “脫毛鳳凰不如雞”，“金雞”當為其極致，如“中國電影金雞獎”。地名中，“金雞”應有盡有：自然的山、嶺、坪、岙、坳、島、灘、湖、泉，人文的鎮、鄉、關、寺、臺、圩、場、路、亭；“金雞山（嶺）”不下20座，贛、粵、桂、川各有“金雞鎮”。還有臺灣臺北、湖南郴州、廣西欽州、四川廣元“白雞山”，皖、粵、川“錦雞村”，福建安溪“石雞湖”，四川稻城“竹雞頂”。

體態推“首” “寧為雞頭，不做鳳尾”。雞頭山，見于江蘇南京、安徽池州、江西玉山、湖北荊門、云南昆明、陜西寧強、甘肅平涼等地，湘、瓊、川、滇等有“雞頭村”。雞冠山，見于河北承德、遼寧鳳城、吉林梅河口、黑龍江穆棱、內蒙古赤峰、浙江玉環、四川崇州等地，遼寧大連有清末日俄戰場“東雞冠山”聞名；另有“雞冠”嶺、峰、洞、島、坡、花山、砬子，以及“雞嘴堡”“雞兒嘴”。

行為推“鳴” “一唱雄雞天下白”，人類自古依賴“金雞報曉”，勤奮者“聞雞起舞”。雞鳴山，見于冀、晉、蘇、皖、閩、鄂諸省；河北懷來有“雞鳴驛”，山東榮成有“雞鳴島”，遼寧遼陽、四川城口有“雞鳴寺”，另有冠以“雞鳴”的水、原、坡、村、城、關、臺。別致而同義的，有“雞唱坪”“雞叫巖”“雞啼門水道”。個別的，有四川松潘“雞棲城”、云南昌寧“雞飛溫泉”。

溯源推“遠” 春秋楚地“雞父”，曾為諸侯之間戰地，在今河南固始。《山海經》載，即谷山“又東南四十里曰‘雞山，其上多美梓，多桑，其草多韭”。內蒙古磴口的哈隆格乃峽谷口，古為陰山南北交通要沖，漢筑城曰“雞鹿塞”。漢代，新羅之始林因有雞怪而改稱“雞林”，唐設雞林州；唐代設縣“雞惟”“雞川”在今四川，“雞翁”在今貴州，金代“雞川縣”則在今甘肅。

民俗推“異” 西南地區村落有通稱“場”“街”，在云貴高原或以代表集日的生肖屬相冠名。如雞日逢集便稱“雞場”，連同“雞場坡（坪）”等冠名各民族混居的鄉鎮；同理形成的“雞街”，遍及云南武定、蒙自、祿豐、廣南，尋甸、西疇、漾濞等地。貴州畢節“雞姑槽”，為彝語“圓深窩子”譯音。福建廈門20個“雞”地名中，雞罱山、礁的“雞罱（lǎn）”即閩南方言所稱“雞籠”。

內容推“雜” 浙江玉環、山東莒縣、廣東珠海“雞山（嶺）”，河北遷安“野雞坨鎮”，表現“雞”之整體。廣東廣州“雞頸坑”、東莞“雞翅嶺”，云南賓川“雞足山”，遼寧遼陽、湖南邵東“雞爪山”，福建廈門“雞舌山”，顯示其局部。另有五花八門的雞子山、雞沙、雞打港、雞冢鄉、雞油凸、雞石街、雞坑橋、雞喇路、雞鵝巷、賣雞巷、雞嫲崠、雞實街、雞黍集、雞蛋石群礁、雞毛窯……

十大“雞”地名

古往今來，以“雞公、雞冠、雞鳴、金雞”為代表，國內的“雞”地名暫時不計其數，更難以詳述。現特擷取祖國四方十大“雞”地名推介，彰顯中華民族傳統文化于一端。

雞西——東北第一煤城 黑龍江省東南部的國家百年煤炭基地，榮膺“中國石墨之都”。“雞西市”及所轄“雞冠區”“雞東縣”，稱謂均源于境內“雞冠山”：清末有“雞冠山子屯”；偽滿置“雞西街”，1941年設“雞寧縣”；1949年改稱“雞西縣”，1956年撤縣設市，為雞（西）鴨（雙鴨山）鶴（崗）等煤城之首。

雞澤——先秦地名傳承 澤，水聚積之地，如“水鄉澤國”。今冀南滏陽河上游，古時諸河沖積扇交匯處低洼成澤，以民間雞鴨繁多得名“雞澤”。春秋之公元前570年，矢志復霸的晉悼公邀集八國諸侯“同盟于雞澤”，今舊城營村有“晉侯盟臺”遺址。西漢設廣平縣，隋以水鄉冠名縣域為“雞澤縣”，今治地亦稱“雞澤鎮”。

雞鳴寺——“南朝第一寺” 在江蘇南京雞籠山東麓，初為西晉永康元年（300）倚山而建。南朝梁普通八年（527），梁武帝于雞鳴埭興建同泰寺，居南朝480寺之首而成佛教中心。明洪武二十年（1387），太祖朱元璋令拆舊建新，并為擴大的寺院題名“雞鳴寺”。該寺在清代咸豐時期毀于戰火，重修后規模縮小而香火不衰。

金雞山島——古今抗敵戰地 在浙江嵊泗，南隔水道“劍門激流”與主島相望。作為1885年中法鎮海之戰指揮中心，存清將歐陽利“督師御敵處”“保護軍門遺跡”碑及國內唯一清軍營房、隧道遺址。與周邊海島構成北侖海防遺址群，歷經抗倭、抗英、抗法、抗日諸役，留有愛國志士戚繼光、鄭成功、裕謙、林則徐、薛福成足跡。

雞籠山——臺港基隆之源 臺灣島北端港口都市基隆，古稱“雞籠”，通稱源自港口外狀若雞籠的附屬島嶼“雞籠山”（今基隆嶼）。明清時，此地有“雞籠”社、港、城與大雞籠街之稱。清光緒元年（1875）始設政區“基隆廳”，“基隆”系“雞籠”雅化，取義“基地昌隆”。近300年來，已發展成臺灣島第二大港、重要漁業基地。

雞公山——百年避暑勝地 曾名“雞頭（翅）山”，在河南信陽大別山西端，其報曉峰“雞公石”形似雄雞引頸而鳴。地處南北方分界嶺，“青分豫楚、襟扼三江”。有佛光、云海、霧凇、雨凇、霞光、異國花草、奇峰怪石、瀑布流泉八大自然景觀，譽稱“云中公園”。近代開公共租界先河，高山別墅群猶如“萬國建筑博物館”。

雞心嶺——版圖“自然國心” “走上雞心嶺，一腳踏三省”，指湖北竹溪、陜西鎮坪、重慶巫溪邊界的三省（市）交匯處，其海拔1890米的主峰在竹溪境內。此處有1996年國家豎立的界牌標樁，也是華中、西北、西南三大區域分界嶺。因其地處北緯31 、東經109 ，恰好是中國雄雞狀版圖的心臟位置，故有“自然國心”之譽。

雞鳴三省——紅軍長征印記 “一雞啼叫，三省皆聞”之地，位于四川敘永、貴州畢節、云南鎮雄交界處，有“雞鳴三省大峽谷”。1935年2月5日，中央紅軍長征途經此處，在村里召開延續遵義會議、決定中央政治局常委分工的“雞鳴三省會議”。該地名之奇特留給紅軍深刻印象，今立蕭克將軍題寫“雞鳴三省”紀念碑。

碧雞山——古滇鳳凰化身 云南昆明古有“金馬碧雞”傳說：滇池兩岸，東山以神馬現身得名“金馬山”，西山以美如碧玉、啼鳴動聽的鳳凰（當地俗稱“碧雞”）展翅統稱“碧雞山”，山腳分建金馬寺、碧雞祠祭祀。作為昆明象征，城區金馬、碧雞兩牌坊壯觀，其間貫通“金碧路”；城外曾分筑金馬關、碧雞關護衛城垣。

寶雞——“陳倉寶地，山鳥神雞” 在陜西關中平原西部，為周、秦王朝發祥地。古稱“陳倉”，始自公元前762年秦文公建城，有劉邦“明修棧道，暗度陳倉”典故。相傳唐代“安史之亂”中，玄宗避難、太子平叛均得陳倉“石雞啼鳴”相助，遂以吉兆命名“寶雞”。今譽稱“炎帝故里、青銅器之鄉”，獨創“寶（雞之）學”。

【責任編輯】趙 菲