論根木雕創作中的自然美和藝術美

[摘要]根木雕是中國傳統的雕刻藝術之一，是以樹根（含樹身、樹瘤等）的自然形態及畸變形態為藝術創作對象，通過作者的構思立意、藝術加工及工藝處理，創作出人物、動物、花果等藝術形象作品，從而為觀賞者帶來美好的視覺享受和觀賞體驗。

[關鍵詞]根木雕；自然美；藝術美

根木，凝結著質樸的生命與自然精華，創作者應當從木質形態中提煉出審美要素，因材施藝，因物象形，在尊重自然造物的基礎上，創造出巧奪天工的木雕精品，展示根木雕藝術獨有的溫潤感和藝術感。

根據考古發現，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作裝飾品，同時也采用樹根或竹根制作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號楚墓出土了戰國時代的根雕作品“辟邪”，作為鎮墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出兩千三百多年前我國古代根雕藝術品已達到了自然形態和人工雕琢巧妙結合的水平。從明代畫家仇英繪制的《金古圖》《桃李園圖》《賺蘭亭》等畫中，我們可以觀賞到畫家細致描繪的樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品，說明明代民間的根藝制作的水平已達到了相當的高度。

根木雕藝術講究“妙用天成”，創作者主要利用根材的天然形態來表現藝術形象，輔助性進行人工處理修飾。我的恩師鄭大木先生是一位蜚聲國際國內的根木雕藝術家，他十分強調自然美的重要性。自然美的不確定性為我們帶來了更多不可預見的親密體驗。丑陋的樹木在鄉下農民眼里為燒飯的材料，但有的根木在雕刻家眼里卻至善至美。看起來丑陋的樹瘤根瘤是樹木病態的組織，但在雕刻家手中卻可以做成極美的作品。在根木雕刻藝術創作中，自然美為創作之王道，不必要太苛求形象美、精確美和比例到位美等。恩師的這種傳承思想讓我可以完全解放思想，放手創作。

根藝創作的構思，必須著眼于最大限度地保護自然之形，溢自然之美，而一切人為藝術的再創造的痕跡需藏于不露之中。構思中應對根材進行多角度的全面觀察，反復揣摩，依形度勢，深思熟慮后方能定型。如我的作品《猴王》，利用了根木的自然之色作為自然襯托，上部一只猴王抱著手中的壽桃，警惕地轉身觀察潛在的危險，惟妙惟肖，猴子表情刻畫的入木三分。

隨著經濟和生活的發展，人們的審美水平也在不斷的提升，創作工具日臻精細完善，創作隊伍前赴后繼浩浩蕩蕩，盛世泰和，自然之美的局部雕琢水準成為人們鑒賞根木雕藝術的眼睛。藝術美來自現實美，根源在于客觀世界。藝術反映現實生活，既不能照搬現實生活，也不能脫離現實生活。藝術美體現了人們對社會對象、自然對象的本質力量的主觀反映，其精妙之處在于通過藝術家的藝術表現能夠讓觀賞者在有限中見到無限，在剎那間把握永恒，正如董其昌大師所說，“以蹊徑之怪奇言，則畫不出山水，以筆墨之精妙言，則山水絕不如畫”。

做根藝不能去走前人的老路，要有創新的精神，創作出的每一件作品都應該有自己的個性，同時也要開創出自己的風格。如筆者作品《猛虎出更》，大巧若拙的雕琢痕跡刻畫出一只來自叢林的百獸之王，粗獷的線條使人能夠深深地感受到魅力無窮的藝術熏陶，較好地體現了斧鑿之功與自然完美的結合。

藝術創作的形式是多樣而又復雜的，需要藝術家以集自然之美、塑造化之妙的形式和風格創造出氛圍，在創作中巧藉自然，妙施雕琢，以多種多樣的表現形式、技法營造神奇的藝術境界，追求簡約與神韻相結合，流溢濃厚的人文底蘊，折射深邃的哲理光華，妙趣天成，立意深遠，于無聲處顯神奇，源于自然又高于自然，從而表現根木雕藝術品豐富而清新的藝術表現力和感染力。