古建筑祥禽瑞獸與民俗文化的結合研究

[摘要]在中國的傳統造型藝術題材中，禽、獸、魚、蟲等動物的形態占據了其中的一部分，這些豐富的禽獸動物形象所成就的工藝品成為造型藝術中的珍貴遺產。不同的祥禽瑞獸扮演著不同的角色，發揮著不同的功能，代表著中國傳統的人文思想與文化準則。通過介紹古建筑祥禽瑞獸的種類，對它們所代表的民俗文化進行研究。

[關鍵詞]古建筑；祥禽瑞獸；民俗文化

隨著時代的變遷與發展，仍然有很多的人會運用民俗事物來作為設計裝飾的一個亮點。例如，以祥禽瑞獸為主題的吉祥裝飾物，在很多的建筑物中隨處可見，體現著中國所獨有的人文思想與文化。

一、古建筑祥禽瑞獸的種類

古建筑中的祥禽瑞獸，不僅反映著當時的生活，同時也體現著當時的民風與民俗，并表達出人們對長壽、富貴等吉祥寓意的推崇，祥禽瑞獸在古建筑中的運用達到了“圖必有意、意必吉祥”的境界。

1.圖騰的崇拜

所謂的圖騰崇拜，就是指一個群體對某種動植物所具有某種族源關系的信仰。在中華民族的歷史發展中，龍是一種極具祥瑞的符號，因而在很多的古代建筑物中，都會用龍紋來裝飾。龍是以蛇為圖騰的華夏族，吸收了其他氏族的圖騰，如虎、牛、鹿等，并逐漸演化成了具有精神支柱作用的崇拜圖騰。同時，意味著龍成為萬獸之首，成為了一種有利萬物、子孫繁衍的神異動物。并且，相傳龍有鎮宅、聚財、催官運、避邪擋煞的作用，又象征著仁義道德、天下安寧。因此，在古建筑中經常會見到有龍鳳呈祥、百鳥朝鳳、雙龍戲珠的吉祥裝飾圖案。

2.生育的崇拜

一方面是以多子的特點來喻以人類的生殖繁衍。如麒麟送子就是最為常見的吉祥裝飾圖案，從而祈求多子多福壽。除此之外，還有蛙和魚，陜西的半坡遺址中出土的古文物中，就有很多的蛙紋與魚紋圖案。蛙曾被作為圖騰來崇拜，而魚在民俗文化中被認為是富貴有余的吉祥象征，而其原本的寓意則是子孫繁茂。另一方面則是取其寓意的類似，如在民間經常會見到“魚兒戲蓮”的作品，代表著連生貴子的美好寓意。

3.吉祥觀念的寓意

一是采用了類比的表現，如“龜鶴齊齡”，由于龜鶴的壽命比較長，因而會用龜鶴來寓意富貴長壽，或者用比目魚與鴛鴦來表達出夫妻相親相愛的美好祝愿；二是用諧音取意，從而表達出人們的祝福，如耄耋富貴是對長壽的一種稱謂，而貓、蝶與耄耋同音，因而在很多民間藝術作品中會采用貓、蝶形象來作為裝飾圖案；三是采用賦有吉祥寓意的動物，如麒麟，被稱為“仁獸”，代表著祥瑞與君主賢明的意思；四是猛獸的護佑心理，如百獸之王的獅、虎，常常會擺放在古建筑門前，從而起到驅災鎮邪、護佑平安的作用。

二、古建筑祥禽瑞獸所具有的民俗文化與裝飾特點

古建筑中的祥禽瑞獸除了具有裝飾美化的作用之外，更多的是民俗文化的體現，同時還帶有倫理說教的意義，有效地反映出了建筑營造的等級觀念與審美的特點。如在古建筑中所運用到的龍、獅、麒麟等，體現著人們對幸福、多子多孫美好生活的向往，很多的祥禽瑞獸題材都是獨立而存在的，形象地表達出了民族的信仰與審美理想。

每一種祥禽瑞獸所代表的民俗文化與思想內涵，都是在中華民族幾千年的歷史發展過程中沉淀而形成的，并與我們的日常生活緊密聯系在一起。古建筑中的祥禽瑞獸所運用的寓意、諧音等方式，形象地表達出了人們對美好生活的向往和審美情趣等，每一種祥禽瑞獸的造型都蘊含著中華民族博大精深的歷史文化，凝聚著中華民族的偉大精神，在一定程度上促進了我國民俗文化的源遠流長。