社會主義核心價值觀大眾認同的生成路徑研究

[摘 要]作為社會主義價值觀的“中流砥柱”，它承擔著增強社會成員的價值判斷力和道德責任感的天職，而發揮“天職”的效果最終要由公眾接受和踐行的效果來檢驗。大力推進社會主義核心價值觀的大眾認同，使之轉化為人民大眾的集體意志，內化于心而外化于行，意義重大且關系重大。實現社會主義核心價值觀的大眾認同具有現實可能性：社會主義核心價值觀具有科學性和實踐性，這是其為大眾認同的“合理”前提；具有民族性和理想性，這是其為大眾認同的“合情”前提。價值認同具有過程性、自主性、變動性等基本特征，其折射出當前的社會主義核心價值觀認同存在片面性、差異性、僵化性等負面表現。我們重在探討社會主義核心價值觀大眾認同的生成路徑，即在秉持循序漸進、人民主體性、有效引領等基本原則的前提下，建構價值認同系統，從認同主導者、認同對象、認同渠道、認同保障四個系統要素出發來探索認同的生成路徑：一是從認同主導者來看，要抓住重點，優化推進；二是從認同對象來看，要分門別類、細化推進；三是從認同渠道來看，要豐富拓寬、活化推進；四是從認同保障來看，要理順機制、強化推進。

[關鍵詞]社會主義核心價值觀；大眾認同；生成路徑

[中圖分類號]D64 [文獻標志碼]A [文章編號]1000-8284（2017）06-0021-05

黨的十八大報告提出“培育和踐行社會主義核心價值觀”的重要戰略任務。作為社會主義價值觀的“中流砥柱”，它承擔著增強社會成員的價值判斷力和道德責任感的天職，而發揮“天職”的效果，最終要由公眾接受和踐行的效果來檢驗。可以說，解決好認識、認知、認同的問題是培育和踐行社會主義核心價值觀的關鍵和必經環節。通過大力推進核心價值觀的大眾認同，使之轉化為人民大眾的集體意志，內化于心而外化于行，是當前最大限度地發揮其導引力、凝聚力和輻射力的關鍵所在。

一、社會主義核心價值觀大眾認同的現實的可能性

推進核心價值觀的大眾認同，使其“像空氣一樣無所不在、無時不有”[1]，這是馬克思主義大眾化的重要戰略。實現這一問題的基本前提是社會主義核心價值觀具備為大眾所認同的“合理”與“合情”動因，這為推進大眾認同提供了現實可能性。

（一）社會主義核心價值觀具備大眾認同的“合理”前提

馬克思曾指出： “理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[2]價值觀認同的前提是其具備了為大眾認同的合理性特質。

1.具有科學性。任何一個社會的穩定、發展與繁榮，都離不開一套成熟而有效的社會核心價值觀。社會主義核心價值觀的科學性賦予其合法性，它置頂于社會主義核心價值體系，是體系的高度凝練和集中表達。從進路來源上看，社會主義核心價值觀立足于社會主義道路的經驗總結，生發于中國優秀傳統文化的精神土壤，脫胎于社會主義核心價值體系的直系母體，具有理論繼承中延續歷史邏輯與精神內核；從成果表現上看，社會主義核心價值觀涵蓋了國家、社會、個人三維層面，力爭做到理論體系的邏輯結構嚴謹、內容涵括全面、持續培育創新，致力于建設符合價值規律的、具有邏輯性和徹底性的價值理論；從現實動因來看，社會主義核心價值觀符合人民大眾的利益需要，利益的呼喚是吸引大眾認同的根本動力。社會主義核心價值觀維護和代表社會整體利益，尋求社會利益的最大公約數，不斷滿足群眾正當利益和長遠利益，妥善協調多元化利益格局，逐步獲得信任和支持，進而凝聚起廣泛的思想共識。

2.具有實踐性。“不是意識決定生活，而是生活決定了意識”[3]，實踐是價值觀誕生的根本前提和客觀基礎。首先，核心價值觀離不開社會主義現代化實踐。現代化改革開放是核心價值觀生成最直接的實踐土壤。無論是作為國家層面的價值目標、作為社會層面的價值取向，還是作為個人層面的價值準則，都是隨著改革開放現代化實踐中衍生出來的主流核心價值理念，是社會主義精神文明縱深發展的成果，是對社會主義建設問題、黨建問題、發展問題等重大實踐問題的探索與回答。其次，核心價值觀離不開人民群眾的實踐活動。思想理念、價值觀孕育于經濟社會的發展與變遷中，而歷史活動是群眾的事業，人民群眾是推動社會前進的根本動力。任何社會的核心價值觀都是人民群眾的智慧結晶，在人民群眾的不斷踐行中進行生產與再生產，并不斷發展創新。作為踐行核心價值觀的主體，人民群眾在實踐中敦促價值觀客體的不斷調整，并創造出眾多載體，通過精彩紛呈的形式與方法助推了核心價值觀的傳播與踐行。可以說，實踐要求是社會主義核心價值觀的巨大生命力所在。

（二）社會主義核心價值觀具備大眾認同的“合情”前提

人們對于社會主義核心價值觀的認同，其本質即“是對社會主義意識形態的認可和接受，是一種典型的精神追求活動”[4]。因此，社會主義核心價值觀要想獲得認同，必須要契合大眾的精神需求。

1.具有民族性。中華文明源遠流長，歷經數千年發展積淀而成的具有中國特色的優秀傳統文化。這種生生不息的精神基因構建了中國人民的特色心理基礎和價值傳承，潛移默化地影響和指導著中國大眾的思維模式和行為方式。中國優秀傳統文化是當代核心價值觀醞釀生成的思想寶庫，并提供精神養分。社會主義核心價值觀中蘊含了以愛國主義為核心的民族精神，秉持誠信、友善等自古至今人民歷來崇尚的道德準則，傳承了仁義禮智信等中華民族的優良傳統理念，是傳統精神命脈的延續成果。可以說，社會主義核心價值觀是應時代之需而誕生的，但其中的每個詞匯又都是歷史概念，映襯著中華民族的思維觀念、價值理念，在綿延千年的歷代優秀價值觀中不斷獲得充實、凝練，并結合今天的時代和實踐特征創造發展。“為有源頭活水來”，只有立足于文化的角度來解讀社會主義核心價值觀，才不會將之于西方核心價值觀相互混淆、無從分辨，才能夠深刻理解和準確把握其中的“中國特色”，才能夠使之契合大眾的思維模式和文化習慣，并激發認同感。

2.具有理想性。作為社會前進的指南，社會主義核心價值觀要著眼于歷史發展的規律和人類社會的前進方向，在反映中國特色社會主義先進性上確立價值觀的制高點，為共產主義信仰確立起高勢位的精神支撐。以馬克思主義為基礎提煉而成的社會主義核心價值觀，是社會價值觀中最高境界的宗旨和理念，是具有明晰價值目標的當代信仰，它具有崇高的思想立場，其理論和理念的深刻性與高度與社會大眾會有一定的思想距離，這種距離不是為了產生抽象的理論隔閡，而是為了樹立價值目標和價值方向， 引領社會思想潮流。早在1948年，《共產黨宣言》中就提出要建立“自由人的聯合體”的前瞻性價值命題，以對共產主義理想的無限向往并激勵著歷代共產黨人和人民群眾為之舍身奮斗。在中國特色社會主義的建設與改革的前進道路上，黨通過培育社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，將之作為凝聚人心的價值理想和價值目標，激勵人、打動人、鼓舞人，推動人們在認知的基礎上產生認同感，心懷正向和崇高的價值理念，共塑共同的精神家園，向著中華民族偉大復興的中國夢砥礪前行。

二、明確社會主義核心價值觀大眾認同的本質特征及負面表現

推進核心價值觀的大眾認同，需要明晰價值認同的基本特征，準確分析當前的認同難題，進而找準癥結、對癥下藥，尋求突破。

（一）厘清價值認同的基本特征

認同是“一種自覺或不自覺的贊許或遵從”[5]。認同的核心即價值認同。要使認同主體即人民大眾形成對社會主義核心價值觀的認可、遵循和共享的自覺狀態，就必須深入研究價值認同的特征，根據認同的特征來分析問題。價值認同的特征有：

1.價值認同意味著過程性。價值認同是一個由認知認同、情感認同、行為認同三環節組成的由低到高梯隊排列的過程。認知認同是人們在對價值、價值觀認知和了解的基礎上形成的淺層次認同，情感認同是人們在感知認同的基礎上進一步產生的喜愛、滿意、認可等情緒，行為認同是指人們將之內化為自己的價值準則和目標，并用來指導自身的行為，達到思想和行為的高度契合。價值認同是一個逐步實現的漸進過程，其中還可能夾雜著反復性。

2.價值認同意味著自主性。認同方法可以分為強制性認同、誘惑式認同、盲目性認同以及主動認同。認同意味著自覺、主動、被吸引，要達到這樣的目的，就要綜合考慮認同的方法，從中抽離出吸引價值認同主體的有效方式，在內化途徑與外化機制的統一中達到最佳認同效果。不能尊重價值認同主體的自主選擇權利的認同，都將會流于形式。

3.價值認同意味著變動性。價值認同作為一種思想過程，難免出現波動，這在現階段尤為顯著。這有兩點突出表現：一是價值認同主體的價值取向更換。意即在多元化的“價值叢林”中，主體的價值選擇日趨多樣。二是價值觀的本身變換。意即在當今社會多樣性和易變性的總體特征下，價值觀作為一種社會意識也隨之經常變換和不斷更新，穩定性大大下降。

（二）現階段社會主義核心價值觀大眾認同的負面表現

當前，核心價值觀認同從總體上說呈現出下列問題：

1.對社會主義核心價值觀認同的片面性。公眾對核心價值觀以及作為其基礎和拓展的核心價值體的了解呈現出明顯的片面性特征。展現出來的主要問題有：一是對其內容了解的片面性。如有的公眾對“自由”“民主”等詞匯的了解得不夠全面而無法明晰其與西方核心價值觀背后的本質區別，還有的不了解國家、社會、個人幾個層次之間的辯證關系，等等。二是對其作用了解的片面性。部分群眾沒有意識到社會主義核心價值觀對于個人和社會發展的重要指導意義，甚至將了解和學習核心價值觀視為一種被動的負擔和任務，將之放于個人價值譜系的邊緣。還有群眾認為社會主義核心價值觀僅是黨的指導思想而非社會指導的價值觀，部分群眾只把其當作口號標語，等等。這種了解和掌握的片面性會直接影響到價值的認同效果。

2.對社會主義核心價值觀認同的差異性。一是價值認同主體的差異性。價值主體由于年齡、性別、性格特點、生活環境等因素的差異，造成了對社會主義核心價值觀理解上的差異。如有的從政治層面理解、有的從道德層面理解，角度不同則理解上自然就會有差別。二是價值認同程度的差異性。認同從程度上可以分為根本認同和非根本認同，如有的是經過學習和反復檢驗，切實從內心認同了體系，有的則是敷衍塞責而做表面文章，展現出“虛假認同”。即外在形式上與核心價值觀倡導的價值規范相符合，但在心理上、觀念上與之保持疏離。這種虛假認同附有鮮明的功利主義傾向，將踐行社會主義價值觀視為謀取個人某些私利的工具和手段，其表現形式有符號化認同、教條式認同、從眾式認同等等，最終會導致個人信仰、愿望、價值觀的空白狀態，出現“信仰真空”“價值觀滑坡”等價值觀危機。

3.對社會主義核心價值觀認同的僵化性。一是不能跟隨理論與時俱進。核心價值觀是一個開放性的理論體系，要隨著實踐的發展不斷吸納新的內容，核心價值觀現有24個字本身就是在核心價值體系基礎上優化和凝練的結果。在這個問題上部分認同主體存有一勞永逸的思想，將核心價值觀固定化和僵化。而理論一旦淪為教條，一切從公式和定義出發而非客觀實際出發，勢必會導致思想僵化，吸收理論演變為機械學習和邏輯推演，理論的實踐指導意義和應用價值無從談起。二是行為認同與認知認同、情感認同相脫節。即價值認同主體在思想層面對體系是認同的，而一旦落實到行動上，往往缺乏自我約束而放任行為，出現了行為落后于思想的脫節現象。這種思想的認同之所以會導致行動認同的滯后，是因為在實質上并沒有真正生成價值認同，而是一種“集體無意識”的順從和盲從心理，這是一種隨波逐流的被動認同、形式化認同，最終淪為虛假認同。

三、社會主義核心價值觀大眾認同的生成路徑

價值觀認同不僅是個理論問題，更是個重在實效的實踐問題。要在秉持基本原則的前提下，采取系統的推進對策，切實實現社會主義核心價值觀與社會大眾的心理對接。

（一）基本原則

在開展大眾化認同工作的過程中，必須秉承如下基本原則：一是要堅持循序漸進。思想的灌輸和植根人心是一個過程，并非朝夕之功。因此，社會主義核心價值觀的大眾認同，首先要做到持之以恒。既要保持核心價值觀的相對穩定性、堅持長期不懈地大力宣介、教育，按照認知的規律辦事，又要從更長遠處著手，從基礎教育抓起，從人生的初級階段開始普及社會主義核心價值體系及核心價值觀教育，打牢根基。二是要堅持人民主體性。在社會主義核心價值觀的大眾化過程中，宣傳理念已經由“強制灌輸”轉為“主動認同”，要在切實了解群眾的心理特點和利益需求的基礎上推進認同。這和強調自我價值、個性發展與現代公民意識相吻合，既有利于社會的優質發展，也有利于社會主義核心價值觀在全社會思想觀念體系中主導地位的確立。三是要堅持有效引領。隨著人們利益和需求的多元顯現、主體意識的覺醒、人的價值選擇、價值評價，也呈現出多樣、易變的特征。這就要求在推進社會主義核心價值觀大眾認同的過程中，既要包容多樣、尊重差異、允許多選，又要積極確立主導價值觀，處理好一元和多元的關系，使社會價值觀念形態活躍、豐富而又不迷失，秉持正向發展。

（二）生成路徑

從系統論的觀點來看，社會主義核心價值觀的大眾認同要在認同主導者、認同對象、認同渠道、認同保障等幾個關節點上重點推進。

1.從認同主導者來看，要抓住重點、優化推進。一是強調黨和政府的有力主導。首先，要保持黨和政府的良好形象。其中，領導干部帶頭是關鍵。中國自古對于做官就有“為官之道，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的名言，社會主義核心價值觀作為黨中央提出的主導性價值觀，作為第一層次踐行者的領導干部，其言行受到大眾的廣泛關注，也直接影響到社會主義核心價值觀的正向效應。領導干部要從細節抓起，“慎微”“慎獨”，以實際行動為社會主義核心價值觀增光添彩。其次，要實現高效的政府管理。政府運行的目的就在于實現有效的管理和服務。馬克思主義認為，“把他們連接起來的唯一紐帶是自然的必然性，是需要和私人利益，是對他們的財產和他們的利己的人身的保護”[6]。只有以問題為導向，切實為民辦實事，出成績出效果，才能真正使公眾信服，并進而通過管理行為認同管理理念，形成對社會主義核心價值觀的主動認同。二是注重價值觀宣教者的能力提升。隨著社會的分工漸趨復雜、各個領域的專業化程度也越來越高。價值觀認同工作需要具有較高馬克思主義理論水平和專業能力的宣教隊伍進行專業化的運作。總地來說，社會主義核心價值觀宣教者應培養以下素質能力：首先，要具有較強的責任感與創新意識。宣教者要樹立敬業樂業的責任意識、創新精神，以積極向上的心態面對新情況、處理新問題。其次，要不斷夯實專業知識。社會主義核心價值觀的大眾認同是一項綜合性系統工程，需要方方面面的專業人才協同工作。宣教者要做“理論家”“宣講家”“管理者”“心理工作者”，都需要不斷提升其理論水準，全面學習專業知識，建構專業知識體系。最后，要掌握方法與技巧。要因人、因時、因事、因地制宜來加工內容、選擇載體、運用方法，采取差別化的工作方式，與時俱進吸納新的方法技巧，有針對性地開展社會主義核心價值觀的宣教工作。

2.從認同對象來看，要分門別類、細化推進。一是要實現社會大眾的普遍認同。即要以社會主義核心價值體系、核心價值觀以及中國特色社會主義理論體系等相關知識為主要內容，進行正面的普及宣傳。鼓勵價值觀教育進課堂（尤其是在基礎教育階段）、進書本（如編纂教材）、進媒體（直接宣傳與間接體現相結合），使社會大眾全面準確地把握核心價值觀的背景、內涵、特征、功能等知識，在“入腦”的基礎上“入心”。二是要實現地區地域的特色認同。我國地大物博，各地發展各具特色、水平不一。因地制宜地將社會主義核心價值觀和當地精神特色相結合，樹立諸如城市精神之類的各地區、地域的核心價值觀，可謂社會主義核心價值觀大眾認同的一個有利推進措施。通過各地區的核心價值觀的培育，不僅有利于針對當地群眾的心理特點和價值需求貫徹價值觀教育，也使得社會主義和諧的價值觀更加生動、完善，更具有詮釋力。三是要實現各行各業的具體認同。行業化和職業化是當代社會的重要特征之一，漫長的職業生涯為職業人打上了鮮明的職業特點，社會大眾按照不同的行業、群體展現出不一樣的價值追求和價值評判標準。樹立諸如教師、記者、金融、民主黨派等行業和群體的道德準則，弘揚職業道德，有利于社會主義核心價值觀融入行業話語體系，有利于大眾對于自身的約束、規范和引導，也有利于行業、群體間的互相監督和制約。通過行業價值觀認同實現代表全社會根本價值導向的社會主義核心價值觀的認同，是價值觀認同的一個有效的細化途徑之一。

3.從認同渠道來看，要豐富拓寬、活化推進。一是注重文化產品的間接引導。在價值觀大眾化的過程中，通過讓群眾喜聞樂見、潛移默化形成感染力的大眾文化產品，達到促進認同的目的無疑是最行之有效的措施之一。電視劇、電影、小品相聲等大眾文化產品，在形式上活潑多樣，在內容上豐富多彩，在取材上來自群眾，與群眾的距離最近，最能達到“潤物細無聲”的效果。如何將社會主義核心價值觀轉化為群眾的語言、群眾的身邊事、群眾的美好愿景，使人們感受到社會主義核心價值觀不是空中樓閣、遙不可及，它就在我們身邊，可以融入我們內心，這是一門科學也是一門藝術。二是利用網絡媒體的突出效應。網絡時代的到來使得人們的學習、工作和生活產生了根本性的變革，網絡是一把雙刃劍，網絡信息的豐富、快捷、廣泛、虛擬、隱蔽，一方面使人們的思想進一步開闊、活躍；另一方面也容易在海量信息中辨別力減弱，出現價值迷失和心態危機。因此，首先要牢牢掌握網絡輿論的主動權，對于群眾反響強烈的國內外大事，要在第一時間給予反饋、評價、引導，提供理性分析的思維方法和思維工具；其次，要創新網絡環境中核心價值觀的宣教方式，在尊重差異、包容多樣的基礎上，妥善運用網絡語言、改變傳統價值觀教育死板、生硬的局面，使得社會主義核心價值觀的網絡傳播富有吸引力、創造力，贏得主動權。

4.從認同保障來看，要理順機制、強化推進。一是理順利益協調機制。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”[7]利益的協調和保障是社會主義核心價值觀為大眾認同的最根本和深層次的原因。首先要形成基本權益保障機制。受教育權、選舉權、就業權等基本權益的保障和實現，是體現社會主義人文關懷的基本和前提，也是核心價值觀的內在要求和意義所在。其次要形成公平正義的利益平衡系統。即通過疏通公眾的利益訴求、溝通渠道，完善信訪、上訴等環節和流程，妥善協調群眾利益沖突，預防和減少利益矛盾。公平正義是政府的良心，也是社會主義核心價值觀的基本內容之一，理應在公眾生活的各個環節予以體現。二是完善法規制度建設。首先要建立完善的獎懲機制。既要建立諸如職業道德法等專門的法規制度來調整和規范社會成員的道德行為，又要在涉及各個領域的各項規章制度中充分體現社會主義核心價值觀的價值理念，保障社會和諧發展。其次，要保持規章制度的長效性。正如吉登斯所言，在社會總體中“時空延伸度最大的那些實踐活動，我們可以稱其為制度”[8]。社會主義核心價值觀的培育和踐行，具有長期性和穩定性的特征，這也要求作為思想保障的制度保持長效性，不能朝令夕改，既注重制度的確立，也注重制度的執行、監督和反饋，在長期的實踐反復檢驗中逐步細化、強化，確立針對性、可操作性、系統性和配套性強的法規制度，切實有效地保障社會主義核心價值觀的主導地位。

四、結論

當前，從外部環境來看，全球化語境下意識形態領域的斗爭日趨激烈復雜，對馬克思主義進行西化、分化、淡化的威脅長期存在；從內部環境來看，多元化社會思潮并存，不同程度地影響著人們的價值取向，“價值觀叢林”延伸出價值紊亂、價值滑坡、價值扭曲等負面問題。因此，推進社會主義核心價值觀的大眾認同，切實發揮其精神支柱的基礎性、決定性作用，具有重要性和緊迫性。當前的重點在于尋求適當的認同生成路徑，使核心價值觀在社會大眾中落地生根。認同工作絕非一朝一夕之功，需要建構系統化思維、通盤考慮、整體部署，積極構建聯動工作機制，在整體性視野下優先推進重點實效性舉措，切實發揮核心價值觀的感召力和凝聚力。

[參 考 文 獻]

[1] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：165.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：87.

[3] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：30.

[4] 孟軻.社會主義核心價值觀大眾認同的基本動因和障礙[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2004，（1）：53.

[5] 王宏維.社會價值：統攝與驅動[M].北京：人民出版社，1995：93.

[6] 馬克思主義文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：42.

[7] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956：82.

[8] [美]吉登斯.社會的構成[M].李康，等，譯.北京：三聯書店，1998：80.

〔責任編輯：崔家善〕