崔光麗：她向命運(yùn)挑戰(zhàn)

師從著名川劇表演藝術(shù)家許倩云、王世澤，并受教于陽友鶴、陳書舫、王清廉、鄧學(xué)蓮等川劇名師。崔光麗藝術(shù)根底扎實(shí)，唱、念、做、舞高度契合協(xié)調(diào)，優(yōu)雅的臺步和腳尖舞更是被外國觀眾譽(yù)為“東方的芭蕾”。

2003年榮獲“中國戲劇梅花獎”；2007年獲文化部第12屆“文華表演”獎；2010年獲第20屆上海白玉蘭戲劇表演最佳配角獎第一名。此外，還先后榮獲四川省中青年演員“德寶杯”大賽優(yōu)秀演員獎；第六、七、八屆四川省優(yōu)秀表演獎；全國地方戲曲交流演出（南方片）表演獎；第六屆振興川劇匯演優(yōu)秀演員獎；第七屆振興川劇演員一等獎；全國第二屆戲歌大賽優(yōu)秀歌手獎；1995年四川省十佳演員；首屆中國川劇節(jié)金獎等。

現(xiàn)為中國戲劇家協(xié)會會員，四川省政協(xié)委員，民盟四川省委直工委員，四川省青聯(lián)委員，四川省理工大學(xué)藝術(shù)系客座教授，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川劇代表性傳承人，文化部2016年度優(yōu)秀專家。

在我的心目中，優(yōu)秀的戲曲演員是這樣一群人：他 （她）們酷愛戲曲藝術(shù)，經(jīng)歷千辛萬苦，百折不回，始終保持著一股借助社會價值形式去實(shí)現(xiàn)自我生命的沖動。在這群人身上，除了與常人一樣葆有基本的生物潛能，還孕蓄、活躍著不同于常人的特有的心理潛能。

在川劇演員崔光麗身上，我看到了這群人的縮影。

初踏人生路贏得碰頭彩

青春的歲月像條河。

崔光麗的青春歲月似乎應(yīng)當(dāng)從她12歲那年算起。那是宣告中國歷史嶄新時期開始的1977年。一個朝鮮族的姑娘，一個陪同伴到簡陽川劇團(tuán)赴考的小丫頭，引起了團(tuán)里主考老師們的注意。崔光麗就這樣把自己年幼的生命與川劇緊緊地連接在了一起，從此沒有分開，不能分開，不愿分開。

崔光麗是幸運(yùn)的。

她遇到了一個好時代，遇到了一個好劇團(tuán)，遇到了一些好老師。最難忘在簡陽川劇團(tuán)、瀘州川劇團(tuán)那些拉著架架車到農(nóng)村給鄉(xiāng)親們唱戲的日子。乖巧、聰明、灑脫的崔光麗受到大家的寵愛。每次下鄉(xiāng)演出坐貨車，老師們總讓她坐駕駛室；演出完了在后臺打地鋪，老師們都把最好的位置留給她。勤奮好學(xué)的崔光麗也沒辜負(fù)長輩們的厚愛。16歲那年，她就擔(dān)綱主演，往往是三場戲就有兩場是她當(dāng)主角。她在《十二寡婦征西》中飾演穆桂英，到重慶一亮相，就得到了川劇表演藝術(shù)家許倩云的肯定，從此成為倩云老師的學(xué)生。在這期間，她還得到陳書舫、王世澤、余琛、王清蓮、鄧學(xué)蓮等前輩藝術(shù)家的指導(dǎo)。

1987年，是她人生和藝術(shù)之路的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，她走進(jìn)了四川省川劇學(xué)校成人中專班，得到了系統(tǒng)學(xué)習(xí)川劇知識、技能的機(jī)會。接著在畢業(yè)之后進(jìn)入四川省川劇院。這時，20世紀(jì)90年代才剛剛拉開序幕。有了扎實(shí)的花旦、閨門旦、青衣、刀馬旦、丑旦等行當(dāng)基礎(chǔ)，30歲以前的崔光麗，便兩次獲得了振興川劇調(diào)演的“優(yōu)秀演員獎”、“表演一等獎”，進(jìn)入四川省“十佳演員”行列。她在《碧波紅蓮》《白蛇傳》《柳蔭記》《和親記》《人間好》等劇目中的精彩表演， 給人們留下了深刻印象。

2003年前后，崔光麗攀上了她本人藝術(shù)生涯中的第一個高峰——《好女人·壞女人》中沈黛、隋達(dá)的人物變換與“崔光麗個人專場”的人物多方位呈現(xiàn)，標(biāo)志著她受兄弟劇種“流派放一旁，人物擺中央”影響而形成的以全力塑造人物為中心的表演特征已經(jīng)初步形成。著名京劇表演藝術(shù)家胡芝風(fēng)在細(xì)致分析崔光麗的表演時，用“氣韻生動”四個字概括了她的特點(diǎn)，稱贊她是一位很有天賦又有審美追求的優(yōu)秀演員。

如果把1990年以前視為崔光麗藝術(shù)生涯的準(zhǔn)備期，那么她在《好女人·壞女人》和個人專場中的表現(xiàn)，就應(yīng)該算是她踏上人生和藝術(shù)舞臺的初次集中亮相，既懂生活又懂戲的熱情觀眾和專家們給了她一個碰頭彩。人們只看到臺上的崔光麗文也文得，武也武得，美也美得，丑也丑得，女也女得，男也男得，哪里知道為了邁開這一步，她豈止是闖過三重門？用一位戲劇界前輩的話說：“難哪！一個《好女人·壞女人》就讓崔光麗過了三道難關(guān)，八道門坎！”沒有人知道她為了演好《白鱔觀景》《刁窗》一個人在酷暑之中天天登上七樓的練功房，幾乎是無休止地摔打，幾次練“甩水發(fā)”練得昏倒在地不省人事；沒有人知道她為了制作專場演出需要的服裝、景片，把自己準(zhǔn)備裝修房子的錢拿來墊支……

青春的歲月之河碧波蕩漾，掩蓋了幾多浪花深處 的激流漩渦。在第一個碰頭彩的后面，是更讓人揪心的青年崔光麗付出的無價的愛情和婚姻。有人說，愛情把她遺棄了，準(zhǔn)確地說，是她主動放棄了愛情。好多次，愛情與她擦肩而過。在優(yōu)秀的戲曲演員中，這樣的例子似乎太多了，多到人們已經(jīng)把它看得有些平淡。碰頭彩雖然讓一切變得令人驚喜，但短暫的驚喜之后一切復(fù)歸于平淡。現(xiàn)在想起來，崔光麗的人生如果就這樣平淡下去，豈不很好？平淡即平安，平安是福啊！然而（這該死的“然而”），誰也沒有料到，命運(yùn)之神正詭異地悄悄朝崔光麗走來……

人生長途遭逢雙重逆境

中國民間有句俗話，叫作“福無雙至，禍不單行”。福禍就是命運(yùn)。掙扎在錯綜復(fù)雜的生活大網(wǎng)中的任何一個人，都不能預(yù)測自己的福在哪里，禍起何時。說輕松點(diǎn)，日子就是問題疊著問題；說嚴(yán)重點(diǎn)，歲月就是不可估量的無底深淵。

21世紀(jì)的頭一個十年確實(shí)待崔光麗不薄，尤其是這個十年中的后五年。在2003年獲得第20屆中國戲劇梅花獎之后，崔光麗在藝術(shù)創(chuàng)作上登上頂峰。2006年前后，她在《易膽大》中成功扮演麻五娘，在戲曲界產(chǎn)生轟動效應(yīng)。大青衣出身的崔光麗，在魏明倫的這部名著中反串丑旦。這是一場藝術(shù)的挑戰(zhàn)。在這個戲參加上海國際藝術(shù)節(jié)期間，滬上輿論對劇中崔光麗扮演的麻五娘一致給予高度評價：“崔光麗趣演麻五娘”、“端莊青衣變身潑辣婦人”、“反串彩旦崔光麗‘不得體’處見真功”、“‘麻辣’崔光麗閃耀藝術(shù)節(jié)”……一時間，麻五娘的美丑得到觀眾與專家的交口稱贊。她獲得文化部“文華表演獎”、上海“白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎”，也是實(shí)至名歸。誰說“福無雙至”？這一時段的崔光麗，已經(jīng)三次被福氣叩開大門。更重要的幸福是，崔光麗終于遇上了自己的白馬王子——川劇世家出身的何劍華先生懷著對她的深摯的愛走進(jìn)了她的內(nèi)心，走進(jìn)了她的生活。這是真正的雙喜臨門。“祝福我罷，你這平靜的眼睛能夠不妒忌一個無量的幸福！”那時的崔光麗讓人想起一位古代哲人對命運(yùn)之神說過的這句話。

此刻，命運(yùn)之神的眼睛里流露出的卻是不平靜的妒忌之光。短暫的新婚生活之后，病魔纏上了何劍華，憂郁之云密布崔光麗心間。終于，仿佛貝多芬的《命運(yùn)交響曲》在兩個彼此深愛的靈魂中奏響，丈夫帶著不能在光麗最需要自己的時候繼續(xù)支撐她的遺憾，撒手人寰。不幸接踵而至，崔光麗還沒有完全從失去丈夫的痛苦中掙扎出來，自己又患上了重病，住進(jìn)了醫(yī)院。看著鏡子里自己的病容，崔光麗禁不住在心底發(fā)出了一聲長長的嘶鳴：老天爺呀，你為何待我如此不公？苦難降臨得如此突然、如此迅疾、如此沉重，崔光麗幾乎被徹底摧垮。

然而（這令人欣慰的“然而”），天生稟具執(zhí)拗性格、倔強(qiáng)脾氣的崔光麗始終沒有服輸。很長一段時間，她不僅從川劇舞臺上消失了，而且從同事們、朋友們的 視線中消失了。但是，她在自己的心目中變得高大起來。她治療，她休養(yǎng)，她思考。靜靜地回顧自己走過的一道道門坎：藝術(shù)的門坎、愛情的門坎、人生的門坎、心靈的門坎……她終于想明白了：無論有多么困難，我一定要重新登上舞臺，實(shí)現(xiàn)我把一切獻(xiàn)給川劇的諾言。病床上，母親那慈祥的面容常常浮現(xiàn)在她面前。她忘不了那年在重重困難和壓力下想放棄自己的專場時，身患重病的母親對她說：“如果你不排練了，就對不起媽媽，對不起那么多關(guān)心你的人，你必須堅(jiān)持下去，這樣才對得起川劇，媽媽的病也才好得快。”想到這里，她覺得自己就是在川劇《天下一佛》中曾經(jīng)扮演過的那個雨蓮。這位樂山大佛建造工程的重要決策人之一，這位造佛工程的有力支持者和見證人，一生飽經(jīng)憂患。為造大佛，丈夫跌下懸崖摔死，兒子又遭殺身之禍。不屈的雨蓮在海通和尚挖眼立志的感召下，毅然決然獻(xiàn)出孫子，讓他繼續(xù)修造大佛的工程。雨打蓮花，遇難成佛。為了川劇，自己也應(yīng)當(dāng)有雨蓮這樣的精神。川劇，是崔光麗心中的圣地。川劇，比她自己的情感生活更重要。只有在自己的川劇藝術(shù)里，才有崔光麗的幸福。

對于一個真正意義上的演員來說，先天條件或稟賦固然重要，強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲求和執(zhí)著的奮進(jìn)精神同樣重要，有時甚至更加重要。面對生命與藝術(shù)的雙重困境，崔光麗挺立起來，仿佛是承受痛苦反而使她更加亢奮，她要把人生的磨難變成更頑強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)自我的新動力。這讓我想起了貝多芬寫給他的朋友韋格勒的信中的那句話：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我完全屈服。”

崔光麗向藝術(shù)與人生發(fā)起了挑戰(zhàn)。

磨難中唱出挑戰(zhàn)者的歌

2016年，大病初愈。崔光麗擔(dān)綱主演大型現(xiàn)代戲《鐸聲陣陣》。這是劇院對她的信任和期待，也是她自己對自己的又一次挑戰(zhàn)。她三次細(xì)讀小說原著《木鐸》，反復(fù)研究川劇劇本。一次次潸然淚下之后，她強(qiáng)烈地感受到一股創(chuàng)造欲望的沖擊。懷著對川劇的不可推卸的責(zé)任感，重新站在舞臺上的崔光麗覺得，這部戲的主角葛來鳳的個性和部分內(nèi)心世界與自己相當(dāng)貼近，她希望通過塑造葛來鳳、完成葛來鳳的夢想來成就自己的夢想。

《鐸聲陣陣》是一部表現(xiàn)中國農(nóng)村在20世紀(jì)前期社會動蕩背景下宗族文化和人的精神狀態(tài)的作品。崔光麗扮演的鐸人之妻，是一位質(zhì)樸的農(nóng)村婦女，性格率真、果敢、潑辣。她的夢想其實(shí)非常簡單：自己的丈夫和兒子都是敢作敢當(dāng)、頂天立地的漢子。為此，她付出了全部的母性之愛。社會從來不依照個人的主觀愿望而變動。葛來鳳將丈夫推進(jìn)外面的世界，希望他成為剛強(qiáng)威猛的男人。可是，走向人間之后，懦弱的丈夫卻被戰(zhàn)亂改變成了嗜血的狂徒、殺人的魔鬼。剛硬的葛來鳳不向命運(yùn)屈服，她把希望寄托在兩個兒子身上。在民族危亡的關(guān)頭，她以鐸人之妻的身份，為了民族大義將小兒子送上了抗擊外敵的疆場。最后，她引以為傲的大兒子為民族大義而自戕。葛來鳳的一生極其平凡又特別偉大，堪稱我們民族的母親們的代表。崔光麗把扮演葛來鳳的過程，視為走進(jìn)偉大的母親、偉大的女性的心靈的過程。她希望自己的心靈在這個過程中得到提升，得到凈化。

崔光麗接下葛來鳳這個角色的那一瞬間，就意味著她將承受命運(yùn)長途上又一次雙重逆境的重壓。幾年來的病痛和治療過程中的創(chuàng)傷，極大地折磨和損耗了她的身心。投入排練之初，崔光麗對別人也是對自己說過這樣一段話：“葛來鳳這個人物對我來說絕對是一個挑戰(zhàn)，一方面是身體極限的挑戰(zhàn)，另一方面是藝術(shù)上的跨越和突破。我的姐姐、妹妹等家人都不太支持我回來排戲，但是我的母親對她們說，‘你們一定要支持她，這是她一生追求的事業(yè)，你們要讓她圓這個夢。’我非常感謝我的母親。”

為了母親的微笑，為了川劇的豐收，崔光麗再次向藝術(shù)和人生發(fā)起了挑戰(zhàn)。

在查明哲導(dǎo)演的啟發(fā)下，崔光麗大膽跳出慣常的戲曲行當(dāng)思維的框架，首先把作為演員的自我全部放下，全身心地走進(jìn)葛來鳳這個人物，去體驗(yàn)，去感悟，去創(chuàng)造。回想起來，崔光麗深感過去在《易膽大》中扮演的麻五娘，實(shí)在是一個討巧的角色。這回演葛來鳳，難度大得多。如何準(zhǔn)確把握并表現(xiàn)這個人物在不同年齡段的心態(tài)，如何充分運(yùn)用自己積累的戲曲功力去塑造年齡跨度如此之大的人物，這都是她面臨的難題。在整個排練過程中，崔光麗緊緊扣住自己表演的三個關(guān)節(jié)點(diǎn)：一是催迫新婚不久的丈夫外出闖蕩后的葛來鳳。她為人物設(shè)計(jì)了足以表現(xiàn)其勤勞、麻利的個性特點(diǎn)的身段，并在唱段中適當(dāng)運(yùn)用哈哈腔，以表現(xiàn)其思念丈夫時透出的對幸福的憧憬，傳達(dá)出把苦日子當(dāng)甜日子過的精神狀態(tài)。二是見到闖蕩歸來面目全非的丈夫時的葛來鳳。當(dāng)年那個三棍子打不出一個屁來的虛弱男人，就在自己眼前殺人放火。農(nóng)婦葛來鳳驚恐中充滿困惑：自己對丈夫寄予的那種充滿血性的期望是對還是錯？世道變了還是丈夫變了？她無法求解，只能大聲地問手中之鐸。這是她內(nèi)心痛苦掙扎的外化。崔光麗仔細(xì)琢磨并細(xì)心處理這一關(guān)鍵唱段，并設(shè)計(jì)了一套從慢步到小碎步再到快步繞場的步法與之配合，讓人物的一腔悲憤之情得到透徹的伸展。三是走到人生結(jié)尾前同時是生命高潮中的葛來鳳。眼見得思想上的指引者、精神上的支撐人二先生隱遁，眼見得心頭肉大兒子慘烈自殺，經(jīng)歷了種種人生憂患的母親葛來鳳瀕臨崩潰。編導(dǎo)在此時為她安排了一個宣敘性的唱段。崔光麗為唱好這一段做足了功課。在人物徹底明白人生之謎前，崔光麗首先讓自己徹底明白了葛來鳳之謎，明白了鐸聲陣陣之中蘊(yùn)藏的人世的蒼涼與幽深。她唱出了人物的遺恨：原指望李家男兒站起來都是一座山，卻不料天道難以遂心愿，鐸聲陣陣似悲嘆，一腔愁苦對誰言。她唱出了人物的愿景：雖說是乘紅帆而來，挾白帆而去，她的心空了，但卻沒有死。她還有一個小兒子，這個世界還有未來，還有希望。

戲排到一半時，累得幾乎爬不起來的崔光麗一度打算放棄。她擔(dān)心自己剛剛從死亡線上掙扎出來，如果累倒了怎么辦？這時，她想到了母親，想到了川劇界的同伴……事后她回憶道：“想來想去，我不能放棄。如果我當(dāng)了逃兵，我辜負(fù)了大家的希望，我也會覺得自己是一個敗將。這不是我的個性。”

美國心理學(xué)家艾瑞克·弗洛姆有一個看法，他認(rèn)為一旦面臨矛盾，人就不甘處于被動地位，這恰是人類精神的本質(zhì)特征之一。崔光麗身上就有這種特征的表現(xiàn)。

看來，崔光麗的勝利，是人的本質(zhì)的勝利。