雜技：美學中最難猜的謎語

雜技，亦作“ 雜伎 ”， 指柔術（軟功）、口技、頂碗、變戲法等技藝。中國的雜技藝術歷史悠久，源遠流長，是中華民族珍貴的優秀文化遺產。

雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以后為了區別于其他歌舞、雜劇，稱為雜技。在我國古代文獻中，很早就有關于雜技的文學記載。《史記·李斯傳》記載過秦二世曾經在甘泉宮看角抵戲的情形（當時的角抵戲，像今天的摔跤表演）。漢代是中國雜技的形成和成長期，漢代角抵戲迅速充實內容，增加品種，提高技藝，形成了一種以雜技藝術為中心匯集各種表演藝術于一堂的新品種——“百戲”體系，這套體系具備了后世雜技體系的主要內容，這在世界各國的表演藝術中，恐怕是絕無僅有的。隋煬帝設立太常寺，專門教授雜技技藝。唐代詩人白居易在新樂府《西涼伎》中這樣描寫雜技“舞雙劍，跳七丸、裊巨索，掉長竿”。到了宋代，雜技藝術已有了40多個節目。20世紀50年代，雜技藝術煥然一新，許多省、市成立了專業劇團，創造了許多新節目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術團先后出國訪問，并屢獲國際大獎，成為世界著名的雜技大國。

雜技如何藝術化、審美化？前蘇聯著名美學家、文獻學博士尤·鮑列夫教授在他所著的《美學》一書中發出這樣的喟嘆式的問句“雜技向美學破了一個最難猜的謎語：雜技是什么藝術？它有何特點？而且它究竟算不算藝術？好像是藝術，也可能只是供人觀賞的某種演出……”他認為雜技的藝術美是豐富的，包括技巧與精神內涵兩個層次，精巧、高難、驚險、奇特、魔幻等概念結合為一個整體，是雜技技巧的審美屬性，而雜技的精神內涵則又包括壯美、優美和戲劇。