在詩歌的夢里返回人生

李文鋼

在詩歌的夢里返回人生

李文鋼

好的詩歌是一場夢！在這場夢里，我們無暇去深究作者的夢境是否曾經真的發生，只能隨著文字的節奏默默地去感知這場夢，體悟這場夢，領會這場夢。好的詩歌，能在這樣的一場夢里，讓我們拋掉狹窄的自我，關注身邊的他者，重新返回世界和人生。本期推薦的三首詩，有兩個共同的關鍵詞，一個是“夢”，一個是“他人”。三個不同的夢境，共同走出了“個人化寫作”最為人詬病的泥沼，老杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的那種關懷他人的精神得以回返，很是喜人。

舒丹丹的《松針》，最為自然含蓄，用一種日常的語調，揭示了一個異常尖銳的主題。我們總是“太專注于自我的悲傷”，以至于忽視了身邊“一直在沉默地傾聽”的人。詩中的情境隨著抒情主人公悲傷的步履漸次展開，松樹、松塔、松針的意象緊密相連，環環相扣，如同夢中的道具自然擺放，毫無刻意之感。詩中有兩個令人印象深刻的比喻，一個是“那哭聲，好像把緊裹的松塔也打開了”。我們都知道，松塔是堅硬的，即便是落在了地上，即便是被腐蝕掉，也不會輕易打開。作者此處是用一個夸張的比喻，來形容一個人躲在山林里難得的情感“釋放”。另一個是：“那種歉疚，像松針一樣尖銳”，在松針尖銳的外形與心懷歉疚引發的疼痛感之間，我們找到了一種自然的關聯。詩中的意象與情境都是平常的，作者能將它們拿捏成一個驚醒世人的夢境，令人不能不感嘆其造化的能力。

唐不遇的《第一祈禱詞》，則在一場煙火繚繞的夢里，讓我們記住了一個四歲的小女孩。這個小女孩是與眾不同的，別人都是祈禱菩薩保佑自己，她則是在無私地祝愿菩薩，儼然是一個童年小菩薩。這樣一個可愛的形象，相信是每一個讀者都是過目難忘的。只是作者驕傲的語氣，與無私的主題之間，稍嫌離間。一個父親固執的“我執”，將自我與他人之間的張力最終還是引向了自我一邊。如若能將“第一”、“無私”、“善良”等“自我標榜”的詞匯去掉，讓小女孩“菩薩，祝你身體健康”這樣純潔的語言，在與周圍環境的對比中，自然地顯示出她的力量，可能效果將會更為清新些吧。

江離的這首《老婦人的鐘表》，顯然是一首才子詩，他的這個夢境也最為離奇，對讀者的閱讀構成了一種挑戰。在節制內斂的語言中，江離為我們呈現了一個老婦人的古怪癖好——調快或者調慢鐘表。為什么這樣？自然是在對時間快與慢的感受中，孤獨地回憶過往。其實不只是她，在我們每個人的心中，都存在著這樣一只精致的鐘表，或快或慢地收集著流經我們情感的每一個詞語，讓它們接受心靈的彎曲，且旁人永遠無法接近，只能獨自品味。一個老婦人的鐘表，在記錄著她的孤單，而我們心中的鐘表呢？作者心中同樣有他人，在思考著我們共同面對的生存。但這首詩雖有才氣，卻不接地氣，不能不說是一種遺憾。

《歌德談話錄》曾輯錄了歌德這樣一段話：“一個人如果想學歌唱，他的自然音域以內的一切音對他是容易的，至于他的音域以外的那些音，起初對他卻是非常困難的。但是他既想成為一個歌手，他就必須克服那些困難的音，因為他必須能夠駕馭它們。就詩人來說，也是如此。要是他只能表達他自己的那一點主觀情緒，他還算不上什么，但是一旦能掌握住世界而且能把它表達出來，他就是一個詩人了。此后他就有寫不盡的材料，而且能寫出經常是新鮮的東西，至于主觀詩人，卻很快就把他的內心生活的那一點材料用完，而且終于陷入習套作風了。”走出個人主觀情緒的狹小天地，走向他人，進而把握整個世界，創造出獨屬于他自己的風格和境界，這種能力也是當下詩人最為匱乏的。對于本期的三首詩，詩人在這方面都做出了自己個性化的努力，值得我們點贊。“路過自己，成為他人”（朱朱詩句），是一種令人期許的寫作方向。

如果非要說說好壞的話，筆者私下以為，第三首稍嫌繁復，第二首過于討巧，第一首最為上品，不知您更喜歡本期推薦的那首詩呢？

李文鋼，1979年生，文學博士，現供職于河北科技師范學院文法學院，主要從事新詩研究。

（作者單位：河北科技師范學院）