“語文共生教學”在中職課堂中的嘗試與反思

[摘 要] 在新課程改革的大背景下，黃厚江老師提出的“語文共生教學”是一種先進的教學理念，同時也是一種切實可行并行之有效的教學方法。嘗試將此教學方法運用到具體的《勸學》閱讀教學之中，通過“捕捉共生原點”“激活共生現(xiàn)場”“促進共生過程”來建構(gòu)語文課堂教學中師生的“共生共長”。在具體的實踐操作中，對“語文共生教學”也有了一些心得和體悟。

[關(guān) 鍵 詞] 語文共生教學；共生共長；反思

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）26-0096-02

著名特級教師黃厚江老師在《創(chuàng)造充滿活力的語文課堂——語文共生教學的基本主張及實踐操作》一文中提出了“語文共生教學”這一基本主張。筆者在拜讀和學習之后對黃老師的觀點十分認同和尊崇。

所謂“共生教學”，是一種有別于傳統(tǒng)的結(jié)論式教學的創(chuàng)新教育理念，其核心是師生的“共生共長”。“生”是“生成”，即理解、體驗、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。其中有老師的“生”和學生的“生”，而老師的“生”是基礎(chǔ)，它指引著教學的方向。“長”是結(jié)果，即進步、提高、發(fā)展和成長，其中有老師的“長”和學生的“長”，而學生的“長”是根本，它是教學的最終目的。師生“共生共長”既可以是知識能力的共生，也可以是情感思想的共生。

“語文共生教學”不僅是一種先進的教學理念，更是一種可操作的教學方法。在具體的實踐操作中，黃厚江老師提出了三點操作要領(lǐng)：選好共生原點，激活共生現(xiàn)場，促進共生過程。在實施過程中，共生教學特別關(guān)注教學現(xiàn)場的教學價值，特別追求教學過程的開放性、生成性和多元性。因而真正的共生共長是無法完全預(yù)設(shè)的，只存在于真實的課堂之中。在教學《勸學》一課時，我將黃老師的“語文共生教學”進行了如下嘗試：

一、課堂再現(xiàn)

（一）捕捉共生原點——論據(jù)“六跪”之疑

課上，一切都按著我的教學計劃進行。講到《勸學》最后一段，我指導(dǎo)學生疏通了文意，正準備引導(dǎo)學生從“蚓—蟹”這組論據(jù)中得出“學習要‘用心一也’”這個分論點時，突然有個學生舉手提問：“老師，螃蟹明明是有八條腿兩個鉗子的，為什么荀子說的是六條腿啊？”我一聽，心想：課文的注解中有關(guān)于“六跪”的解釋，學生提出這樣的疑問不是沒仔細看課文就是故意找茬，擾亂課堂。我一時不知如何回應(yīng)。疑問一提出，其他學生便七嘴八舌地說了起來，越說越激動，甚至有學生開玩笑說：“荀子看到的螃蟹是‘殘疾’的。”課堂一時間變得鬧哄哄的。

關(guān)于“六跪”，課文有注解（一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面）。這個疑問看似已經(jīng)沒有討論和解釋的必要了，可是從學生的討論中我感覺到這樣的解釋并不能使他們信服。面對這樣的情形，如果“鎮(zhèn)壓”，讓學生直接看課后注解，學生就會興味索然，他們在課堂中的主體性就得不到保障，如果任由學生討論，可能就會偏離教學內(nèi)容，而兩全其美的辦法就是：迅速調(diào)整教學思路，將“六跪”之疑作為教學的共生原點，引導(dǎo)學生進行有價值的討論。

（二）激活共生現(xiàn)場——尋找新論據(jù)

課堂中，我首先表揚了提問學生的細心，肯定了他大膽質(zhì)疑的精神，接著讓學生借助課后注釋消除了心中疑惑，然后組織學生進行思考討論：荀子用這樣一個有爭議，甚至可能錯誤的論據(jù)來論證對文章是否有影響。討論中大部分學生認為荀子寫文章不夠嚴謹，所用的“蚓—蟹”這一論據(jù)的說服力不強，影響了文章的論證力度。

的確，作為一篇議論文，應(yīng)具備論點鮮明正確、論據(jù)確鑿可信、論證合理嚴謹、語言準確嚴密等特點。荀子所言“蟹六跪而二螯”，在文中是為論證“用心一也”的反論據(jù)。在學生看來這一論據(jù)存在著爭議，甚至可以認為是一個常識性錯誤。這直接影響了該論據(jù)的可信度和說服力，不足以讓學生信服。面對這樣的局面，一味拘泥于荀子的“錯誤”已經(jīng)沒有意義了，我何不因勢利導(dǎo)，激發(fā)下學生的創(chuàng)造力，于是我進行了如下嘗試：

我順勢說道：“很多同學的質(zhì)疑是有道理的，我們應(yīng)該尊重事實，實事求是。荀子拿這樣一個有爭議的論據(jù)來論證應(yīng)該是他老人家的一個疏忽，也是文章當中的小瑕疵，不足以說服我們。那么同學們能不能幫幫荀子，看看有沒有更有說服力論據(jù)來論證學習要‘用心一也’呢？”學生一聽可以給荀子糾錯，頓時群情激昂，討論熱烈。課堂由此產(chǎn)生了許多精彩的發(fā)言：學生有說“鐵杵成針”“屠呦呦”這樣的正面論據(jù)；有說“方仲永”“小貓釣魚”這樣的反面論據(jù)；也有說“弈秋學生學棋”這樣的正反論據(jù)。

學生精彩的發(fā)言帶給了我極大的驚喜，讓我看到了“活”教所帶來的“活”學。師生共同創(chuàng)設(shè)了“互相激活，共生共長”的教學情境。這樣的討論，不僅激發(fā)了學生的創(chuàng)造力，還落實了新的教學目標，讓學生對議論文的寫作要求有了更深刻的認識，可謂受益匪淺。

（三）促進共生過程——體悟中心論點

討論到此，課堂回到了正軌，我本該繼續(xù)之前的教學計劃，講解重點語句，但總覺得那樣的課堂過于平淡枯燥，有種狗尾續(xù)貂之感。何不把當下的課堂升華一下，引導(dǎo)學生去感悟本文的中心論點“學不可以已”。于是，我接著提問：

師：同學們，通過今天的糾錯，你受到了什么啟發(fā)呢，能不能跟大家來分享下？

生1：寫文章得仔細謹慎，尤其是議論文，最好求證過再寫，不然容易出錯，甚至會鬧笑話的。

生2：我覺得平時在學習的時候不能一味地迷信權(quán)威，他們的文章也會有瑕疵，我們應(yīng)該多思考，取其精華，棄其糟粕。

師：你們說得都很在理，連荀子這樣的大家都會一時疏忽，寫出的文章還可以完善，恰恰告訴我們“學不可以已”啊，只有不停地學習和思考，才能避免犯錯，才能接近完美。

學生紛紛點頭會意，突然有學生說：“老師，我們今天的討論不就是‘學不可以已’的論據(jù)嗎？”我會心一笑，學生都有體會和收獲了。

課堂上的共生教學并沒有停留在激烈的討論之中，而是在我的引導(dǎo)下，學生進而對文中的中心論點有了體驗性的感悟。這就是共生原點不斷生長，共生情境不斷推進的過程。

二、課后反思

教學《勸學》是我對黃厚江老師提倡的“語文共生教學”在職高課堂上的一次嘗試，這次嘗試帶給我最大的感受是，原來文言文的教學在中職語文課堂上竟可以如此精彩！這也讓我對“語文共生教學”有了更深刻的思考和認識。

（一）“共生”的前提是尊重和接納

《語文課程標準》前言中，“正確把握語文教育的特點”明確指出：“注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”在如今的中職語文課堂上，“90后”學生個性意識強烈，他們往往能有自己獨到的想法、感受，喜歡分享新奇的事物，由此產(chǎn)生的課堂是五彩繽紛、變化多端的。面對這樣的課堂，讓其變得充滿活力，老師首先應(yīng)該充分尊重學生的主體性，傾聽學生的不同聲音，接納學生標新立異的想法，創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學情境。在這樣的情境中學生敢想、敢說，大膽質(zhì)疑，師生平等對話，深度合作，就會碰撞出思維的火花。師生、生生就能互相激活，共生共長。

《勸學》的教學中，雖然學生提出的疑問讓我一時有些不知所措，但我慶幸當時沒有回避這個問題，而是選擇尊重學生，接納課堂“異聲”。與學生的互動激發(fā)了我的教育機智，讓我尋找到了這個問題背后的教學價值，并將此作為教學的共生原點，展開了接下來的合作學習。如果當時選擇回避或是“打壓”，相信就不會有之后精彩的生成。

（二）“共生”的關(guān)鍵是守“正”出新

這里的“正”指的是語文教學正確健康的方向，老師對教學活動的正確引領(lǐng)；“新”指的是教師在教學內(nèi)容、教學方法上的創(chuàng)新，在教學組織、教學過程中的推陳出新。黃厚江老師說“語文課堂教學最基本的要求是什么？是像語文課。語文課最基本的特征是什么？是以語言為核心，以語文活動為主體，以提高學生的語言素養(yǎng)為目的。”這就是語文教學的正確方向。如今的中職的語文課堂，倡導(dǎo)的是以學生為主體，因而產(chǎn)生的課堂是相對寬松和諧的，學生在這樣的氛圍下敢想、敢說。面對課堂的眾多的生成，老師首先應(yīng)該取其精華，站在學生的立場確定教學的方向，再創(chuàng)造性地使用教材和課堂生成資源，用科學的、創(chuàng)新的教學方法將教學過程層層推進，讓學生循序漸進地開展學習活動。

《勸學》不僅是一篇啟迪學生勤奮學習的力作，還是一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文，文章還用了大量的比喻來說明道理，其中有些警句，已成為勉勵學習常用的成語，所以無論從哪個方面入手都具有教學價值。在教學中，學生的意外生成打破了我原先的預(yù)設(shè)，在短暫的思量之后我及時生成了新的教學目標，通過討論探究，了解議論文的寫作要求，感悟文章中心論點。繼而改變教學內(nèi)容，組織學生尋找新的論據(jù)。課上，學生的學習興趣和創(chuàng)造力被激發(fā)了，老師的教學能力被提高了，共生現(xiàn)場被激活了，新的教學目標也就實現(xiàn)了。

（三）“共生”的歸宿是學生的成長

著名特級教師沈大安老師曾說：“發(fā)展是硬道理，讓學生得到發(fā)展是教育的硬道理。衡量一節(jié)課好不好的標準不是別的，只能是學生的發(fā)展，而不是‘好不好看’。”“共生共長”中，學生的“長”就是發(fā)展、成長，學生的“長”是根本，是教學的最終目的，它不僅是知識的增長、能力的提高，還是情感、態(tài)度、價值觀的成長。中職的學生普遍都是初中里的弱勢群體，他們在成長的路上受過不少挫折，我們的語文課在學習知識的同時更應(yīng)該關(guān)注這些孩子的健康成長。唯物辯證法認為：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。”可見，學生的成長并不直接源于老師的灌輸和說教，而是內(nèi)發(fā)的，是通過自身的實踐和感悟建構(gòu)起來的。只有通過充分實踐、充分感悟，才能有獨特的體驗，才能內(nèi)化為自己的血肉，實現(xiàn)真正成長。

《勸學》的教學中，關(guān)于“六跪”之疑的討論以及對荀子的糾錯就是一次體驗感悟性活動。在潛移默化中，學生了解了議論文的寫作要求，并對本文中心論點“學不可以已”有了自己的體驗和感悟。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當學生有了一定的體驗感受之后，經(jīng)由老師對其的引導(dǎo)和促進，教學的共生就自然產(chǎn)生了，學生也就實現(xiàn)了知識的增長、思想的啟迪、情感的成長。

“語文共生教學”倡導(dǎo)的是一種師生“共贏”的教學理想境界，老師能在教學中提高教學能力，提升綜合素養(yǎng)；學生能在學習中增長見識，收獲成長。誠如呂叔湘先生所說：“如果說教學法是一把鑰匙的話，那么在所有的教學法之中還有一把總的鑰匙，它的名字叫做‘活’。”“語文共生教學”的確是一把開啟師生“共生共長”課堂的金鑰匙，但它絕不是萬能鑰匙，我們在實踐的過程中還是得根據(jù)具體的教學情境和學情，活教活用。

參考文獻：

[1]黃厚江.創(chuàng)造充滿活力的語文課堂：語文共生教學的基本主張及實踐操作[J].中學語文教學參考，2015（Z1）.

[2]沈大安.做語文教學的“落花生”[J].教師，2009（7）：1.