話說古代人耳朵上的衣服

古人穿戴在耳朵上的衣服被稱為“耳衣”，海原人則稱為“耳套”，有的地方也稱“耳帽”或稱“暖耳”，是一種便攜式的、套在耳朵上的御寒用具，故名“耳套”。一般選用絲綢、棉麻等材質(zhì)制作，在表面采用刺繡工藝進(jìn)行裝飾，在里面縫制狐、兔、羊羔皮，或者是棉絨、雞鴨毛等用于御寒。耳套取材多樣，彰顯了富貴等級(jí)和個(gè)性。耳套與氣候、季節(jié)、地理有很大關(guān)系，用材用料、薄厚均不一。耳套主要流行于北方地區(qū)，多于春天、深秋初冬季節(jié)使用。

耳套，窮其根源，是從西北地區(qū)傳到各地的，最早出現(xiàn)在唐朝，時(shí)稱“耳衣”。唐李廓《送振武將軍》詩(shī)有“葉葉歸邊騎，風(fēng)頭萬里干。金裝腰帶重，鐵縫耳衣寒。蘆酒燒蓬暖，霜鴻捻箭看。黃河古戍道，秋雪白漫漫”，則點(diǎn)明了“耳衣”為御寒護(hù)耳而制和流行的地區(qū)。

宋元時(shí)期，暖耳開始盛行，多為男子佩戴。

耳套在明清時(shí)期則稱為“暖耳”，曾為統(tǒng)治階級(jí)所專用。如中國(guó)明代百官入朝就戴暖耳以御寒。《明史·輿服志》三載：明代萬歷以前，百官于十一月皆戴暖耳。“萬歷二年，禁舉八、監(jiān)生、生儒懵用忠靜冠巾，錦締鑲履及張傘蓋，戴暖耳，違者五城御史送問。”萬歷五年又重申此令，并連朝酬的地方外官也禁戴。小說《金瓶梅》七十七回謂，西門慶頭戴“招鼠暖耳”。

耳套的形狀多為“心”的形狀，體現(xiàn)出了“愛心”。耳套與荷包、香囊一樣，成為一種時(shí)尚的禮物相互贈(zèng)送，而贈(zèng)送的形式、寓意多樣。在耳套繡上不同的花紋，彰顯不同的寓意，相贈(zèng)不同類型的人。在耳套上繡上牡丹和蝴蝶等花紋，謂之“蝶戀花”，也含有《梁祝》寓意，是戀人之間的定情物;在耳套繡上激勵(lì)和吉祥語，多贈(zèng)予學(xué)子，激勵(lì)其學(xué)業(yè)進(jìn)步，求得功名;在耳套上繡上警示銘文，時(shí)刻提醒官員要自律，不可放縱，要多讀圣賢書，多聽老百姓的心聲。不好的地方不去，不好的語言不聽不說，要以身作則;在耳套的中心刺篆字“壽”，邊緣刺蝙蝠等，則是給老年人祝壽時(shí)相贈(zèng)的禮物;還有給軍人戍邊等，也贈(zèng)送相同寓意的耳套。耳套成為禮物，只是在刺繡圖案上才有區(qū)別而已，形制樣式均是一樣的。

耳套在近代仍然流行，并有改進(jìn)，并與耳麥合二為一，形成了多功能于一體的耳具。

體現(xiàn)愛情的耳套

這類耳套主要是繡牡丹花的，也有蝴蝶和花朵，類型多樣化。有蝴蝶與牡丹、蝴蝶與菊花、蝴蝶與梅花等花卉搭配的，主要與人的個(gè)性與喜愛有關(guān)，形成了形式多樣的“蝶戀花”耳套，它是熱戀中的女孩做好送給男孩子的愛情信物。

（一）繡牡丹花耳套

海原地處西北，是通往西域的重要交通要道之一，在這里商賈來往，物品交流，文化交融，最有影響力的還是牡丹花文化。有關(guān)繡牡丹花為題材的繡品，在婦女中大量的出現(xiàn)，可追溯到唐朝時(shí)期瘋狂喜愛和欣賞牡丹花的時(shí)代。特別是都城長(zhǎng)安，以至于“家家習(xí)為俗，人人迷不悟”。每當(dāng)陽春三月牡丹盛開之時(shí)，上自帝王將相，下至里巷小民，全都以不耽玩為恥。萬人空巷，盛況空前。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣，每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。”白居易《牡丹芳》亦云：“花開花落二十日，一城之人皆若狂。”在詠牡丹的詩(shī)中，徐凝有首《牡丹》詩(shī)：“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。”而劉禹錫的《賞牡丹》 ：“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”唐朝人愛牡丹賞牡丹詠牡丹再正常不過了，以至于影響到了很多民族，在他們的文化中，無處不體現(xiàn)牡丹文化。

回族刺繡當(dāng)中以牡丹花為最，是因?yàn)榛刈逑让裢ㄟ^貿(mào)易、文化交流、維護(hù)和平等原因進(jìn)入中國(guó)，最先接觸的是盛唐時(shí)期的牡丹文化。牡丹是中國(guó)傳統(tǒng)名花，它端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩(shī)人為它作詩(shī)贊美，如唐詩(shī)贊它“佳名喚作百花王”，亦因之成了贊美牡丹的別號(hào)。唐朝人更愛牡丹，曾在牡丹花開季節(jié)，舉行牡丹盛會(huì)，長(zhǎng)安人傾城而出如醉似狂。宮中亦愛重牡丹，詩(shī)人李正封贊它為“國(guó)色”“天香”，唐皇極為贊賞。“國(guó)色天香”亦從此成了牡丹的又一雅號(hào)。牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂在中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象征。

在回族歌謠中的“花兒”中也多指牡丹花，也是女人的代名詞，在古代如果女孩送耳套，上面只有一朵牡丹花的話，就表示出試探性的口語“你愛嗎”;如果耳套上面繡上蝴蝶和牡丹花，表示同意的意思，意即你來“采花”吧。最初繡的牡丹花多為黃色的，這與“黃花閨女”有關(guān)系，后來隨著歲月的變化，牡丹文化的傳承發(fā)展發(fā)生了根本性的變化，逐漸形成了多色多樣的花朵，也代表了豐富多彩的生活。在今天我們經(jīng)常看到的是多色多樣的牡丹花與蝴蝶，很難看到黃色牡丹花。

1.折枝牡丹花耳套（圖1），高10.8、寬8厘米。底色為藍(lán)色，內(nèi)里為深藍(lán)、淺藍(lán)色;用深淺桃紅色絲線繡出一朵牡丹花，褐色絲線繡出枝干和葉子經(jīng)脈，綠色的牡丹葉，由深到淺，用白色絲線繡出鋸齒紋邊緣，用淺綠色的布料做成系帶。是用折取的一朵牡丹花作為耳套的整體構(gòu)圖，牡丹花朵比較單小、秀氣，空間較大。繡工細(xì)膩精致。

2.牡丹花耳套（圖2），高11.2、寬8.5厘米。藍(lán)色布料做成耳套的面子，用紅色、淺綠色布料做成耳套的里子，邊緣縫制一條皮毛，毛已經(jīng)脫落，皮尚在;用藍(lán)色布料縫邊，用盤錦繡裝飾邊緣;耳套上面用深、淺四色桃紅色的絲線，由深至淺用齊針法繡出牡丹花和花苞;用綠、黃色細(xì)線繡出枝葉。圖案以生長(zhǎng)在土地上的牡丹為樣本來繡的，花朵繁茂，繡工有些粗獷的感覺，體現(xiàn)了繡娘的個(gè)性。

3.牡丹蝴蝶耳套（圖3），高10.5、寬8.5厘米。用藍(lán)色布料做成面子，用淺灰色和淺綠色布料做成里子;表面上用不同桃紅色絲線和淺綠色絲線，繡出單瓣牡丹花和枝葉，用黃色絲線繡出牡丹花苞，以生長(zhǎng)在土地上的牡丹花作為構(gòu)圖的紋樣，繡出五彩牡丹;上邊分別用粉紅色和橙色各繡出一只蝴蝶。繡工較為細(xì)膩，構(gòu)圖比較飽滿。

4.牡丹蝴蝶耳套（圖4），高11.2、寬9.5厘米。面為藍(lán)色布料，里為深藍(lán)色和紫色布料;用紫色、桃紅色、粉紅色、黃色等絲線繡出牡丹花;用藍(lán)、黃、綠色等絲線繡出枝葉，用桃紅色繡出牡丹花苞;用黃色、綠色、粉色（橙色）絲線各繡出一只五彩蝴蝶。是以一枝折枝牡丹花來構(gòu)圖，圖案新穎，繡工比較細(xì)膩。

5.牡丹花苞蝴蝶耳套（圖5），高9.8、寬7.7厘米。耳套表面是天藍(lán)色，內(nèi)芯是白色。白色內(nèi)芯上用打籽繡的方式繡出含苞待開的牡丹花，上面左右各繡出一只蝴蝶，中間繡出一個(gè)風(fēng)標(biāo)，用軌道花紋繡出內(nèi)芯邊緣;耳套邊緣用四色絲線采用辮子繡、平針繡做裝飾。這件繡花耳套，寓意所愛的名花有主。耳套上的刺繡特別的精細(xì)，花朵非常細(xì)小，堪稱微繡作品。

（二）剪貼繪牡丹花耳套

在西北、在海原，屬于高寒地區(qū)，雖處于絲綢之路的要塞上，是貿(mào)易絲綢和絲線等物品的必經(jīng)之路，但有時(shí)很多權(quán)勢(shì)為爭(zhēng)奪貿(mào)易權(quán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，使得很多商賈不敢冒死去貿(mào)易，從而造成了絲綢、絲線等商品的匱乏，很多姑娘無絲綢和絲線繡制耳套，便采用白布剪貼繡制一些耳套，再用顏色點(diǎn)染剪貼的白布花;或者繪在白色的耳套上，畫一朵牡丹花，送給心上人。在民間就發(fā)現(xiàn)了這樣的耳套，也記錄了這里發(fā)生的一段歷史故事。

1.剪貼繡點(diǎn)染繪畫牡丹花紋耳套（圖6），高10.2、寬8.5厘米。黑色布料做成的耳套，紅色的里子，淺藍(lán)色絲綢做成系帶;表面上用白色綢子剪成一朵折枝牡丹花和花苞，然后用淺藍(lán)色、紫色、粉紅色點(diǎn)染花卉，花瓣下垂，襯托出一顆紅心;用黃色、淺綠色綢料剪成枝葉貼在上面，最后繡制在耳套上，很多綢料很可能用的是邊角料，但繡制細(xì)心，構(gòu)圖非常好，寓意深刻。

2.白色繪牡丹花耳套（圖7），高11、寬9.6厘米。耳套的面用白色布料，里子用藍(lán)色和淺灰色布料;表面用黑色染料繪出一朵牡丹，畫工精細(xì)，文人氣息很濃。

在回族被稱為“花兒”的多指牡丹，代表著女人，并賦予了很多傳說故事和歌謠。據(jù)傳，“安史之亂”時(shí)，唐朝皇帝邀請(qǐng)大食國(guó)出兵協(xié)助平定叛亂。在平定叛亂戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到了唐朝百姓的大力支持，送衣、送糧，也得到很多姑娘的愛慕之心，送一些精美的慰問品，也有愛情意義的繡花荷包等。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，唐朝皇帝非常感激大食兵，賜以高官厚祿，讓他們留居長(zhǎng)安。但是時(shí)間長(zhǎng)了大食兵想家要回國(guó)，為了使他們常住長(zhǎng)安，唐朝皇帝讓他們?cè)谡率宓脑?jié)去搶親。在元宵節(jié)期間命未婚女子頭戴黃色的牡丹花，謂之“黃花閨女”，其他女人可戴其他各類顏色的花朵。正月十五轉(zhuǎn)眼就到，長(zhǎng)安街上很熱鬧，城里城外的王公大臣、平民百姓、男女老少，都來觀燈，看社火，真是人山人海。這時(shí)唐朝皇帝告訴大食兵說：“今晚街上會(huì)很熱鬧，當(dāng)然會(huì)有許多美麗女子在人群中，我讓她們頭上戴了黃花，你們可以去搶，搶到就是你們的妻子。”大食兵聽了皇帝的話之后，就去街上搶他們心愛的姑娘。由此“黃花閨女”代表未婚女子，大食兵與漢族女子結(jié)婚后，大食兵與漢族融合，形成了一個(gè)新型民族——回族。海原是唐朝的蕭關(guān)縣，也是邊關(guān)之地，很多大食兵被派去戍邊，西北寒冷，最容易凍著的就是耳朵，心愛的女人就為其男人做一些耳套來防寒。

（三）菊花蝴蝶刺繡耳套

在耳套上應(yīng)用最多的花朵除牡丹花之外，就屬菊花了。菊花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風(fēng)不落的一身傲骨。古人賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操，以民族精神的象征視為國(guó)粹受人愛重，菊花作為傲霜之花，一直為詩(shī)人所偏愛，古人尤愛以名志，以此比擬自己的高潔情操，堅(jiān)貞不屈。古人極愛菊花，從宋代起民間就有一年一度的菊花盛會(huì)，神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長(zhǎng)壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”;菊花與蝴蝶組合表示“堅(jiān)貞不渝”的愛情;菊花與松樹組合為“延年益壽”等，在民間應(yīng)用極廣。

1. 葵菊花蝴蝶刺繡耳套（圖8），高10.5、寬8.2厘米。表面用藍(lán)色綢料，里子用的是藍(lán)色和黑色輔料。表面用粉紅色、白色絲線繡菊葵花，用黑色線在花瓣上繡點(diǎn)，點(diǎn)綴花瓣;用綠色、黃色絲線繡枝葉，用紫色、粉色和黃色絲線在枝葉的各個(gè)部位上點(diǎn)綴繡了一下，達(dá)到了與自然相吻合的效果;用桃紅、粉紅、白色、綠色等絲線繡出五彩蝴蝶，用黑色絲線在蝴蝶翅膀上繡出斑點(diǎn);用盤錦繡裝飾花卉和蝴蝶的邊緣;耳套的邊緣用綠色絲線繡以鋸齒紋。整個(gè)耳套上的圖案構(gòu)圖文雅，新穎、美麗，繡工也非常精細(xì)，是一件很美的繡品。

2.菊花蝴蝶蜜蜂耳套（圖9），高11.2、寬9厘米。耳套表面用的是藍(lán)色絲綢，里子用的是白色和灰藍(lán)色綢料。耳套表面用桃紅繡菊花，用白絲線繡花瓣的輪廓;枝干用白色的絲線繡出，葉子用綠色的絲線繡出;耳套的角上用淺綠色和桃紅色繡卷草紋來裝飾;菊花的上邊繡有蝴蝶、蜜蜂等不同的動(dòng)物。繡花圖案結(jié)構(gòu)飽滿，造型嚴(yán)謹(jǐn)，花形生動(dòng)、線條纖巧、色彩明凈。

（四）海棠蝴蝶繡花耳套

海棠蝴蝶繡花耳套（圖10），高10.2、寬8.5厘米。整體為黑色布料，里子為藍(lán)色印花布。耳套表面用剪紙繡法，繡出了一朵比較小的粉紅色的海棠花，花的上面繡出了一只比較大的金黃色蝴蝶;蝴蝶和海棠花都用了銀絲線點(diǎn)綴，顯得富麗堂皇。

文人們常用海棠寓意佳人，表達(dá)思念、珍惜、慰藉從容淡泊的情愫。又因?yàn)椤疤摹迸c“堂”諧音，海棠與玉蘭、牡丹、桂花相配，寓意“玉堂富貴”;與菊花、蝴蝶相配，寓意“捷報(bào)壽滿堂”;與五個(gè)柿子相配，寓意“五世同堂”。

（五）梅花變形蝴蝶繡花耳套（圖11），高9.8、寬7.5厘米。耳套為藍(lán)色，耳套的下面繡一朵黃色的小梅花，另一只的下面繡著的是一朵白色的小梅花;并用天藍(lán)色和白色絲線，采用織錦繡的方法，繡出一只比較大的變形蝴蝶，用盤錦繡的方式繡出蝴蝶的觸角;耳套的邊緣用白色繡線繡出鋸齒紋飾，內(nèi)緣還用了盤錦繡裝飾了一圈。構(gòu)圖奇特，繡工精細(xì)。這是一副沒有完成的耳套，姑娘為心愛的人繡做一對(duì)定情之物，可能是私定終身，或者是暗戀，就用變形蝴蝶的手法，掩飾著姑娘心里所藏、所愛的人，更是不讓周邊的人或者是家人看出她的心思。又可能遇到了包辦婚姻，早早地嫁了人，耳套也成了嫁妝，被一起嫁了過去。姑娘嫁人后，心灰意冷，再也沒有心思去完成這對(duì)耳套了，這對(duì)耳套留到了今天，也沒有完成。

古人說：“梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞。”后人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快樂，二是幸運(yùn)，三是長(zhǎng)壽，四是順利，五是我們最希望的和平。這些，都是梅花的象征意義。《西京雜記》載：“漢初修上林苑，遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹，有米梅、胭脂梅。”又“漢上林苑有同心梅、紫蒂梅、麗友梅”。晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過丞相，文辭優(yōu)雅。陸凱有個(gè)文學(xué)摯友范曄（即《后漢書》作者）在長(zhǎng)安。他在春回大地，早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈(zèng)范曄，并附短詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。”自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話。

體現(xiàn)勵(lì)志寄語耳套

勵(lì)志寄語耳套（圖12），也稱為“詩(shī)詞紋耳套”，高9.5、寬8.5厘米。主體表面顏色為黑白兩色，里子藍(lán)色。耳套表面中間為白色，繡有漢字“愿得此行名姓顯，紅折狀元登天高。”邊上為黑色寬邊，上面繡有蘭花、梅花、中國(guó)結(jié)、萬字紋、蝙蝠等，邊緣用白絲線繡有鋸齒紋。構(gòu)圖完美、繡工特別精細(xì)，堪稱用盡了心血的繡品，是一件精美上乘刺繡作品。古代蘭花有“美好、高潔、純樸、賢德、俊雅”之類的象征，因?yàn)樘m花品質(zhì)高潔，又有“花中君子”之美稱，至交叫“蘭交”，《易經(jīng)》載：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”用蘭來象征高尚的友誼。常與菊花、水仙、蒲薄合稱為“花中四雅”，又與梅花、竹子、菊花并稱為“四君子”。同心結(jié)，用錦帶綰為連環(huán)回文式，以寓相愛之意。梁武帝詩(shī)：“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)。”當(dāng)梅菊同時(shí)繡在一件物品上時(shí)，則說明是一對(duì)戀人;從耳套中所繡的蘭、菊、中國(guó)結(jié)、萬子紋來看，有永結(jié)“同心”之含義。可以看出這是一件癡情女子送給秀才考取狀元的勵(lì)志寄語的信物。以詩(shī)詞表達(dá)愛情，最早出現(xiàn)在唐朝，宋元明清更為流傳。唐朝的時(shí)候，大學(xué)士于佑在御河旁拾到一片從宮墻內(nèi)漂出的紅葉，上面竟有詩(shī)一首：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤紅葉謝，好去到人間。”于是他如獲至寶，也撿起一片落葉，回了兩句詩(shī)：“曾聞葉上紅怨題，葉上詩(shī)題寄于誰？”紅葉定情，傳為千古佳話。受唐朝這種文化的影響和傳承，將一些愛情寄語、勵(lì)志寄語繡在地方特色的物品——耳套上。

體現(xiàn)多子多福耳套

1.葫蘆花耳套（圖13），高10、寬8厘米。白色耳套上面用紫青、淺藍(lán)、藍(lán)色、深藍(lán)等不同的繡線，用織錦繡法、平針繡等繡出葫蘆花、蔓和葫蘆，邊用盤錦繡勾繡輪廓;耳套邊緣繡以鋸齒紋。圖案安排合理，布滿空間，構(gòu)圖奇特、新穎。現(xiàn)實(shí)生活中，人們喜歡葫蘆簡(jiǎn)單乖巧的外形和它的寓意，葫蘆的諧音是“福祿”。福是和諧，代表的是家庭的幸福、平安。祿代表的是升官發(fā)財(cái)，代表的是財(cái)富。葫蘆是人們對(duì)生活的一個(gè)向往，希望生活平平安安，財(cái)源滾滾，其次，葫蘆花潔白無瑕象征愛情像葫蘆花一樣潔白、純凈、癡情。葫蘆的枝葉是盤纏的，不斷的攀援向上，葫蘆里面的籽也是非常多的，代表生命力的旺盛，象征著頑強(qiáng)的生命力，寓意子孫昌盛，多子多福，幸福綿長(zhǎng)。在葫蘆的構(gòu)圖上，就有了“百合葫蘆”“靈芝葫蘆”“子孫福祿”等吉祥圖案，表達(dá)了人們對(duì)生活有著無限的憧憬，希望家庭幸福美滿，平平安安，多子多福。 葫蘆具有藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格，反映了人們那種樸實(shí)無華的精神。葫蘆是由圓構(gòu)成的，象征著和諧美滿。不但在古代人民的物質(zhì)生活中占有重要地位，而且與文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關(guān)系也十分密切。

2.石榴花耳套（圖14）。基色為黑色，紅桃色的線，繡出一個(gè)石榴，在石榴上用綠色線又繡出一對(duì)梅花等，并以綠葉相襯托;耳套邊緣用白線繡鋸齒紋一周。石榴是漢時(shí)張騫出使西域時(shí)帶回中原種植的。石榴深受世人喜愛，因?yàn)樗窍笳鞫嘧佣鄬O、家庭興旺的一種吉祥物。

古人稱石榴“千房同膜，千子如一”。民間婚嫁之時(shí)，常于新房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈(zèng)祝吉者。人們借石榴多籽，來祝愿子孫繁衍，家族興旺昌盛。石榴花果并麗，火紅可愛，又甘甜可口，被人們喻為繁榮、昌盛、和睦、團(tuán)結(jié)、吉慶、團(tuán)圓的佳兆，是我國(guó)人民喜愛的吉祥之果，在民間形成了許多與石榴有關(guān)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和獨(dú)具特色的民間石榴文化：石榴籽粒豐滿，在民間象征多子和豐產(chǎn);人們常用“連著枝葉、切開一角、露出累累果實(shí)的石榴”的圖案，以象征多子多孫，謂之“榴開百子”;石榴又是我國(guó)人民彼此饋贈(zèng)的重要禮品，中秋佳節(jié)送石榴，成為應(yīng)節(jié)吉祥的象征;石榴的榴原作“留”，故被人賦予“留”之意，“折柳贈(zèng)別”與“送榴傳誼”，成為中國(guó)特色各式各樣吉祥物圖案。

體現(xiàn)祝福祝壽的耳套

在日常生活中，用蝙蝠與“壽”字組合并繡成的耳套也是比較多的。筆者曾收藏過一件蝙蝠與“壽”字繡成的耳套（圖15），高9、寬8厘米。耳套的面子用的是粉紅色，里子用的是橙色和藍(lán)色。耳套面子的中間用黃綠色絲線繡成了一個(gè)圓形篆字“壽”，周邊用紫色、黃色、藍(lán)色等絲線繡出五色蝙蝠，上邊繡出了四朵彩云;耳套的邊緣用藍(lán)色絲線，繡出鋸齒紋邊飾。刺繡的針法密集、精細(xì)，是一件比較好的繡品。

蝙蝠紋是漢族傳統(tǒng)寓意紋樣，但在回族生活中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，寓意基本是一樣的。在傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中，蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征，習(xí)俗運(yùn)用“蝠”與“福”字的諧音，并將蝙蝠的飛臨，結(jié)合成“進(jìn)福”的寓意，希望幸福會(huì)像蝙蝠那樣從天而降。蝙蝠和馬組成了“馬上得福”，器物上部一圈紅色的蝙蝠紋，也稱洪福齊天。蝙蝠紋樣變化相當(dāng)豐富，有倒掛蝙蝠、雙蝠、四蝠捧福祿壽、五蝠等。傳統(tǒng)紋飾中將蝙蝠與“壽”字組合，曰“五蝠捧壽”。通常所言的五福分別為：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命。

體現(xiàn)清廉自律耳套

1.蓮花紋耳套（圖16），也稱“一品清廉耳套”，高9.5、寬8厘米。整體為黑色，上面繡有一朵蓮花。 青色的布料繡上一朵蓮花，組成“青蓮”，寓意“清廉”。古代多用一莖蓮花象征“一品清廉”，一品為古代朝廷之大官，以蓮花諧音廉，表示崇尚高官廉節(jié)之風(fēng)骨，繡制此耳套者希望從政者廉潔清正。

中國(guó)傳統(tǒng)蓮花圖案，發(fā)端于原始社會(huì)，始于商周，風(fēng)格轉(zhuǎn)變于南北朝，盛于唐朝，到明清時(shí)期廣泛普及。在不同時(shí)期受到不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響形成了不同的藝術(shù)特色。北宋時(shí)期的哲學(xué)家周敦頤（1017-1073），字茂叔，號(hào)濂溪，著有《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。蓮花圖案?jìng)鞒邪l(fā)展到今天擁有多樣的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵。

2. 漢字警語耳套（圖17），高10.5、寬8.5厘米。主體黑色，用白色絲線繡鋸齒邊飾和漢字：“眼觀千行字，耳聽百人言。”也有繡漢字“ 非禮勿言，非禮勿聽”，官員時(shí)刻通過常用物品提醒自己要自律，不可放縱，要多讀圣賢書，多聽老百姓的心聲。不好的地方不去，不好的語言不聽不說，要以身作則。

上面所述的五顏六色的、花紋各異的、工藝粗細(xì)的耳套，從上世紀(jì)70年代開始，隨著氣候的變暖，機(jī)械化程度普遍，也隨著改革開放，工作節(jié)奏的變快，已經(jīng)沒有人去一針一線的花費(fèi)時(shí)間來繡耳套，也很少有人去戴耳套;即便是起早上學(xué)的學(xué)生戴耳套，也是戴卡的耳套，現(xiàn)代的耳套，是與耳麥合二為一，形成了多功能為一體的耳具，已經(jīng)沒有了原來耳套的樣子和味道，耳套之文化逐漸退出了歷史，消失在了人們的視野，在今天已經(jīng)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。