論《呼蘭河傳》中的故鄉(xiāng)意識(shí)

【摘要】：一個(gè)被魯迅盛贊為當(dāng)今中國最有前途的女作家——蕭紅，她的作品和她的生活一樣如煙花般絢爛卻注定了曇花一現(xiàn)。她的作品充滿了童真的純良、女性的慈悲以及對故鄉(xiāng)的眷戀，她是一個(gè)謎，傳奇如她，我們總試圖將她看得深切，可是走近她我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)渴望溫暖懷抱而不得、一個(gè)希冀平凡愛戀卻不能、一個(gè)企盼人性溫暖而失落的小女人。她的家庭背景、個(gè)人性格及生活境遇讓她身在生活的洼地卻逐漸站到道德與情感的高地，更多人善于探究蕭紅作品中的女性意識(shí)，而忽視了作品中的故鄉(xiāng)情結(jié)。

在作者的記憶中，呼蘭河這個(gè)小城有她摯愛的祖父，有她歡快的童年記憶，是她在漂泊困頓時(shí)永遠(yuǎn)的希望和精神寄托。然而，其故鄉(xiāng)之思并非單純的童真懷念，而是浸透著蕭瑟和荒涼的鄉(xiāng)愁似的隱憂，這種黑色的隱憂與魯迅先生《故鄉(xiāng)》里對魯鎮(zhèn)人和物的感受有著異曲同工之妙。《呼蘭河傳》 既歡快又摻雜著憂郁的敘事格調(diào)，共同譜寫了一種內(nèi)涵豐富而又深刻的故鄉(xiāng)情結(jié)。

平凡瑣事中懷念故鄉(xiāng)。從文章開始，呼蘭河人卑瑣平凡卻有趣的生活，已然成為作者故鄉(xiāng)記憶中不可缺少而又彌足珍貴的一部分。雖然呼蘭河這個(gè)小城是寒冷的、相對封閉的，可是大家享受其中，“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了”，東二道街上的大泥坑對“我”來說也是充滿樂趣的，大家都憑借這個(gè)大泥坑自我安慰，安慰自己吃的便宜肉不是瘟肉，是泥坑里淹死的豬的肉。對火燒云的描寫也是生動(dòng)活潑、趣味十足的，能夠真切的關(guān)注到火燒云在不同人身上的變換“照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了，”[1][P153]就是對于火燒云變化也是有著清晰的記憶，“火燒云變化極多，一會(huì)紅堂堂的了，一會(huì)金洞洞的了，一會(huì)半紫半黃，一會(huì)半灰半百合色。”[1][P153]大段具體而又詳細(xì)的生活習(xí)慣和環(huán)境描寫，透露出作者自然而然的親切感、歸屬感，和發(fā)自內(nèi)心的欣賞和喜愛。明顯的個(gè)人傾向展示中，滲透著作者發(fā)自本心的故鄉(xiāng)懷戀。

風(fēng)俗習(xí)慣中紀(jì)念故鄉(xiāng)。關(guān)于呼蘭河的風(fēng)俗習(xí)慣描寫，可謂繁盛。精神盛舉比如跳大神來治病、放河燈看河燈，和尚也為鬼慶生。唱野臺(tái)子戲“若是夏天大旱，人們帶起柳條圈來秋雨……一下了雨，到秋天就得唱戲，因?yàn)榍笥甑臅r(shí)候許下了愿。”[1][P163]大量的家鄉(xiāng)風(fēng)俗展示中，凝聚著作者本人的對于家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無限青睞，不言而喻的自豪。

童年生活中依戀故鄉(xiāng)。我的童年生活是作者思想主題中不可缺少的一部分。其中包括“我”的后花園，故鄉(xiāng)是自由的，“我”最愛的祖父的。在“我”看來后花園是一個(gè)自由的、寬廣的空間，我可以高興的玩樂，我可以整天跟在祖父身后，可以學(xué)他鏟地、可以任性的玩鬧“玩膩了，又跑到祖父那里亂鬧陣，祖父澆菜，我也搶過來澆……拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著‘下雨了，下雨了’” 故鄉(xiāng)是溫暖歡快的，“ 祖父的眼睛是笑盈盈的， 祖父的笑， 常常笑得和孩子似的。”， “ 等我生來了， 第一給了祖父的無限的歡喜， 等我長大了， 祖父非常地愛我。使我覺得在這世界上， 有了祖父就夠了， 還怕什么呢？”[1][P191]雖然我是不受重視的，可是從祖父那里， “我”知道了人生除掉了冰冷和憎惡外， 還有溫暖和愛。所以我向這‘溫暖' 和‘愛' 的方面， 懷著永久的憧憬和追求，幾十年的漂泊生活，使“我”更加故鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢锫裨嶂业淖娓福兄甑纳羁逃洃洝Ｗ杂伞g快的童年生活成為作者思戀故鄉(xiāng)的重要依據(jù)。

荒涼中悲憫故鄉(xiāng)。“我家的院子是荒涼的”在第四章到第七章反復(fù)提及。這其中不幸，自然更多是在周圍環(huán)境中體現(xiàn)。除了居住環(huán)境愈發(fā)比盡如人意以外，最具代表性的是小團(tuán)圓媳婦的死亡。隨著小團(tuán)圓媳婦之死，小說進(jìn)入高潮的同時(shí)， 作者難耐的，對于封建社會(huì)吃人習(xí)俗的痛心疾首的批判也如影隨形。 然而，作者的重心遠(yuǎn)不在社會(huì)和道德批判，其根本出發(fā)點(diǎn)在于對落后荒涼故鄉(xiāng)人的惋惜和同情，對故鄉(xiāng)命運(yùn)的牽掛和難分難舍。故而，在小說中出現(xiàn)了別具一格的情節(jié)安排。小團(tuán)圓媳婦在遭受了一系列磨難死去之后，“我家背后有個(gè)龍王廟，廟上的東大橋下一直有冤魂枉鬼，經(jīng)常會(huì)聽到鬼哭的聲音，據(jù)說團(tuán)圓媳婦就是變成一個(gè)很大的白兔，隔三差五的哭泣，哭著喊著要回家。”[1][P258]如泣如訴的哀婉情節(jié)里，傳達(dá)了小團(tuán)圓媳婦魂無所歸的痛苦，也在背后滲透著作者同為異鄉(xiāng)漂泊之人的相似感受。蕭紅是在“五四思潮”影響下的新女性，父親的冷漠、母親的冷眼相對使她得不到親情的愛護(hù)，只有祖父帶給她幸福，然而她勇于追求愛情，試圖尋求一個(gè)堅(jiān)實(shí)的臂膀來保護(hù)她，卻撿盡寒枝沒有一個(gè)地方可以棲息，短暫的一生是在漂泊中度過的，在外漂泊的困苦難耐，使她更深刻地體會(huì)到人生的蒼涼和不幸，因此對她來說，讓她魂?duì)繅艨M的就是她故鄉(xiāng)，在她看來家鄉(xiāng)這個(gè)觀念是不真切的，可是被人說起來的時(shí)候，她卻是心慌，充滿痛苦的，身處異地有著深痛苦痛的蕭紅只能從對故鄉(xiāng)的回憶中尋求安慰，為自己尋找一片庇佑之地。故而，小說在故鄉(xiāng)愈發(fā)荒涼的環(huán)境和人情展示中，一種對于故鄉(xiāng)的無限悲憫而又懷念的矛盾心情呼之欲出。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭紅.蕭紅精選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.

作者簡介：初春云（1991—），女，籍貫：山東省萊陽市，單位：曲阜師范大學(xué)文學(xué)院2015級碩士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。