中國傳統(tǒng)“五色”色彩觀與社會心理研究

【摘要】：中華民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一。“五色”（青、赤、黃、白、黑）作為中國傳統(tǒng)色彩觀念，比西方色彩理論要誕生的更早。從社會心理的角度研究公眾對色彩的認(rèn)知，分析先人們的色彩觀念、文化觀念，對中國人的色彩審美心理做梳理，有利于我們更好地理解中國傳統(tǒng)色彩觀，真正理解和感悟中國色彩文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：五色 色彩；傳統(tǒng)色彩觀

紅色和黃色

在中國，紅色和黃色可以說是使用最普遍的顏色之一。中國人對紅色和黃色的喜愛已到了狂熱的地步，在世界上紅色也被稱為“中國紅”。國人對紅色和黃色的喜愛是一種根深蒂固的社會心理現(xiàn)象，它深深根植于中國的傳統(tǒng)文化中。比如奧運(yùn)會上中國隊(duì)的隊(duì)服和中國國旗就是紅色和黃色的組合應(yīng)用例子。

如果要用一種色彩來代表中華民族，最恰當(dāng)?shù)氖羌t色。格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書中認(rèn)為紅色是一切民族都喜愛的色彩，只要留心小孩兒就可以發(fā)現(xiàn)人們對于紅色的喜愛至今還很少改變。在我兼職教小孩子畫畫的時候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個問題了，一節(jié)課下來，滿滿的顏料盒里紅色總是最先被用完的。在孩子們的畫面里，紅色占了大部分，就連冰激凌、茄子這些吃的孩子們也是喜歡把它畫成紅色。中國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在北京山頂洞人的遺骨旁就撒著紅色的礦物粉，在新石器時代的遺址中也發(fā)現(xiàn)很多器表呈紅色的陶器。這種陶器在新石器時代最典型的的用途就是作為隨葬品或者“禮器”。因此我們可以推斷出，紅色是生命的象征，代表著血液。因此，紅色的應(yīng)用說明色彩與人的原始本能的關(guān)系十分密切。

中國傳統(tǒng)吉利觀進(jìn)一步豐富了中華民族色彩文化內(nèi)涵。在國人傳統(tǒng)思想里認(rèn)為紅色代表著吉利、平安，是一種積極的、熱烈的心理反映。過春節(jié)時家家戶戶張貼紅色對聯(lián)，燃放紅色的鞭炮，預(yù)示著新的一年吉吉祥祥。中國傳統(tǒng)的婚禮也是到處張燈結(jié)彩，處處透漏著紅色的喜慶，紅蠟燭、紅花轎、紅筷子、紅被褥。新人身穿大紅色喜袍預(yù)示著百年好合。這與西方的白色婚紗傳統(tǒng)是不同的。在西方穿白色婚紗代表著新娘圣潔、無暇。“民以食為天”，就飲食方面來說紅色也很普及，紅紅的麻油，熱汗淋漓的火鍋，喜慶的紅油丸子等等。

圖4.1 大紅的春聯(lián)彩陶 圖4.2 大汶口文化彩陶

黃色的崇高、尊貴、威嚴(yán)在傳統(tǒng)中是廣大民眾最典型的的社會心理感覺。黃色，在中國古代是高貴的顏色。自古以來，黃色象征著王權(quán)、皇帝，只有皇家才能使用黃色。中國封建朝代自宋朝以后，明黃色的衣服只有皇子才有資格穿，“以黃為貴”。也只有皇家建筑可以使用黃色，所以我們現(xiàn)在見到的皇家建筑園林大多是黃色琉璃瓦的，顯得極其氣派莊嚴(yán)。黃色是中國人的皮膚顏色，中國文化有黃色文明之稱。這起源于古代農(nóng)業(yè)民族的“敬土”思想，中華民族起源于黃土高原，中華民族的母親河是黃河…土地和河水是黃色的，其孕育了世間萬物。按照中國陰陽學(xué)說，黃色在五行中為土，這種土是宇宙中央的“中央土”，放在五行當(dāng)中，“土為尊”。

紅色和黃色的運(yùn)用，充分體現(xiàn)中國人積極向上、篤實(shí)的審美心理。國人對黃色和紅色的熱愛之余，更多的是一種崇拜。

黑色和白色

黑色和白色自原始社會以來，也很常見。它與自然相聯(lián)系。比如我們常說的“日出而作，日落而息”，白色是陽光的顏色，象征著溫暖、光明，黑色則代表著夜晚，象征著神秘、恐怖。人們根據(jù)白天黑夜而安排作息時間，順應(yīng)自然規(guī)律。同時在中國，黑和白也象征著死亡，這應(yīng)該是人類對大自然色彩最初的心理感應(yīng)。在參加葬禮時，切忌穿鮮艷的衣服，而是應(yīng)該以白色和黑色為主，這是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)觀念里黑色和白色表達(dá)著對逝者的尊重。國人相信人死后會升入另一個世界去過幸福的生活。“中國人遇到喪事穿白色孝義，這象征著死亡者升天堂會進(jìn)入凈界之時的一種護(hù)衛(wèi)隊(duì)伍。白色并非個人悲痛的表示，而是幫助死者進(jìn)入安樂鄉(xiāng)才穿戴的。”[1]

中國傳統(tǒng)水墨畫認(rèn)為“墨分五色”，講究“留白”。素紙上草草幾筆勾勒出主體物，而留下大量空白，黑白分明，虛實(shí)相生。中國哲學(xué)認(rèn)為空白處隱喻天地自然，“白”就是“無”。中國畫注重畫中空白與畫的布局、構(gòu)成之間的虛實(shí)關(guān)系，講究氣韻和節(jié)奏感，中國畫家利用“白黑”恰到好處地來描繪自然表現(xiàn)生命力和美感。從某種意義上來說，“留白”是中國畫審美之必須。中國畫家善于用墨氣表達(dá)骨氣，以墨彩暗示色彩。

青色

《荀子·勸學(xué)》語：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”。這里的青指的是一種介于藍(lán)色和紫之間的顏色，比如我們畫畫用到的“群青”、“青蓮”。青，是中國特有的稱呼，在《說文解字》里，青是“東方之色”，就是天空的顏色。在古人的眼里，天掌控著自然界的一切人和事的命運(yùn)，人們在藍(lán)色的天空下生存、繁衍。

青是一種底色，清脆而不張揚(yáng)，伶俐而不圓滑，清爽而不單調(diào)。青色是中國特有的一種顏色，在中國古代社會中具有極其重要的意義。在古代文化中有生命的意思，象征著生機(jī)、希望、春天。在五行學(xué)說里，青色是木的一種。青色象征著堅(jiān)強(qiáng)、希望、古樸和莊重，傳統(tǒng)的器物和服飾常常采用青色。而士大夫文人也常常身穿青色衣衫，象征著高潔的品質(zhì)。國人對青色的追求體現(xiàn)中國人追求寧靜、安定、平穩(wěn)的心理狀態(tài)。

小結(jié)

“五色”色彩觀念的形成，是作為人類“共同語言的象征性和邏輯性”而存在的，帶有某種“民族的共同觀念”，[2] 它凝結(jié)著中國人的色彩情感和審美心理，中國人賦予“五色”一定的象征意義，這是中國色彩審美心理的一個重要特征。“五色”形成了民間美術(shù)的基本觀，影響至今，如古代繪畫、民間社火、戲曲藝術(shù)、民間刺繡、年畫等等。

對于這種色彩選擇的形成，其主導(dǎo)因素是社會共同心理的影響，它受到人們生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德信仰等因素的影響。老、莊為代表的道家思想和孔、孟為代表的儒家思想成為中國傳統(tǒng)色彩審美心理的思想之源。中國人傳統(tǒng)色彩審美心理的形成，體現(xiàn)了國人含蓄、剛健、自強(qiáng)的精神。

注釋：

[1]約翰內(nèi)斯·伊頓.色彩藝術(shù).上海世界圖書出版公司1999年版，第6頁.

[2]【日】城一夫.色彩史話.浙江人民出版社，1990年版，第1頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)伱?中國人色彩審美心理的形成及特征.山東：山東師范大學(xué)，2004年.

[2]李澤厚.美的歷程.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年版.

[3]趙菁.中國色彩.安徽：黃山書社，2012版.

[4]曾曉云.中國傳統(tǒng)色彩觀的傳承與發(fā)展.井岡山學(xué)院，2005年.

[5]王文娟.五行與五色.美術(shù)觀察，2005·03.

[6]張岱年著.中國哲學(xué)史.【M】.北京：中國大百科全書出版社.2010年出版.

[7]【英】貢布里希著.藝術(shù)的故事》【M】.范景中譯.廣西美術(shù)出版社，2012年出版.