試論王鐸臨摹《閣帖》的繼承與創(chuàng)新

【摘要】：《淳化閣帖》是我國(guó)最早的一部匯集各家書(shū)法墨跡的法帖叢書(shū)，全書(shū)共十卷，收錄了中國(guó)從先秦到隋唐一千多年的書(shū)法墨跡，被后世譽(yù)為“中國(guó)法帖之冠”和“叢書(shū)之祖”?！洞净w帖》最早是被刻在棗木板上，再拓印裝訂而成的，《淳化閣帖》的出現(xiàn)帶動(dòng)了宋代帖學(xué)的興盛，宋代書(shū)家主要是以帖學(xué)為宗，宋代之后的許多書(shū)家亦受帖學(xué)影響較大，王鐸就是其中的一位。王鐸行草書(shū)風(fēng)格的形成，就源自于《淳化閣帖》二王的書(shū)法風(fēng)格，他對(duì)張芝、羲獻(xiàn)用功最深，開(kāi)一代書(shū)法之風(fēng)，王鐸書(shū)風(fēng)格的革新對(duì)近現(xiàn)代行草書(shū)壇影響至深。

【關(guān)鍵詞】：《淳化閣帖》；王鐸；風(fēng)格；創(chuàng)新

一、淳化閣帖

《淳化閣帖》是宋太宗趙炅命內(nèi)府出示所藏歷代墨跡，令翰林侍書(shū)王著摹刻在棗木板上，因其刻寫(xiě)年代為淳化三年，名為《淳化閣帖》《淳化閣帖》是我國(guó)最早的一部叢帖，收錄了中國(guó)先秦至隋唐一千多年的書(shū)法墨跡，包括歷代帝王、大臣和著名書(shū)家等103人420篇作品，被譽(yù)為中國(guó)法帖之冠和“叢帖之祖”?？傮w來(lái)說(shuō)，閣帖的出現(xiàn)有其存在的意義和價(jià)值，為后來(lái)學(xué)書(shū)者了解古人法書(shū)面貌提供了藍(lán)本，是一部豐富的書(shū)法作品叢書(shū)，在古代能夠得到一部閣帖學(xué)習(xí)，也不是一件很容易的事。同時(shí)，《淳化閣帖》是第一部大型刻帖，它的出現(xiàn)影響了后來(lái)的刻帖風(fēng)尚，對(duì)于書(shū)法作品的傳播有不可低估的意義。

二、王鐸對(duì)《淳化閣帖》的崇尚

王鐸是明末清初的一位書(shū)法大家，他不但書(shū)法造詣很高，而且鑒賞水平也極高，對(duì)于《淳化閣帖》他沒(méi)有持全盤(pán)否定的態(tài)度，他清楚地明白，刻帖經(jīng)過(guò)翻版、勾摹、拓印等多道工序，原跡已經(jīng)三次、四次的失真，神采已經(jīng)消失殆盡。王鐸自謂平生獨(dú)尊羲獻(xiàn)，不過(guò)由于時(shí)代背景的影響，二王真跡到了晚明，幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了。王鐸只能在《淳化閣帖》里面尋找魏晉筆法，他的臨作大部分都是學(xué)習(xí)閣帖，他一生守住一本閣帖，這種難度之大可想而知，能夠入帖已經(jīng)很不容易，還能沖破閣帖的藩籬，開(kāi)宗立派，因其行草書(shū)變化莫測(cè)，人稱“神筆王鐸”。王鐸對(duì)于《淳化閣帖》有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，雖然閣帖由于主持者鑒賞不精，存在大量的偽作，歷代翻刻也比較多，導(dǎo)致大量作品嚴(yán)重失真，但是王鐸在跋《淳化閣帖》時(shí)說(shuō)道：《淳化閣》鉤法完善，可見(jiàn)古人波磔溫澤，縱橫結(jié)構(gòu)，涵渾之微。物之尤，非可易致也。王鐸對(duì)于閣帖給予了很高的評(píng)價(jià)，他臨摹閣帖幾十年，上至南北朝，下至唐宋諸家，無(wú)一不臨。他在保持二王正統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，博取百家之長(zhǎng)，不拘泥于時(shí)俗，也許是受晚明時(shí)代書(shū)風(fēng)的影響，書(shū)家追求個(gè)性創(chuàng)新，尋求字形結(jié)體上的奇崛。王鐸流傳下來(lái)的墨跡大概有六百多件，其中有二百多件的臨摹作品，大多數(shù)是對(duì)于《淳化閣》的臨摹，我們縱觀他的臨摹作品，與創(chuàng)作基本上沒(méi)有多大區(qū)別，他的臨摹是基于對(duì)閣帖的理解的再創(chuàng)作，他的這些傳世的臨摹作品，傳達(dá)給我們的是王鐸自身學(xué)書(shū)之路的途徑和方法，對(duì)于我們當(dāng)下的書(shū)法愛(ài)好者臨習(xí)《閣帖》或者行草書(shū)有很重要的借鑒意義。

三、不拘一格臨《閣帖》

王鐸法帖的方法與歷代書(shū)家都不相同，他有自己獨(dú)特的學(xué)古觀念，而且他的學(xué)書(shū)非常靈活，在這書(shū)學(xué)思想的影響下形成了他“如燈取影”、“不規(guī)則臨摹”“小字大寫(xiě)”的臨作方法。首先來(lái)說(shuō)一下，王鐸的“如燈取影”，如燈取影講究的是追去書(shū)法里的神采，書(shū)之妙道以神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。他的這種臨作方法主要表現(xiàn)在長(zhǎng)卷、扇面、冊(cè)頁(yè)等橫幅作品形式上，，他的這是臨摹方式在明代以及在整個(gè)書(shū)法史上也是少見(jiàn)的?！安灰?guī)則臨摹”，其實(shí)就是意臨，就像前面說(shuō)道的，王鐸的臨摹作品與創(chuàng)作沒(méi)什么兩樣，這就是不規(guī)則臨摹，他改變?cè)髦械谋憩F(xiàn)形式、結(jié)體和用筆方法，融入自己的個(gè)性在里面，與原件的《淳化閣》不論是在氣韻上還是用筆等方面，都截然不同，形成王鐸版的《淳化閣帖》。他的臨摹作品中以這種形式存留下來(lái)的作品有八十一件之多，可見(jiàn)王鐸這種不按規(guī)則的臨帖方法運(yùn)用的比較頻繁?！靶∽执髮?xiě)”，我們臨習(xí)過(guò)《淳化閣帖》的同學(xué)都知道，閣帖的字跡都是比較小的，一般書(shū)家在臨摹字帖時(shí)，都是臨摹原大作品，而王鐸臨摹閣帖時(shí)將其放大來(lái)寫(xiě)，對(duì)于原帖進(jìn)行放大、強(qiáng)化和夸張，書(shū)寫(xiě)成大尺幅的立軸形式。我們都知道臨摹原大作品難度不是很大，如果將小字放大來(lái)寫(xiě)，還能寫(xiě)出大字的氣象，這是一件很了不起的事情，王鐸這種“小字大寫(xiě)”的臨摹方式，常常和“不規(guī)則臨摹”一起運(yùn)用，夸張《淳化閣帖》原來(lái)的尺牘形式，形成自己豪放、氣勢(shì)雄渾的藝術(shù)風(fēng)格。

四、王鐸行草書(shū)創(chuàng)新對(duì)當(dāng)下草書(shū)發(fā)展的影響

王鐸在書(shū)法上的成就來(lái)自于他雄奇的行草書(shū)，他的行草書(shū)用筆沉著痛快，揮灑自如，風(fēng)格上不同于董其昌、文征明的秀美，有別于祝枝山的生辣，更不像徐渭那樣“粗頭亂服”的狂野，他以自己雄渾開(kāi)張、氣勢(shì)博大的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，開(kāi)一代時(shí)風(fēng)，極具感染力，時(shí)中國(guó)書(shū)法史上的杰出革新者。王鐸行草書(shū)對(duì)結(jié)構(gòu)處理的方式是前所未有的，他能很好的分割行草書(shū)的空間布白格局，我們都知道行草書(shū)的書(shū)寫(xiě)具有一定的速度，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中根本無(wú)暇顧及章法的布局，字體的結(jié)構(gòu)，但是在王鐸行草書(shū)作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)他的作品呈獻(xiàn)給我們的是理性的處理書(shū)寫(xiě)，每一幅作品的布局好像已經(jīng)在書(shū)寫(xiě)之前，胸有成竹，在如此變化莫測(cè)的行草書(shū)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，能夠有條不紊，如此冷靜的去書(shū)寫(xiě)，這種能力非常令人欽佩。

行草書(shū)的魅力是以用筆豐富為基調(diào)的，王鐸行草書(shū)用筆提按頓挫，出神入化，書(shū)法風(fēng)格雖然與二王書(shū)風(fēng)大相徑庭，但是筆法的傳承在王鐸這是沒(méi)有改變的，正如趙孟頫所說(shuō)的“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。”在結(jié)體上也是一放再放，章法布局王鐸行草書(shū)運(yùn)用字體的疏放關(guān)系，使章法布局呈現(xiàn)左右擺動(dòng)的態(tài)勢(shì)，作品看起來(lái)生動(dòng)活潑，趣味盎然。

最重要的一點(diǎn)是，王鐸在書(shū)法筆墨上的創(chuàng)新，這是特別具有開(kāi)拓性的，他的線條蒼勁老辣，又變化無(wú)常，于不經(jīng)意間出現(xiàn)令人意想不到的藝術(shù)效果。在用墨上，王鐸似乎不太講究，時(shí)而濃墨時(shí)而淡墨，有時(shí)候運(yùn)用宿墨，他在書(shū)寫(xiě)時(shí)，大膽的制造線條與塊面，使之形成鮮明的對(duì)比，從而形成一種書(shū)寫(xiě)節(jié)奏。他的這種“漲墨”效果似乎是有意無(wú)意之間的創(chuàng)舉，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)形式的夸張對(duì)比無(wú)疑是一大功績(jī)。在王鐸之前，很少有人刻意追求書(shū)法上的“漲墨”效果，這為當(dāng)下書(shū)壇審美取向提供了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

王鐸行草書(shū)對(duì)近現(xiàn)代書(shū)家產(chǎn)生了重大影響，很多書(shū)家都是在王鐸書(shū)風(fēng)的影響之下，形成自己風(fēng)格的，不過(guò)有些書(shū)家對(duì)王鐸嗤之以鼻，不是對(duì)王鐸書(shū)法水平的不認(rèn)同，而是認(rèn)為王鐸氣節(jié)上的有問(wèn)題，其實(shí)王鐸那時(shí)也是情勢(shì)所迫，但這絲毫不會(huì)影響王鐸對(duì)于中國(guó)書(shū)法上的貢獻(xiàn)和歷史地位。

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作者簡(jiǎn)介：邢若楠（1992.2—），女，漢族，籍貫：山東高唐人，曲阜師范大學(xué)書(shū)法學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)學(xué)，研究方向：中國(guó)書(shū)法理論與創(chuàng)作研究。