沉淀的文化 躍動的生命

【摘要】：民間剪紙藝術(shù)在中國具有悠久的歷史，是最具中國傳統(tǒng)文化特色的民間藝術(shù)之一，其中淮河流域的民間剪紙藝術(shù)，深刻的體現(xiàn)了淮河流域的民俗文化，具有重要的藝術(shù)價值。本文主要對淮北地區(qū)和阜陽地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行了研究，以期為相關(guān)人士提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】：淮河流域；民間剪紙藝術(shù)；區(qū)域特色

前言：隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剪紙藝術(shù)被應(yīng)用到服裝設(shè)計、禮品包裝、家庭裝飾等各個領(lǐng)域，具有極高的藝術(shù)價值。研究淮河流域的民間剪紙藝術(shù)對充分了解淮河流域的民俗民風(fēng)，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，研究淮河流域的民間剪紙藝術(shù)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、淮北地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)

（一）淮北地區(qū)的民間剪紙現(xiàn)狀

從全國各地的剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來看，主要以民俗剪紙為主，而淮北地區(qū)文化歷史悠久，民風(fēng)純正，為該地區(qū)的剪紙藝術(shù)傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如今的淮北地區(qū)剪紙，既有傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)特征，又具有新時代中較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。淮北地區(qū)的剪紙類型主要包括節(jié)日剪紙、風(fēng)俗剪紙、生活剪紙等，受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響，在剪紙過程中講究對稱且形式簡單、剪紙題材重傳承少變化等。在民間剪紙不同的使用范圍內(nèi)，所體現(xiàn)出的民俗活動的程式化傾向也存在不同，如年輕男女之間如果情投意合，便使用“魚戲蓮”進(jìn)行情誼傳達(dá)，在嫁娶時常用“石榴生子”，來寓意子孫滿堂。

（二）反映古代對生殖的崇拜

淮北地區(qū)民俗剪紙中，有“喜娃娃”、“荷花仙子”等人物形象，通過類似人物形象的刻畫，讓人們想起了古時候的巖畫以及陶瓷，而這些形象都是反映古代時期對生殖的崇拜。站在民俗學(xué)角度，今天的剪紙藝術(shù)不僅能反映出古時候人們對生命的崇拜和堅持萬物各有靈性理念，但也可以體現(xiàn)出歷史民俗文化的傳承，這也與民俗文化對生殖繁衍的認(rèn)識存在很大關(guān)系。另外，從對稱性上可以突出民間家庭的偶數(shù)觀念，這也是一種幾千年來傳承下來的生殖主體，一陰一陽，成雙成對。

（三）采用夸大主體的手法

為了將剪紙整體突出出來，一些作品在表達(dá)過程中采用了夸大主體的手法，例如“猴子吃桃”是民間剪紙藝術(shù)中常見的主題，在構(gòu)圖過程中將很多猴子對稱的放在一棵大樹上，或者一個大桃子兩邊，為了讓觀眾更容易理解剪紙所表達(dá)的內(nèi)容，創(chuàng)作者往往會將很多遮掩實(shí)物現(xiàn)象因素全部剔除，利用意象將內(nèi)容表達(dá)出來。再比如籠屜中的一層一層饅頭，一些懷有身孕的動物等。通過這種樸素的表達(dá)手法和觀察方式，賦予了淮北地區(qū)民俗剪紙一些樸實(shí)、天真的文化內(nèi)涵，將淮北地區(qū)的生活氣息充分體現(xiàn)出來，體現(xiàn)出了民間藝術(shù)的作用。

二、阜陽地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)

（一）繪畫與剪紙形態(tài)相融合

安徽阜陽地區(qū)的剪紙藝術(shù)，至今已兩千余年，大多為口手相傳綿延下來的，其創(chuàng)作者多為十幾歲到幾十歲不等的女性，內(nèi)容包含生活瑣事、禮儀節(jié)日、動物人物、書法字樣等，主要方法為線條之間的不同組合，與陰刻陽刻的雕刻手法交替而成的圖像，剪紙圖樣較為簡單隨性，多為情感表達(dá)，而無過于復(fù)雜的表現(xiàn)。剪紙藝術(shù)是用立體的手法來呈現(xiàn)為平面的藝術(shù)，就容易使得剪紙缺乏立體感與層次感。近些年，剪紙已經(jīng)逐漸成為傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物，結(jié)合了點(diǎn)、線、面、幾何圖形、線條與色彩等各方面因素，成為更加具有現(xiàn)代表現(xiàn)力的表現(xiàn)形式之一，剪紙藝術(shù)也呈現(xiàn)出更加豐富而有層次感的藝術(shù)形式，也是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)同傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。

例如，剪紙作品《男耕女織》，取材于古代傳說《牛郎織女》的故事，在作品中，男子扛犁，與女子相偎而立，右手牽了一頭青牛，整幅作品呈現(xiàn)出非常恩愛和樂的氛圍。該作品以墨綠色紙張作為主要材料，通過飄逸的裙帶與條理分明的木質(zhì)耕犁，其線條的靈動變化表現(xiàn)出了布帶與木材的不同質(zhì)感，是剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)相結(jié)合的最好體現(xiàn)。

（二）裝飾與剪紙藝術(shù)相結(jié)合

剪紙藝術(shù)最初的應(yīng)用，就是用于室內(nèi)裝飾，創(chuàng)作者以一把剪刀，在紙上來回勾勒，創(chuàng)造出生動有趣的藝術(shù)形象。剪紙藝術(shù)受到地域因素影響，各有其不同特點(diǎn)，例如，沔陽剪紙，是用刻刀與白紙在蠟盤上雕刻而成，可以疊加多重白紙，其特色在于精致細(xì)膩；浙江剪紙，多用彩紙窗花之用，其創(chuàng)作素材多為戲曲情節(jié)，通過線條明暗變化來表現(xiàn)人物的美；陜西剪紙，形象厚重、粗拙、線條簡潔而有力。南北方不同的剪紙藝術(shù)各自不同，但都未能超脫出傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的局限，沒有體現(xiàn)出現(xiàn)代化的層次感和立體感。安徽阜陽剪紙藝術(shù)經(jīng)過現(xiàn)代化的創(chuàng)新，更加強(qiáng)調(diào)對于物體的刻畫，通過空間形態(tài)與線條的穿插來處理平面形象，營造和諧與層次的安排，作品多由于窗花、衣裙、年畫等，用作裝飾之用，同富有民族氣息的室內(nèi)裝飾交相呼應(yīng)，能夠呈現(xiàn)出更加具有藝術(shù)特點(diǎn)的室內(nèi)空間。

（三）多種手法營造藝術(shù)效果

安徽阜陽剪紙經(jīng)過現(xiàn)代化的發(fā)展，同傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了一定的區(qū)別。不同于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的單調(diào)，現(xiàn)代化的阜陽剪紙藝術(shù)是在剪刻的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，是用過不同質(zhì)地的紙張，充分運(yùn)用拼貼、套色、渲染等方式，來對紙張加以處理，這就使紙張更加富有立體感與層次感。此外，又通過思維、形象、手法、線條組合的創(chuàng)新，將符號與圖像充分運(yùn)用，在作品中呈現(xiàn)出不同的深淺與薄厚的變化，使剪紙藝術(shù)作品更加形象與豐富。

結(jié)論：通過對淮北地區(qū)和阜陽地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，兩個地區(qū)的剪紙藝術(shù)充分顯示了本區(qū)域的民俗文化特點(diǎn)，淮北地區(qū)的剪紙采用了夸大主體的手法，使民間剪紙的主體更突出，阜陽地區(qū)通過將繪畫、裝飾與剪紙形態(tài)進(jìn)行充分融合，通過多種手法營造嶄新的視覺效果。因此，在傳承發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)的過程中，可以借鑒淮北和阜陽的民間剪紙藝術(shù)手法。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：蓋勇（1974）男，安徽淮北人 滿族，現(xiàn)職稱：館員，學(xué)歷 本科 從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。