存在主義視角下陳家洛式悲劇

【摘要】：金庸的武俠小說創(chuàng)造了眾多人物形象，這些形象在小說中不斷發(fā)展與變化，使讀者在故事情節(jié)的跌宕起伏中體會(huì)人物本身的感情變化。其總體特征表現(xiàn)在：當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，主人公做出朝向現(xiàn)實(shí)人生的選擇。而金庸筆下《書劍恩仇錄》的男主人公陳家洛更是其代表之一。陳家洛的政治悲劇與愛情悲劇看似偶然，實(shí)則是由自己選擇造成的必然的結(jié)果，本文主要從存在主義——自由選擇的視角去分析陳家洛自由選擇下造成的愛情悲劇和政治悲劇。

【關(guān)鍵詞】：自由選擇； 政治悲劇； 愛情悲劇

一、存在主義——自由選擇

薩特的存在主義哲學(xué)的主要命題是“存在先于本質(zhì)”。在存在主義理論體系中，人是自由的存在。

“自由是人的宿命，人可以自由的選擇，但必須做出選擇。就在自己所作的一系列選擇中，人的自我價(jià)值得到體現(xiàn)。但同時(shí)，他也必須為自己的選擇承擔(dān)全部責(zé)任，并按照自己的責(zé)任行事，那么人的本質(zhì)就體現(xiàn)在他的一系列選擇和行動(dòng)中，他的選擇和行動(dòng)決定了他是什么樣的人[1]”。

存在主義的自由選擇表面上是說人是自由的，是可以自由的做出選擇，但實(shí)質(zhì)這種自由是必然的，人生是由選擇構(gòu)成的，通過這種必然選擇的自由而明白人的本質(zhì)。

“人處在自由選擇的世界中，是無法逃避選擇的，因?yàn)樯踔敛贿x擇也是一種選擇，所以人也無法逃避‘介入’世界的活動(dòng)[2]”。

陳家洛的選擇，看似無奈而做出了選擇，但是，實(shí)質(zhì)上，這也是他自己做的選擇，畢竟，迫于無奈，無法逃避的選擇也是選擇，最后自己的人生悲劇也只得自己承受。

存在主義認(rèn)識(shí)到，人的自由表現(xiàn)在選擇和行動(dòng)兩個(gè)方面。只有通過自己所選擇的行動(dòng)，人才能認(rèn)識(shí)到自由，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是由自己所選擇的行動(dòng)來決定的。陳家洛的選擇構(gòu)成了他的本質(zhì)：既沒有做到完全的書生氣，也沒有做到盡善盡美的大俠風(fēng)范。

縱觀《書劍恩仇錄》陳家洛這個(gè)人物來看，陳家洛的每次選擇實(shí)則都是萬不得已的選擇，而正是這種由他自己所做的不得已的選擇一步一步將他推上了悲劇之路。

二、幼稚的選擇——政治悲劇

在分析陳家洛的政治悲劇之前，先簡單的分析乾隆當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和小說中乾隆的形象。陳家洛的每一次選擇基本都忽略了乾隆的人物性格，這也就導(dǎo)致陳家洛在大局面前沒有遠(yuǎn)識(shí)，沒有籌劃，導(dǎo)致他做出了最幼稚的選擇，釀成了悲劇。

2.1、社會(huì)背景

乾隆統(tǒng)治的清朝，表面上是乾隆盛世，實(shí)則是國富民窮，人民其實(shí)處于饑餓狀態(tài)，比如在《書劍恩仇錄》中對紅花會(huì)救災(zāi)和皇帝的描寫。在面對軍糧被劫，皇帝對尹章垓說道：

“我要浙江趕運(yùn)糧米十萬石，供應(yīng)軍需，你為什么膽敢違旨[3]”？一時(shí)之間征調(diào)不及。”皇帝道：“百姓很苦。哼，你倒是個(gè)愛民的好官[4]”。

對于乾隆來說，他并不需要一個(gè)真正為民的官，而是聽他話，辦好事的官員，對于百姓，他一方面汲取明朝的的教訓(xùn)，免稅收，但是另一方面，他卻鎮(zhèn)壓鬧亂的百姓，只要惹是生非的，他都加大刑罰。乾隆所需要的百姓實(shí)則是聽他話，不反抗，安分守己的百姓。從這一細(xì)節(jié)來看，乾隆在乎的是他的皇位，無論是哪個(gè)民族的人統(tǒng)治這個(gè)國家，只要是他做皇帝就可以，他可以為了鞏固自己皇位而不惜一切代價(jià)。

乾隆時(shí)代也是中國歷史民眾權(quán)利被剝奪得最干凈、意志被壓制的最廉弱的時(shí)代。乾隆盛世是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，僵化的盛世，是基于少數(shù)統(tǒng)治者利益最大化而設(shè)計(jì)出來的盛世。從這個(gè)時(shí)代背景看，其實(shí)紅花會(huì)是有機(jī)會(huì)成功的，而且在《書劍恩仇錄》中，書中并沒有交代過紅花會(huì)是否有群眾基礎(chǔ)，是否有能力反清復(fù)明，也就是說這兩點(diǎn)在書中是肯定的，比如，在救災(zāi)中，紅花會(huì)就表現(xiàn)出心系百姓，為百姓而與官府斗爭。在此時(shí)，紅花會(huì)已經(jīng)為自己奠定了良好的群眾基礎(chǔ)了。那么，在這個(gè)大的背景下，紅花會(huì)顯然是有機(jī)會(huì)成功的。既然紅花會(huì)有機(jī)會(huì)成功，乾隆在百姓中的地位也沒有那么圣潔，為什么紅花會(huì)卻失敗了，此時(shí)，陳家洛的沒有遠(yuǎn)識(shí)與智謀的選擇就尤為重要了。

2.2、乾隆的人物形象

乾隆在金庸的筆下是一個(gè)自私，奸詐，背信棄義，好大喜功的人。乾隆和陳家洛一共見面六次，如果說前幾次的見面乾隆貌似意氣風(fēng)華，有情有義，特別是第三次在海寧時(shí)與陳家洛見面有親近之感，但是在隨后的幾次見面中，乾隆的懦弱，背信棄義也越發(fā)明顯，在第四次見面中，陳家洛道：

“你是漢人，漢人的錦繡江山淪人胡虜之手，你卻去做了胡虜?shù)念^腦，率領(lǐng)韃子來欺壓咱們皇帝子孫。這豈不是不忠不孝，大逆不道嗎[5]”？

而此時(shí)的乾隆是啞口無言，此時(shí)的他最擔(dān)心的的是自己的皇位，而不是滿人還是漢人統(tǒng)治天下。只有在陳家洛說出：

“不，你仍然做你的皇帝，然而并非不忠不孝的皇帝，而是一位仁孝英明的開國之主[6]”。“你一樣做皇帝，與其認(rèn)賊作父，為后世唾罵，何不奮發(fā)鷹揚(yáng)，建立萬代不易之基[7]”。

此時(shí)的乾隆的心理活動(dòng)并不是我能為百姓做多大的事，而在意的是自己能重還漢家天下，是陳姓皇朝的開國之主，功業(yè)堪比李世民。此時(shí)的乾隆可以說他有反清復(fù)明之心，但是，在乎的仍然是自己的功績。而后，在他與太后的對話以及遺詔中，將乾隆的背信棄義表現(xiàn)的淋漓盡致。而且乾隆曾經(jīng)與陳家洛六和塔中定下諾言，其次在海寧塘上曾擊掌為誓，決不互相加害，又答應(yīng)陳家洛好好對待香香公主。但是，在最后，皇帝先逼死香香，又用毒酒暗算陳家洛，乾隆的陰險(xiǎn)狡詐，背信棄義可謂是表現(xiàn)的淋漓盡致。乾隆的性格，以及陳家洛之前對乾隆的無條件的信任都決定了紅花會(huì)的失敗。陳家洛對乾隆的信任本就是錯(cuò)誤的，陳家洛身上的書生意氣太過于濃厚，導(dǎo)致他從來都沒有和眾紅花會(huì)兄弟商討過該如何選擇出一個(gè)萬全之策，而只是單方面的勸說乾隆與自己共謀，這顯然是一個(gè)單純直至的選擇。

2.3、陳家洛的政治悲劇

陳家洛選擇對乾隆的百分之百的信任，也是導(dǎo)致他最后結(jié)局的重要因素之一。陳家洛之所以選擇對乾隆百分之百的信任，一方面是由于顧忌兄弟情深，另一方面來說，他是個(gè)書生。陸菲青見到陳家洛的反應(yīng)是

“心下詫異，見這少舵主一副模樣簡直是個(gè)富貴人家的紈褲子弟，兼之吐屬斯文，和這些草莽群豪全不相類[8]”。

比起武林俠士，陳家洛身上所具有的更多的氣質(zhì)是書生氣。而且，陳家洛接任總舵主完全是受義父所托，并不出于自愿，對他來說，只要是漢人做皇帝就可以，而不在意是哪個(gè)漢人做皇帝。對于陳家洛來說，乾隆既然已經(jīng)是皇帝，就讓他自己承認(rèn)是漢人就可以了，這種想法本就很可笑，很單純。于是，這也就導(dǎo)致了陳家洛在與乾隆的接觸過程中，一次又一次做出了將自己推向悲劇的選擇。他和乾隆一共有六次相會(huì)，除去第一次二者不知情的情況下，其余五次，他都可以選擇將乾隆殺死，擁其他漢人為皇帝。如果說第一次情有可原，那么第二次著實(shí)讓人費(fèi)解。首先，紅花會(huì)已經(jīng)占領(lǐng)上風(fēng)，其次，陳家洛并不知乾隆是他的兄弟，如果說后幾次陳家洛選擇相信兄弟情義，那么這次完全可以無所顧忌，但是陳家洛卻是選擇將乾隆放走，所以陳家洛的這次選擇也為后來的失敗做了鋪墊。在后幾次的見面中，陳家洛仍舊選擇相信兄弟情義，一次又一次選擇相信乾隆，可以說百分之百的信任，但是他卻忽略了乾隆的想法。陳家洛是一名俠客，身上帶有江湖人的義氣，一諾千金，于是選擇將所有的希望寄托在乾隆身上，但是陳家洛的俠氣卻帶著書生氣，謀劃不足，有勇無謀，不知從長計(jì)議，只知不惜一切代價(jià)往前沖，認(rèn)為和乾隆的誓言是一諾千金的，大丈夫，頂天立地，哪有不遵守之理。可以說陳家洛的書生氣以及沒有思想的江湖義氣導(dǎo)致他一而再，再而三的選擇相信這個(gè)在名義上是他哥哥的皇帝。但是，對于乾隆來說，真正威脅他的皇位的是紅花會(huì)，所以最后也必然決定了陳家洛的悲劇，陳家洛在政治上可謂是單純之至。在第四次見面時(shí)候，他完全有機(jī)會(huì)將乾隆殺死，但是他在一次選擇沉浸在自己與皇帝的誓言中，而沒有選擇一個(gè)政治家常用的手腕。認(rèn)為這樣就可以完成自己的大業(yè)，不會(huì)愧對義父的臨終之拖。

陳家洛在乾隆面前選擇相信了他，那么，在政治悲劇的結(jié)局下他自然也要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。陳家洛的政治悲劇可謂是由自己一次又一次不明智的選擇造成，他看似保全了所謂的兄弟之情，但卻抵押上了紅花會(huì)重俠士的生命，一次又一次置他們于危險(xiǎn)之中。陳家洛的政治悲劇其實(shí)完全由自己一人造成，沒有人逼他做出選擇，他選擇他認(rèn)為可行的方法，而忽略了其他所存在的必然因素，而導(dǎo)致紅花會(huì)的慘敗。他既然選擇這種方式，也就必然要承擔(dān)失敗的痛苦。

三、猶豫的選擇——愛情悲劇

如果說陳家洛的政治悲劇有一部分是因?yàn)樗櫦芭c乾隆的手足之情與諾言造成的，那么他的愛情完完全全是由自己的選擇造成的，他在霍青桐與香香公主之間猶豫不絕，又選擇將香香交與乾隆，最后，只能面對愛人的香消玉殞。

3.1、陳家洛與霍青桐

陳家洛在見霍青桐最開始的感覺是：

“霍青桐體態(tài)婀娜，嬌如春花，麗若朝霞，先前專看她劍法，此時(shí)臨近當(dāng)面，不意人間竟有如此好女子，一時(shí)不由得心跳加速[9]”。

此時(shí)的陳家洛已然對霍青桐動(dòng)心，而在陳家洛看見李沅芷與霍青桐如此親熱的時(shí)候，

“心里卻有一種說不出的滋味，不由得呆呆出了神[10]”，

如果說之前陳家洛對霍青桐已然動(dòng)心，那么在此時(shí)陳家洛的心理恐怕已經(jīng)和霍青桐有了距離。但是，再后來，陳家洛接受了霍青桐的短劍，霍青桐也和他說過，至于李沅芷的身份可以讓他問她的師傅，但是，陳家洛卻一而再再而三的選擇不問，于是，他與霍青桐之間的隔閡可謂是越來越大，只是苦了霍青桐對他的一番癡心。再后來的文章中，霍青桐知道陳家洛和妹妹要在一起，在帶領(lǐng)部族打了勝仗之后選擇自己走掉，而此時(shí)，余魚同和李沅芷到來，陳家洛卻說了一句

“你姐姐的意中人來了，定能勸她轉(zhuǎn)來[11]”。

此句話可謂處處透露著耿耿于懷的心情，直到后來余魚同和他說道，李沅芷是他師妹的時(shí)候，陳家洛才恍然大悟，放下了心中的芥蒂，但是，奈何香香公主對他又情深義重，所以不知該如何做出選擇，一直在二者之間徘徊不定。陳家洛對霍青桐的愛情心理可謂是心動(dòng)——心懷芥蒂——放下芥蒂——猶豫不決。陳家洛與霍青桐的愛情，其實(shí)早在最開始，由于陳家洛的選擇，就已經(jīng)注定二者終是一場悲劇了。

3.2、陳家洛與香香公主

香香公主這個(gè)人物，可謂是滿足了男性對女子的最大的幻想。如果說霍青桐有勇有謀，個(gè)性分明，有自己的主見，使男性可敬之心大于感性之心，那么香香公主的天真爛漫，小鳥依人，可謂是男性的最佳擇偶人選。之前說過陳家洛見霍青桐的初次感覺，那么陳家洛見香香公主的第一次感覺就是

“天下哪有這般美女，只見她舒雅自在的坐在湖邊，明艷圣潔，儀態(tài)不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣一瓣的掉在地上、衣上、影子上。他平時(shí)瀟灑自如，這是竟吶吶說不出話來[12]”。

顯而易見，陳家洛對香香公主的評價(jià)要比對霍青桐的評價(jià)高的多，而且，陳家洛對香香公主怕是真的動(dòng)了情，他對于霍青桐更多的是由于最開始的遺憾而造成的心結(jié)，覺得對于她總是心存愧疚，在加上霍青桐本身的強(qiáng)勢，自會(huì)導(dǎo)致陳家洛望而卻步，但是也確實(shí)是由于他的選擇而造成的這種結(jié)果。香香公主最后的結(jié)局是因?yàn)殛惣衣搴菪膶⑺徒o乾隆造成的，他之所以做出這樣的選擇，也是因?yàn)樗霸诘弥斆谞柕挠赂液拓懥业南敕ㄗ魉睿?/p>

“比起這位古代姑娘，我實(shí)是可恥極矣。我身系漢家光復(fù)大業(yè)的成敗，心中所想的卻只是一己的情欲愛戀。我不去籌劃如何驅(qū)逐胡虜，還我河山，卻在為愛姐姐還是愛妹妹糾纏不清……我曾逞血?dú)庵拢H送喀絲麗到清兵營中，全不想萬一失手，豈非誤了光復(fù)大事？現(xiàn)今又現(xiàn)身這山腹之中，我死不足惜，可是怎對得起紅花會(huì)數(shù)萬弟兄，怎能對得起天下在韃子鐵蹄下受苦受難的父老姊妹[13]”？“光復(fù)大業(yè)成功之前，我決不再理會(huì)自己的情愛塵緣，她兩姐妹從今往后都是我的好朋友，我的妹子[14]”。

此時(shí)，在陳家洛的面前，愛情是低于自己的光復(fù)大業(yè)的，這也就導(dǎo)致霍青桐和香香公主在他心里的地位自然抵不過自己身為紅花會(huì)舵主的使命，對于陳家洛來說，他更在意的還是他自己的事業(yè)，在意的是諾言，這一點(diǎn)，從他與乾隆之間的會(huì)面就可知曉。所以，無論他與香香公主之間的愛情在之前有多么的美好，在他選擇將香香公主送給乾隆的時(shí)候，他在意的也不是香香公主到底是否會(huì)幸福，而是以香香公主來求得恢復(fù)大業(yè)的成功，完成自己與義父的諾言。對于紅花會(huì)來說，陳家洛看似為了江湖上的義犧牲了自己的愛情，但是對于香香公主來說，陳家洛舍棄了自己的義，可以說是無情無義了。相反，對于香香公主來說，她的愛情大于恐懼，在危急時(shí)刻，渾身透著也是一股俠氣。陳家洛的選擇，將香香公主推上了生命的盡頭，此女子用生命換回了陳家洛的性命，如若不是香香公主的死亡，陳家洛恐怕只有到死之時(shí)才會(huì)看明白乾隆的嘴臉。香香公主悲慘的結(jié)局，是陳家洛一次又一次以自我為中心做出選擇的結(jié)果，而這失去愛人，失去事業(yè)的苦果只得他自己完全的承受。畢竟，自己作出的選擇，只有自己來承擔(dān)。所以在小說的結(jié)尾，陳家洛萬般無奈的說出

“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅，一縷香魂無斷絕！是耶？非耶？化為蝴蝶[15]”。

胸中苦悶之情恐怕無以言表，余生怕也是在懊悔中度過，為了光復(fù)漢業(yè)，不惜離開自己心愛的女人，到了最后，非但光復(fù)漢業(yè)失敗，連香香公主也為了救自己而犧牲，真是十年生死兩茫茫，未解此時(shí)真亦幻，欲語才覺杳芳蹤.但是，又怪得了誰？畢竟，陳家洛是自由的。

四、小結(jié)

陳家洛的政治悲劇和愛情悲劇從存在主義——自由選擇的視角看，完全是由于自己的選擇造成，所以最后既失去自己的事業(yè)，又失去自己的愛人的結(jié)果只有自己來承受，因?yàn)殛惣衣迨亲杂傻模瑳]有人逼著陳家洛來做出這種選擇，但是陳家洛的出發(fā)點(diǎn)也都是江湖上的一個(gè)義字，因?yàn)榱x，他選擇謹(jǐn)遵義父的臨終囑托，因?yàn)榱x，他選擇將香香公主拱手讓人，因?yàn)榱x，他選擇救下周綺之子，而錯(cuò)失最后殺掉乾隆的機(jī)會(huì)。陳家洛的悲劇，可謂是無可奈何，但是，他也是由于自己的猶豫，自己所謂的大義，江湖上的一諾千金，一次又一次，因?yàn)樽约翰幻髦堑倪x擇而最終將自己推向悲劇的結(jié)尾。陳家洛的悲劇，無論出發(fā)點(diǎn)是什么，實(shí)質(zhì)都是自己一手造成的。

注釋：

[1]朱志榮.西方文論史.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.361

[2]朱志榮.西方文論史.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.361

[3]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.237

[4]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.237

[5]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.377

[6]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.377

[7]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.377

[8]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.71

[9]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.144

[10]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.146

[11]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.534

[12]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.464

[13]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.616

[14]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.616

[15]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.742

參考文獻(xiàn)：

[1]朱志榮.西方文論史.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.

[2]金庸.書劍恩仇錄.[M].廣州：廣州出版社，2011.

[3]馮其庸.論《書劍恩仇錄》.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.[J].1997（5）.

[4]吳永紅.淺析陳家洛的悲劇命運(yùn). 滁州師專學(xué)報(bào).[J].2001（3）.