論程序公正與實(shí)體公正

【摘要】：程序公正有廣義和狹義之分，狹義的是指在具體的司法過程中按照統(tǒng)一的確定的行為程序來實(shí)現(xiàn)法律，廣義的是指所有的社會(huì)團(tuán)體和獨(dú)立個(gè)體都要按照既定風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式去實(shí)現(xiàn)權(quán)利和負(fù)擔(dān)義務(wù)，所謂實(shí)體公正是指個(gè)案的裁判結(jié)果基本達(dá)到實(shí)體法上的公正，強(qiáng)調(diào)法官依照實(shí)體法律去追求公正的結(jié)果。在共同構(gòu)成司法公正的內(nèi)容與根基之時(shí)，程序公正與實(shí)體公正存在沖突與碰撞也在所難免，但是在某種意義上，程序公正與實(shí)體公正又是統(tǒng)一的，司法機(jī)關(guān)既要做到準(zhǔn)確地分配權(quán)利以及義務(wù)，又要在分配的過程中體現(xiàn)出公平，司法公正是法院做好審判工作的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】：程序公正；實(shí)體公正；分離統(tǒng)一

人民渴求司法公正，但是近年來，司法公正沒有縷清程序公正以及實(shí)體公正的關(guān)系，一味的重視程序公正會(huì)降低司法人員的工作效率，同時(shí)也可能造成各類案件的失真。而一味的重視實(shí)體公正或許會(huì)造成司法人員違法取證。這兩種方式都不可取，最好的方法就是實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正與程序公正的和諧統(tǒng)一，既保證了效率同時(shí)也保證了準(zhǔn)確度，最大的保護(hù)了受害方。程序公正與實(shí)體公正既分離又統(tǒng)一的新角度不但能讓司法公正得到更好的詮釋，還順應(yīng)了當(dāng)今國際司法思維大變遷的趨勢(shì)[1]。

一程序公正與實(shí)體公正

（一）程序公正

程序公正淵源于古希臘著名思想家柏拉圖，程序公正直接涉及依法辦事的根本性原則。一般情況下，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕凑辗ǘǔ绦騺磙k案，結(jié)果基本都是公正的，即使法官在最后判決和選擇適用法律時(shí)運(yùn)用自己的主觀理解和價(jià)值判斷，有可能導(dǎo)致結(jié)果的不同，但是離公正的判決也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。除非在程序過程中，受到了外界某些因素的干擾或者違反了程序法的相關(guān)規(guī)定，最終導(dǎo)致判決的偏離過大。

（二）實(shí)體公正

實(shí)體法條文表現(xiàn)為一般的規(guī)范命題，是社會(huì)正義在法律中的集中體現(xiàn)。大而言之，實(shí)體公正是社會(huì)正義在法律中的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)正義是一個(gè)超出法律所能負(fù)載的涉及到眾多學(xué)科、領(lǐng)域的問題，而社會(huì)正義在司法中如何才能盡最大可能的實(shí)現(xiàn)更是一個(gè)讓法律人絞盡腦汁的課題。羅爾斯在《正義論》中寫到：正義是至高無上的，正義具有至上性，是衡量一切的標(biāo)尺。任何一種理論、法律或制度，不管怎樣有用和巧妙，但只要它是不正義的，就一定要被拋棄和消滅。[2]

二.程序公正與實(shí)體公正之關(guān)系

對(duì)于程序公正和實(shí)體公正的關(guān)系，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不一致，具體表現(xiàn)在：

（一）程序公正與實(shí)體公正相分離

程序公正與實(shí)體公正的分離性主要表現(xiàn)在人們重視的過于片面，即程序優(yōu)先論和實(shí)體優(yōu)先論。

1.程序優(yōu)先論

持有此種觀點(diǎn)的人以程序公正作為出發(fā)點(diǎn)。在他們的思維里，程序公正可以代表司法公正，當(dāng)兩者出現(xiàn)矛盾時(shí)，他們堅(jiān)持將程序作為考慮的根本，從八十年代年開始，我國的司法界歷經(jīng)多重變革，而程序優(yōu)先論就是此時(shí)提出被人們所逐漸認(rèn)可的，因此在很多人根深蒂固的思想中，程序可以完全替代法律成為影響司法公正的決定因素。

2.實(shí)體優(yōu)先論

持實(shí)體公正優(yōu)先論觀點(diǎn)的法學(xué)者認(rèn)為程序公正只是為實(shí)體公正服務(wù)的，把程序公正僅看作是實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正的工具和手段，并認(rèn)為結(jié)果的公正才是具有終局意義的公正。

（二）程序公正與實(shí)體公正相統(tǒng)一

程序公正與實(shí)體公正共同組成法治社會(huì)這座大廈的基石，更是司法公正的兩個(gè)基點(diǎn)。我們不能把程序公正優(yōu)先論或者實(shí)體公正優(yōu)先論宣揚(yáng)到極致，任何一種推崇到極端化的公正，最終都會(huì)導(dǎo)致司法結(jié)果的偏激和不公，因?yàn)閮烧邲]有絕對(duì)完美的或者說各自有各自的缺陷，司法公正應(yīng)是程序公正和實(shí)體公正的有機(jī)辯證的統(tǒng)一。

二.如何實(shí)現(xiàn)程序公正與實(shí)體公正的辯證統(tǒng)一

公平正義在程序公正與實(shí)體公正之間進(jìn)行的權(quán)衡和選擇，涉及到自古以來就存在的義利之爭，以及西方法律思想史當(dāng)中的正義與功利學(xué)說之間的交鋒。

（一）盡量兼顧，有所側(cè)重

在一般情況下，掌握一個(gè)最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，那就是只要司法的公正、社會(huì)的正義能夠得到盡可能的伸張，并且還不傷害到程序公正的最低標(biāo)準(zhǔn)，那這種標(biāo)準(zhǔn)就具有相當(dāng)?shù)目尚行浴3]

（二）取舍權(quán)利交給當(dāng)事人

如果當(dāng)時(shí)的情景要求程序上的公正對(duì)實(shí)體上的利益做出某種讓步，或者實(shí)體上的公正必須對(duì)程序上的利益做出某種退讓，或者說在當(dāng)時(shí)的情景犧牲某種程序公正或?qū)嶓w公正具有一定必要，那么，在是否做出這種犧牲這一問題上，應(yīng)將其決定權(quán)交給當(dāng)事人。

綜上，我們只有協(xié)調(diào)好程序公正與實(shí)體公正之的沖突，并認(rèn)識(shí)到兩者之間的統(tǒng)一，才能更好的實(shí)現(xiàn)公平正義。

注釋：

[1]劉文忠.《程序正義和實(shí)體正義的一種后現(xiàn)代主義視角》.2004

[2]羅爾斯.《正義論》.1971

[3]李祖君.《民事訴訟目的論》.2000

參考文獻(xiàn)：

[1]俞超文.淺談實(shí)體公正與程序公正[J].商業(yè)文化（上半月）.2011（05）

[2]尹寧，潘星容.程序公正的價(jià)值——兼議實(shí)體公正與程序公正沖突的解決[J].政法學(xué)刊.2009（06）

[3]宋曉娟.淺析實(shí)體正義和程序正義[J].法制與社會(huì).2010（14）

[4]陳光中.堅(jiān)持程序公正與實(shí)體公正并重之我見——以刑事司法為視角[J].國家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào).2007（02）