天使與妖婦——《洛麗塔》中洛麗塔形象解讀

【摘要】：美國女權主義者吉爾伯特和古芭的《閣樓上的瘋女人》研究了男性文學中的兩種不真實的女性形象——天使與妖婦，揭露形象背后隱藏的男性父權制社會對女性的歪曲。在女性主義批評者看來，傳統文學作品中，由男性作家所刻畫的女性形象往往是不真實的，反映的是男性作家的性別偏見和置婦女于從屬地位的愿望。本文嘗試從女性主義批評的角度出發，分析納博科夫《洛麗塔》中的洛麗塔這樣一個融合了“天使”與“妖婦”兩種因素的女性形象，探討由亨伯特塑造的天使洛麗塔和亨伯特話語遮蔽下真實的洛麗塔的差別。

【關鍵詞】： 洛麗塔；女性主義；天使 ；妖婦

一、天使洛麗塔

初見洛麗塔時，她在亨伯特心目中是天使一般純潔的小姑娘，在花園里的她“半光著身子，跪著轉過身來，從黑眼鏡上面瞅著我”，這使人想起古希臘神話中帶翅膀的小天使。亨伯特將自己比喻成神話中小公主的奶媽，而洛麗塔就是純潔可愛的小公主，這象征她是純潔高貴的。亨伯特本無意租住黑茲家的房子，但在見到洛麗塔的瞬間使他剎那間改變了主意。他一語雙關的表示洛麗塔和百合花一樣看上去很美。這些細節無一不透漏出亨伯特以男性視角對小天使洛麗塔的審視。住進黑茲家以后，洛麗塔在他心目中的形象得到了進一步的美化——“柔軟嬌嫩，給太陽曬成棕褐色”的美好的皮膚，“太陽穴上面的那絲綢似的微光漸漸變成發亮的褐色頭發”，“柔軟光滑、袒露著的背脊”。她富有青春氣息的美被他無限放大。亨伯特將洛麗塔稱為“里維埃拉的小情人”，潛意識中不斷將其與自己死去的小情人安娜貝爾相比較。亨伯特在年少時有過一段青澀的戀情，他與安娜貝爾產生了“瘋狂、笨拙、不顧體面、萬分痛苦”的愛情，這短暫的初戀并沒有開花結果，幾個月后安娜貝爾死于傷寒。亨伯特提到過安娜貝爾帶給他的影響，“我想我可以在她（安娜貝爾）身上辨認出我這輩子最初那個決定命運的小精靈”。回憶中的戀人決定了日后的每一個戀人，他在她們的身上尋找記憶深處安娜貝爾的身影：他與妻子瓦萊里的結合是由于她模仿小女孩的神態的作風吸引了他；他在尋歡作樂時尋找的妓女也是稚氣未脫的、瘦小的圓臉小女孩；直到洛麗塔，亨伯特承認，“洛麗塔是從安娜貝爾開始的”。

這種習慣使亨伯特一直沉浸在幼年時光，短暫的戀情因為情人的死成為了永恒，這種不得之感美化了安娜貝爾的形象，讓亨伯特的思想中烙印了宿命的觀點，“直到二十四年以后，我終于擺脫了她的魔力，讓她化身在另一個人身上”。“我的洛麗塔，就完全超越了她的原型”。

黑茲的意外死亡使亨伯特擁有了對洛麗塔的監護權，這時的他已將自己看作她的情人，稱她為“我的姑娘”，“正如維是坡的姑娘，比阿是但丁的姑娘一樣”，他將自己與愛倫·坡、但丁作比，把洛麗塔當作他藝術情感的源源不絕的動力。這種先入為主的觀念，使得洛麗塔的形象在一開始就是虛幻的，她身上有著安娜貝爾的影子——洛麗塔的形象是亨伯特“擺脫了安娜貝爾的魔力，讓她化身在另一個人身上”的產物。洛麗塔塑是“視覺復制出的一張可愛的臉龐，一個披著自然色彩的小精靈”，此時的洛麗塔儼然已經成為了藝術家亨伯特的附屬物。

亨伯特是一個追求藝術到近乎偏執的個人主義者，“我瘋狂占有的不是她，而是我自己的創造物，是另一個想象出來的洛麗塔——說不定比洛麗塔更加真實，這個幻象與她復疊，包裹著她，在我和她之間漂浮，沒有意志，沒有知覺——真的，自身并沒有生命”。真正的洛麗塔只是一個十二三歲的小女孩，青春、美麗，嬌縱跋扈，縱情享樂。但亨伯特不肯正視這一現實，她的形象所代表的意義已經大于真正的她。他把“多洛蕾斯”這只蝴蝶風干，做成標本，取名洛麗塔，潛意識里是在不斷拒絕生動的、真正的多洛蕾斯。

《閣樓上的瘋女人》提到對于“文學的父性特征”的思考，“作者以同樣的方式既創造了又囚禁了他虛構出來的人物形象，他一方面賦予其筆下的人物形象以生命，另一方面，他又剝奪了她們的主體性”。男性藝術家們對他們筆下女性客體的面容的描摹，經常并不是根據她們實際上的樣子，而是根據對她們的夢想創造出來的，這樣的女性，就被限制在狹窄的邊界之內，因毫無個性而千篇一律，這些可愛的女性形象“通常都是男性建構出來的，是男性的頭腦中創造出來的‘純潔的金娃娃’，純粹人造的光彩熠熠的孩子”。在亨伯特的敘述中，洛麗塔是失語的、沉默的，她從頭至尾不過是回憶中的角色，并沒有發言權。如《閣樓上的瘋女人》所言，“他使她們沉默，她使她們處在靜止狀態下，或者——將她們鑲嵌入藝術的大理石之中——從而殺死她們”。這種帶有極強的男權主義色彩的審視是虛幻的，因為缺乏客觀公正的眼光而帶有他一廂情愿的痕跡。洛麗塔的形象是亨伯特建構出來的符合標準的男性夢想中的女性，既是他記憶的投射，又融合了他全心的創造。

二、妖婦洛麗塔

洛麗塔畢竟是生動鮮活的小女孩兒，無法成為亨伯特記憶里凝固的石像，雖然亨伯特擁有絕對的話語權，但在敘述時也無可逃避地提到洛麗塔性格里與“天使”形象相悖的一面。

自18世紀以來，男性對女性提出的行為指南更加苛刻，“他們要求年輕姑娘做到順從無私；提醒每一位女性，她們都應該成為一位天使”，具有取悅于男子的藝術品格。深受歐洲文明影響的亨伯特教授對此深以為然，而洛麗塔的所作所為卻恰恰相反。

首先，洛麗塔的性格與男性理想模式中溫柔賢惠的“天使”天差地別，她內心叛逆，性情乖張，愛慕虛榮，甚至為了達到目的不擇手段。

她的脾氣格外暴躁叛逆，她會因為天氣不能出去游泳大發脾氣；母親想與亨伯特單獨相處，她會故意拆散他們；她堅持要和亨伯特與黑茲一起去購物。黑茲不止一次地對亨伯特抱怨洛的壞脾氣。亨伯特成為了她的監護人以后，她的反抗對象便由黑茲轉向了他。這個狡猾驕縱的美國少女，并不肯對于繼父的控制乖乖就范。在她認識到了她和亨伯特的亂倫是不正當且不可能長久后，她便開始尋找一切機會逃離。她攫取來自繼父的每一個五分鎳幣，以便攢錢離開。對于這個冷酷的談判者來說，亨伯特像是一臺噴吐財富的機器，丁丁當當地丟出各種硬幣。亨伯特不允許洛麗塔有正常的人際交往，甚至連和女伴兒逛糖果店，他都要坐在汽車里隔著適當的距離等候。這一切過分的約束使得小姑娘火冒三丈，她試圖尋找任何可以破壞這些規矩的機會。這逐漸激怒了亨伯特，讓他的管轄和控制更進一步。

處于叛逆期的洛麗塔總是將反抗表現地明目張膽。這個慢慢走向成熟的姑娘直言不諱地質問亨伯特“我們這種不正當的關系要持續到什么時候”。在洛麗塔眼里，這個耽于肉欲的老男人已經沒有了最初相處時的魅力。她開始明白他是毀了她的一生的罪魁禍首。洛麗塔是在成長過程中逐漸萌生出反抗意識的，雖然她仍舊是個不夠成熟的孩子，卻已經開始認真思考與繼父的關系以及自己的人生。但她又僅僅只是個孩子，所以只能以孩子式的叛逆來對抗他。這樣的洛麗塔并不是男性心目中的天使，她不夠聰明的頭腦中已經萌生了獨立的想法，她表現出主動逃離這段亂倫關系的姿態，而這讓亨伯特不能容忍。

來自家庭和社會的雙重影響使這個年幼的孩子偏離了正常的成長軌道，自身個性的叛逆和乖張又加劇了成長環境帶給她的痛苦——洛麗塔的成長是漫長而飽受挫折的。但她卻是切切實實成長著的，她的思想和心智會逐漸健全，逃離亨伯特無疑是洛麗塔唯一的選擇。但亨伯特卻想當然的建構了一個男性主體世界，在這個世界里，洛麗塔必須是附屬物，是像初見時花園里的百合花一樣，只是負責陪襯，是邊緣的他者，但又是亨伯特心中一廂情愿的主體，他還停留在最初對洛麗塔的假想之中，她嬌弱如同小公主，需要他無時無刻的監督與關照。他一直下意識的拒絕洛麗塔的成長，他害怕洛會最終變成女大學生，變成會賣弄風情的女人，而希望她永遠是年幼的、不成熟的性感少女。所以她的改變和成熟激怒了他，具有了自我的洛麗塔讓亨伯特驚恐萬分。

第二，洛麗塔并非男性心中貞潔的女性，但又并非傳統意義上的“失貞者”，這表現在她的性早熟方面。

她在營地時與姑娘巴巴拉伯克和營地女主任的兒子查理·霍姆斯一嘗試不道德的游戲。洛麗塔并不將貞操看成十分重要的東西，漫不經心地描述：“流利而毫無條理”，“臉上做出許多滑稽可笑的撇嘴的怪相，果凍似的嘴巴向一邊咧去，眼睛朝上轉動，習慣的既帶著可笑的反感和無可奈何的神氣，又有著對年輕人意志薄弱的容忍”。這個年輕姑娘淡薄的貞操觀讓亨伯特教授驚訝不已。但不同于浪蕩輕浮的失貞者，洛麗塔的行為并非由于自身欲望的驅使，而只是出于強烈的好奇心，承認這種禁忌游戲“有那么點好玩”。

在男權社會中，道德規范告訴她們：貞潔是道德之最，象征著一個女人的榮譽，而失貞無異于毀滅。但洛麗塔的貞操觀如此淡薄，“她把那種赤裸裸的行為只看做不為成年人所知的年輕人的秘密世界的一部分”。美國的大眾文化塑造了洛麗塔這個膚淺輕率的小女孩兒，而厚重的歐洲文明影響下的亨伯特教授卻難以接受一個十二三歲的姑娘對性行為如此草率。年輕的洛麗塔試圖用粗暴簡單的方式了解外部世界，并不介意這些行為在別人眼里是不是荒唐的。

這種有悖于天使的一面，正是“她那固執的自主性和不被人察覺的主體意識，所代表的正是潛藏在她天使般的謙遜外表之下的根深蒂固的自我”。正是這些特質，才讓洛麗塔的形象更為飽滿生動。

三、天使還是妖婦

真實的洛麗塔究竟是什么樣子？《洛麗塔》整篇充斥著亨伯特深情的獨白，在他的回憶里，她是長著翅膀的小天使，是可愛的性感少女，是高貴驕傲的小公主，同時她也是暴躁叛逆的壞孩子，是放蕩輕率的小女孩兒。她的每一面都是從亨伯特絕望而又深情的話語中展現出來的。

獨白之中的洛麗塔并非平面的描繪，而是立體的，具有主體與自我意識的，逐漸走向成熟的姑娘。雖然在一開始她還是年幼的小女孩，但隨著年齡的增長，隨著母親的死亡和旅行中的見識的增多，她漸漸不甘心屈從于無形之中的父性權威，試圖逃離男權世界堅固的牢籠，而變成有獨立聲音、能夠自己掌控生活的女性。雖然洛麗塔最后走向了死亡，但是她還是成功地逃離了亨伯特的束縛，她堅定地拒絕了亨伯特要她回去的請求，寧肯回到奎爾蒂那里去也不和他在一起，她已經明白即使是最悲慘痛苦的家庭生活也比亂倫的烏七八糟的生活要好，奎爾蒂不過是傷了她的心，但亨伯特毀了她的一生。這時的洛麗塔，已經不再是被男性主人公凝視的客體，而成長為了一個擁有了自我意志和自主選擇權的成熟女性，她脫離了男性造物主的塑造，不再是邊緣的他者。

洛麗塔最終因難產而死，這是一個充滿悲劇意味的結尾。她充滿創痛和挫折的一生是如此短暫，她還沒能按正常人的生活方式生活多久，就走向了死亡。亨伯特尚能用一往情深的辯詞來為自己的占有欲開脫，但失語的洛麗塔卻再無機會能表達真實的自我。納博科夫在作品中透露出的對走向思想獨立的女性的生存境遇的思考，值得我們深思。

參考文獻：

[1]弗拉基米爾·納博科夫：《洛麗塔》，主萬譯，上海：上海譯文出版社，2005年。

[2]桑德拉·吉爾伯特、蘇珊·古芭：《閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀文學想象》，上海：上海人民出版社，2015年。

[4]邱運華：《文學批評方法與案例》，北京：北京大學出版社，2005年。

[6]曹青：“控制與反控制——《洛麗塔》女性主義解讀”，《安徽文學》，2009年第7期。

作者簡介：董宇航，女，漢族，1994—，籍貫山東省鄒城市，西北大學，2016級比較文學與世界文學研究生。