淺談當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新思路——隨機(jī)性藝術(shù)

設(shè)計(jì)是對(duì)事物規(guī)劃統(tǒng)籌的一個(gè)過(guò)程，是對(duì)造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，以技術(shù)加以改造的活動(dòng)。但設(shè)計(jì)的定義往往會(huì)被人以單一的方式思考，將“計(jì)劃”、“規(guī)劃”佐其左右，認(rèn)為設(shè)計(jì)活動(dòng)僅僅遵循某些規(guī)矩方圓的格式。其實(shí)不然。人類(lèi)創(chuàng)作的過(guò)程往往有關(guān)乎其能動(dòng)性，當(dāng)創(chuàng)作者可以突破自我，去感受存在于設(shè)計(jì)中的更多內(nèi)容，隨機(jī)性藝術(shù)手法由此顯現(xiàn)適用，做為突破點(diǎn)，出現(xiàn)于創(chuàng)作作品的方方面面。然而這種隨機(jī)性創(chuàng)作卻并不與設(shè)計(jì)定義中的“計(jì)劃”相矛盾，它將某種參數(shù)設(shè)定于設(shè)計(jì)中，控制其介入元素，保留不同參數(shù)下元素產(chǎn)生的變量和新的藝術(shù)效果，這種手法，其實(shí)就是所謂“計(jì)劃”的解釋。而在這樣的“計(jì)劃型設(shè)計(jì)”中，設(shè)計(jì)本身所存在的特殊性和人為干預(yù)下自由結(jié)合出的不可控性，成就了“隨機(jī)性”藝術(shù)手法的不可復(fù)制的感性之美。

對(duì)于“隨機(jī)”一詞的引證，辭海里有這樣一個(gè)解釋?zhuān)骸耙勒涨閯?shì)，順應(yīng)時(shí)機(jī)”。當(dāng)某件事的結(jié)果我們不可預(yù)知時(shí)，我們就將這一結(jié)果歸于“隨機(jī)”。隨著社會(huì)的的進(jìn)步，藝術(shù)的方式和手段更是豐富多樣，而偶然性所碰撞出的美麗，更是被藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用。例如在音樂(lè)界，大師莫扎特著名的作品《倚音》便是通過(guò)擲股子的方式創(chuàng)作出的；而著名的《南方練習(xí)曲》，更是音樂(lè)大師約翰克其以星圖畫(huà)線的方法創(chuàng)作出的。這些都是“隨機(jī)法”帶給世界創(chuàng)造的奇跡，由此可見(jiàn)，“隨機(jī)法”在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域地位不容小覷。而多元化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，更是設(shè)計(jì)者們隨著社會(huì)波瀾而不斷涌現(xiàn)思潮的結(jié)果，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等等方面，都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)者的感知和事物的理解產(chǎn)生許多影響。

平面設(shè)計(jì)往往被認(rèn)為是一個(gè)基于平行網(wǎng)格關(guān)系等等框架下的設(shè)計(jì)，然而在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者若能夠從異于慣性思維的角度出發(fā)，勇于探索全新的視角，便會(huì)收獲不一樣的設(shè)計(jì)結(jié)果，創(chuàng)作出令人驚嘆的作品，創(chuàng)造更高的藝術(shù)價(jià)值。應(yīng)用“隨機(jī)法”進(jìn)行隨機(jī)性創(chuàng)作，抓住現(xiàn)象中流露出的隨意性與偶然性，其自然創(chuàng)造出的瞬間精彩將成為獨(dú)一無(wú)二的成功作品。這便要求設(shè)計(jì)者們學(xué)會(huì)探索更多材料，豐富自身文化修養(yǎng)，勇于探索掌握更多規(guī)律。

正是因?yàn)殡S機(jī)性藝術(shù)這樣的特質(zhì)，使他具有了其自身特殊的魅力。

現(xiàn)代系統(tǒng)論中曾有提到世間萬(wàn)物均在以一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。而這個(gè)系統(tǒng)都有一個(gè)形成、演化和瓦解的過(guò)程，即自組織過(guò)程。而系統(tǒng)中，更是存在著無(wú)序到有序、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化。系統(tǒng)的存在和穩(wěn)定發(fā)展需要系統(tǒng)內(nèi)部有效的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，使系統(tǒng)內(nèi)部要素之間、系統(tǒng)和環(huán)境之間維持一種動(dòng)態(tài)的平衡，而我們平常說(shuō)的生態(tài)平衡就是生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。其演化便在于環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部要素之間、層次之間的能流、物流和信息流。由系統(tǒng)論我們可以推斷，在創(chuàng)作的過(guò)程中，“創(chuàng)作者”、“作品”和“觀者”亦為一個(gè)完整的系統(tǒng)，三者相輔相成，是一套完整作品中不可或缺的三大要素。而作為一個(gè)完整的體系，其三者在系統(tǒng)中的平衡就顯得尤為重要，不可過(guò)分偏倚某些角度，也不可忽略其角色之間的聯(lián)系。只有“創(chuàng)作者”、“作品”和“觀者”真正在一個(gè)創(chuàng)作系統(tǒng)中有所互動(dòng)，其創(chuàng)作作品才可完整。

而我們本篇文章所講的隨機(jī)性創(chuàng)作法，也同樣符合這樣的普遍規(guī)律。應(yīng)用“隨機(jī)法”進(jìn)行創(chuàng)作的平面作品，往往會(huì)更加容易突破傳統(tǒng)意義上人們對(duì)平面設(shè)計(jì)的理解。

在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作思考中，藝術(shù)作品往往以創(chuàng)作意圖為焦點(diǎn)，圍繞意圖展開(kāi)作品的創(chuàng)作，最終再以作品引導(dǎo)觀者接受作者的觀點(diǎn)。而應(yīng)用“隨機(jī)法”進(jìn)行創(chuàng)作，其感性之美帶給人們的觀看感受往往是因人而異的，這便會(huì)打破傳統(tǒng)格局，形成一種全新的模式——將創(chuàng)作的觀看者置于創(chuàng)作之中，擺脫作者對(duì)觀者的思維枷鎖，讓觀者也進(jìn)入設(shè)計(jì)，將自己的觀點(diǎn)融入其中，對(duì)作品有更多認(rèn)識(shí)和思考。這樣的新模式優(yōu)勢(shì)便在于可以更好地將觀者帶入情感，讓作品與觀者產(chǎn)生共鳴，讓陌生的作品迅速的走近觀者，產(chǎn)生更多思考。這樣，對(duì)于通過(guò)“隨機(jī)法”創(chuàng)作出的藝術(shù)，便也不再僅僅關(guān)乎于作者本身，更是由觀者一起參與，共同探討。這也是“隨機(jī)法”的精髓所在——除了帶給作品不可復(fù)制的、充滿偶然性的美；更帶給每一個(gè)獨(dú)立觀者不一樣的體會(huì)。

因此使用“隨機(jī)法”進(jìn)行創(chuàng)作的作品，反而更容易促進(jìn)“創(chuàng)作世界”里的平衡法則，即更容易擦碰出令人驚艷的藝術(shù)效果。

例如波普藝術(shù)的代表性設(shè)計(jì)大師安迪·沃霍爾，而他那一系列令人驚艷的經(jīng)典絲網(wǎng)印刷海報(bào)，其實(shí)也包含了安迪·沃霍爾本人對(duì)隨機(jī)性創(chuàng)作法的理解和應(yīng)用。他巧妙的利用其絲網(wǎng)印刷過(guò)程中隨機(jī)因素——套印不準(zhǔn)的粗糙效果、油墨不均的版面紋路，以生產(chǎn)過(guò)程中無(wú)法預(yù)知的不確定性，來(lái)給作品增色增彩，大大減少了人為控制對(duì)作品效果的干預(yù)，增加了更多不可預(yù)知的因素。而在這種絲網(wǎng)印刷的手段下，其創(chuàng)作出的作品的隨機(jī)產(chǎn)生的顏色、圖案肌理、色彩紋路等等方面，都會(huì)出現(xiàn)令人驚喜的結(jié)果，也成就了安迪·沃霍的眾多令人耳熟能詳?shù)淖髌贰?/p>

可被接受的隨機(jī)性設(shè)計(jì)創(chuàng)作，其作品特點(diǎn)往往是以深刻的偶然性不確定性為特征，而這類(lèi)的作品的觀者往往都會(huì)帶著濃厚的個(gè)人情感經(jīng)歷欣賞作品。而接受的過(guò)程中，觀者會(huì)與作品產(chǎn)生碰撞交匯，而在這樣的交匯過(guò)程中，其實(shí)接受者已經(jīng)將個(gè)人的審美和理念融入在其中。這時(shí)，設(shè)計(jì)作品就已不再是單純?cè)械脑O(shè)定，它已在不知不覺(jué)中發(fā)生了與世界的融合和被接受的變化。雖名為“隨機(jī)”，其內(nèi)容深究至底依舊考驗(yàn)著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者的能力和智慧，考驗(yàn)著設(shè)計(jì)者對(duì)技術(shù)方法的把握和研究。這也要求設(shè)計(jì)者，敢于突破，才能在創(chuàng)作過(guò)程中擁有更多靈感和方向，不被拘泥于框架中。

作者簡(jiǎn)介：劉湘凝（1993-），女，漢族，籍貫：山東臨沂，單位：華東師范大學(xué)，研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。

姜 忱（1994-），女，漢族，籍貫：江蘇溧陽(yáng)，單位：華東師范大學(xué)，研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。