聲樂學習中聲樂技巧的哲學思想

初學聲樂的時候，知道了呼吸的重要。老師說：聲音要坐在氣上。而我常常是漏氣，聲音不實。經(jīng)過練習，氣聲相融后，又出現(xiàn)了新的問題……

可實踐告訴我：高音區(qū)的問題就孕育在中聲區(qū)之中。當我努力使勁時，人們說我緊，當我完全放松時，人們又說我懈怠。我想方設(shè)法讓聲音掛住頭腔時，人們說我空，我覺得聲音“實”下來時，人們又說我太“悶”，這一系列的問題都曾使我長時間的苦惱……我曾扣心自問：我是按照要求去做的，為什么達不到理想的聲音效果？后來在老師的指引下和長期的實踐中，我終于明白：聲樂演唱藝術(shù)是一門整體的藝術(shù)。不能顧此失彼，學習聲樂的過程是一個在對立中尋求統(tǒng)一的過程。我們應(yīng)該“通觀全局、掌握矛盾、調(diào)整平衡”。用哲學思想指引聲樂演唱技巧的學習，只有這樣我們才能進入聲樂藝術(shù)的自由王國。

一、把握個體與整體的關(guān)系

在聲樂學習中，容易出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的問題。其實，世界上的任何事物都存在著整體和局部的問題。聲樂大師沈湘說，歌唱需要三個條件：頭（頭腦）、心（感情）、身（發(fā)聲器官——歌喉），三者的配合統(tǒng)一才能完成美的歌唱。這三者之間的配合統(tǒng)一，其實質(zhì)就是整體與局部的辯證關(guān)系，若單純強調(diào)某一方面，都是片面的。例如，我們學習聲樂過程中老師要求“以情帶聲”，但是許多人對其理解比較簡單、籠統(tǒng)，流于表面，認為有了情就有了聲。聲樂是聲音的藝術(shù)，故“聲”是歌唱的基礎(chǔ)，“情”是建立在“聲”的基礎(chǔ)之上的。為此，在聲樂學習中，我們必須堅持進行長期嚴格、系統(tǒng)、正規(guī)的專業(yè)聲樂技巧的訓練，同時要培養(yǎng)自己感受、鑒別美好聲音的能力。在我們的聲樂學習中，往往會停留在聲音的糾纏之中，沒認識到聲音應(yīng)與藝術(shù)表現(xiàn)和審美需要有一個更高的審美角度，這個角度是：“演唱者把歌曲思想、情緒和情感注入到歌聲中去，那么歌聲就具有廠美感?！睂⒏璩夹g(shù)與傳情達美恰當結(jié)合，這才是聲樂的真正意義。

由此可見，我們在學習聲樂中應(yīng)注意將發(fā)聲技術(shù)、歌唱心理、音樂美學以及對歌曲內(nèi)容的理解有機結(jié)合起來。在聲樂學習中，我們還應(yīng)注意把握整體，有計劃、有步驟地解決自己碰到的各種各樣的問題，才能在聲樂學習中樹立整體觀念，防止片面性。

二、處理好事物對立統(tǒng)一的關(guān)系

世界上的一切事物都包含著矛盾，對立而統(tǒng)一，并且是在矛盾的運動中發(fā)展。聲樂也是如此。例如，歌唱中的聲音與呼吸是矛盾的問題?！皻狻焙汀奥暋笔腔ハ嘁来嬗只ハ嘀萍s的兩個方面。氣催聲響，聲靠氣傳，氣停聲止，無氣不發(fā)聲。若在發(fā)聲中單純迫求喉嚨打開或過分強調(diào)呼吸的作用有可能導(dǎo)致聲門與呼吸失調(diào)，造成聲音病變，正確的方法應(yīng)是注意喉嚨的打開與氣息的配合，即發(fā)音時喉頭打著哈欠向下嘆息擋氣，使氣息的壓力與喉頭相對抗而又保持平衡，才會發(fā)出較理想的聲音。再如聲音高位置的訓練，一些同學，為了追求“高位置”而把氣息和喉頭都上浮起來，發(fā)出尖、卡、虛、緊的聲音。要解決這一問題，應(yīng)將“高位置”與“低控制”協(xié)調(diào)起來。這一高一低是一對矛盾，若在提示聲音的高位置同時又保持氣息下沉的低控制，歌唱狀態(tài)就會處于平衡，發(fā)出理想的聲音。其實，在聲音學習中有很多類似的情況。因此，我們在學習中要有辯證的思維方法，全面、客觀地看問題，從而更好地分析和解決問題。

三、否定之否定原理

學習聲樂是一個需要努力的過程，而這一個過程就是哲學上所說的，否定之否定，既從自由走向小自然，再走向自然。剛開始學習聲樂的時候我又這樣的體會，在沒有正統(tǒng)的學習之前，我能又信心地用沒有方法的聲音唱出來，正式開始學習發(fā)聲后，突然就覺得我小會唱歌了，會開始懷疑自己會小會唱歌。我國著名的聲樂教育家金鐵霖教授說：“歌唱嗓音的記得能發(fā)聲訓練要經(jīng)歷自然階段，小自然階段，科學的自然階段?！边@句話恰巧揭示了聲樂學習中的否定之否定的哲學原理，一個系統(tǒng)的循序漸進的過程。

在沒有接受正統(tǒng)的發(fā)聲訓練之前，我們是無拘無束的歌唱，但是進入專業(yè)院校后，我們的老師會從理論和實踐上指出我們歌唱中存在的問題，在這一階段中，作為學生的我們肯定會有小適應(yīng)的感覺，因此就會出現(xiàn)許多小自然的情況，我們在這個時侯會覺得聲音怪怪的，到底什么樣的聲音是正確的，大腦里而也小明確。實際上這是聲樂學習的一個必經(jīng)階段。

再經(jīng)過一段時問的聲音訓練和積累之后，我們就會對發(fā)聲的重要性進一步認識。這時，我們就該進行概括、分析、比較自己的歌唱狀態(tài)，多啟用思維去學習。叫一見，聲樂學習是一個艱苦的過程，沒有任何投機取巧的做法叫以到達成功的彼岸。聲樂學習者要有堅忍小拔的毅力和吃苦耐勞的品質(zhì)才能夠達到科學的自然階段。

四、量變質(zhì)變規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)、發(fā)展變化形式上具有的特點，從量變開始，質(zhì)變是量變的終結(jié)。事物總是由量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，量變和質(zhì)變的相互交替構(gòu)成事物的階段性發(fā)展的基本內(nèi)容，這就是量變質(zhì)變規(guī)律。聲樂學習也遵循量變質(zhì)變的規(guī)律，要掌握科學的發(fā)聲方法，就應(yīng)該遵循從簡單到復(fù)雜，從平穩(wěn)到多變的循序漸進的原則，聲樂的學習具有階段性。

1.初級階段：初學者由于氣息的控制和各個肌肉群的控制還較弱，所以練習時應(yīng)選擇在人的本能聲區(qū)即自然音區(qū)進行訓練，母音的發(fā)聲練習最好選擇同音反復(fù)或下行音階練聲曲練習，這樣更有利于自然聲區(qū)的鞏固，同時為中聲區(qū)和換聲區(qū)賈定更好的發(fā)聲基礎(chǔ)。練習母音時可選擇打開聲音通道的“u”或“o”母音和空間比較大而圓潤的“i”母音做發(fā)聲練習，這些母音練習有利于保持喉嚨打開的基本狀態(tài)，對初學聲樂的學生有很大的幫助。起步階段發(fā)聲練習一般不要選擇時值較長的音，因為時值較長的音需要長時間保持擴張的發(fā)聲狀態(tài)并且需要很大的氣息量，而對初學者來說各個肌肉群能力比較弱，無法保持這種良好的狀態(tài)。初學者也不能練習過于短促的音，因為過于短促的音不利于喉嚨擴張，而且氣息和橫隔膜的控制也有嚴格的要求，如果掌握不好喉頭會越唱越緊，這樣更不利于歌唱者的喉頭和氣息穩(wěn)定狀態(tài)。所以初學者在練習時要把握好度。

2.第二階段：在第一階段自然聲區(qū).的基礎(chǔ)上擴展音域，發(fā)聲氣息要均勻，同時要避免氣息不夠而導(dǎo)致“塌胸”或音的位置降低，月陌肌和兩肋的張力是使侮個音都搭在氣息的“支點”上，同時注意身體的各部位相對放松的狀態(tài)。有些學生，經(jīng)過一段時間的發(fā)聲訓練后就急著擴展音域，不注意方法急于求成使勁地唱高音，這樣不僅會對學習造成很大的障礙和困難，而且還會對發(fā)聲器官造成損害。

3.第三階段：這個階段可以在中聲區(qū).和換聲區(qū).的基礎(chǔ)上擴展高聲區(qū)，同時針對學生的自身特點選擇其適合的母音進行擴展音域的訓練，使其形成明確的個人音色特點，選擇適合學生自己音色特點和音域范圍的作品作為練習，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)具體情況加大作品難度，有針對性地對弱點進行訓練。

馬克思主義哲學是關(guān)于世界觀和方法論的科學，它為我們提供了學習聲樂藝術(shù)的思想、方式、方法、思維，無論是在理論上還是在技術(shù)上都有著重要的、小可忽略的價值，經(jīng)過潛心學習、研究、領(lǐng)悟這些哲學原理將會為我們聲樂學習和演唱帶來巨大的提高。

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作者簡介：王哲，男，河北保定人，中共黨員，現(xiàn)就讀于蘭州大學藝術(shù)學院，攻讀碩士學位；

項亮，蘭州大學藝術(shù)學院黨委書記，碩士生導(dǎo)師。