當代建筑發(fā)展的時代特征

【摘要】：信息化時代在不斷向前推進，不同的文化、經(jīng)濟背景下都會影響建筑理念及建筑特征的發(fā)展趨勢。有建筑界“諾貝爾獎”之稱的普利茲克獎，在當代及未來建筑的發(fā)展走勢方面具有很強的引導作用。本文以近十年普利茲克獎獲獎建筑師設計風格及其代表作品為研究基礎，運用表格法、對比法等將獲獎建筑師設計理念、創(chuàng)作手法進行分類研究。找尋出現(xiàn)代建筑的發(fā)展脈絡，分析當代建筑的時代特征，對我國建筑師設計實踐中帶來切身的思考和啟發(fā)。

【關鍵詞】：建筑發(fā)展；時代特征；普利茲克獎

近十年間，在世界聯(lián)系更加緊密、人與自然問題凸顯、信息電腦技術(shù)的增強等背景下，普利茲克獲獎建筑師陷入新的思考。他們一方面對現(xiàn)代主義建筑的理性回歸，一方面又更加強調(diào)建筑的社會性和可持續(xù)性，拓展了現(xiàn)代主義建筑原則，擴充了民族文化和生態(tài)及新材料新形態(tài)的開發(fā)等問題。與此同時，在文化思潮與個性化追求的雙重推動下，在新時代傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、國際性與地域性等多種文化交流的背景下，對建筑師的社會性與社會責任感提出更高的要求。

一、文化思潮碰撞下的當代設計

（一）時代影響下建筑形態(tài)的發(fā)展

在形體方面，從整體上看，普利茲克獎獲獎建筑師不斷致力于建筑形體形態(tài)大膽創(chuàng)新。從城市和環(huán)境的角度出發(fā)，結(jié)合計算機信息技術(shù)和創(chuàng)新性材料的應用。使建筑師頭身體腦中可設想到的充滿流動性、夸張奇特的形態(tài)得以實現(xiàn)。例如對于喜愛仿生學及流線型的建筑師會將它們腦中對于“柔美、溫暖”的理解融入到建筑形態(tài)當中，打破了建筑“堅如磐石”的印象，賦予建筑空間更多溫度、柔軟的定義。創(chuàng)造出注重人視覺、心理等方面需求的體驗建筑。不同的建筑師形態(tài)上追求的側(cè)重點也有所不同，有些建筑師開始在建筑手法上追求簡約時尚。例如伊東豐雄、讓·努維爾、彼得·卒姆托等普利茲克獎獲獎建筑師是基于對空間和構(gòu)件新的思考，打破傳統(tǒng)的、既定的規(guī)則，他們的建筑空間突破理性控制，采用了傾斜、穿插、折疊等造型手法，并巧妙地結(jié)合光感、色彩等科技手法，塑造出自由富有張力的建筑空間，有這些建筑師的創(chuàng)新性設計，帶動了當代建筑形態(tài)多元化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）自然與建筑共生的理念得到認同

隨著生活環(huán)境和生態(tài)上的問題不斷凸顯，建筑生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展引起大批普利茲克獎建筑師的思考。結(jié)合當?shù)匚幕尘昂图夹g(shù)條件進行設計創(chuàng)新，充分考慮影響建筑和周圍環(huán)境的關系，努力找尋新的可持續(xù)的環(huán)保材料，在建筑結(jié)構(gòu)上也力求更輕便快捷易于實施。理查德·羅杰斯、伊東豐雄、坂茂等是近些年在 自然與建筑共生理念中較為突出的代表，他們在設計中最大的特點是充分考慮建筑物內(nèi)外部空間與環(huán)境的關系。理查德·羅杰斯的設計優(yōu)勢在于他會動態(tài)的觀察周圍環(huán)境，用可持續(xù)發(fā)展的眼光看待建造中的問題，設計方案就應充分考慮到對環(huán)境造成的正負面的影響。并應在設計初期就對可能出現(xiàn)的問題采取防護措施。通過技術(shù)水平的增進，使原有的非建筑性環(huán)保材料用于建筑構(gòu)件中也是將來實現(xiàn)建筑與自然共存的方式之一。在建筑環(huán)境問題中應運用發(fā)展的眼光看待問題，日本建筑師伊東豐雄的建筑通常會根據(jù)市場多元化和應用于不同空間的需求，采用靈活、輕巧的結(jié)構(gòu)體系，并創(chuàng)新性提出了建筑的臨時性特點，強調(diào)建筑與自然的融合性。

（三）文脈的傳承及地域性文化的融入

世界全球化影響下，建筑設計趨同的現(xiàn)象日趨明顯，在這一背景下路易斯·巴拉干、王澍為代表的普利茲克獲獎建筑師開始從當?shù)靥厣奈幕刂屑橙≡O計靈感。擅長從墨西哥文化中捕捉田園氣息的建筑師建筑師路易斯·巴拉，以當?shù)厣罘绞矫耧L民俗為切入點，結(jié)合對當?shù)貧夂驐l件、傳統(tǒng)建筑特點的了解，創(chuàng)造出新的現(xiàn)代風與傳統(tǒng)田園風相結(jié)合的建筑。王澍從對中國古典園林和傳統(tǒng)民居的濃厚的興趣中進行元素提取，如傳統(tǒng)庭園的樓臺水榭，庭院布局的手法，《園冶》中的造園手法等，配合其對現(xiàn)代建筑與自然景觀的獨到見解，以及光影和傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的運用等等。他的許多建筑以蘇州傳統(tǒng)園林為創(chuàng)作背景，并沒有對傳統(tǒng)園林中的精彩片段進行移植和拷貝，而是試著掙脫固有的對形式因借的方法，在現(xiàn)代的語境里采用現(xiàn)代的材料表現(xiàn)傳統(tǒng)園林的文人氣息和精神內(nèi)涵。

二、社會時代精神體現(xiàn)

新時代的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域性與全球性等多種文化交融和共存的背景下，當代建筑設計也注入了新的時代力量。普利茲克獎獲獎建筑師越來越重視建筑與社會的關聯(lián)性，如建筑設計中關注建筑與城市環(huán)境的協(xié)調(diào)整合，設計中增強公眾的參與意識，肩負起傳承民族精神色的責任。

（一）建筑師的社會責任感

建筑是受社會形勢、文化特征、時代背景共同影響的，有影響力的建筑作品需考慮政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面，因此建筑師的社會責任感的重要性也不斷體現(xiàn)。例如近幾年普利茲克獎得主中可看到這一發(fā)展趨勢，王澍、坂茂、弗雷·奧托、亞歷杭德羅皆從協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關系，對地域傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新材料節(jié)約資源等不同方面詮釋著建筑師的社會責任感。

坂茂來對于社會責任的體現(xiàn)，集中體現(xiàn)在挖掘可再生的非傳統(tǒng)的建筑材料，如紙管、竹子、纖維等，促進資源的回收利。在建筑結(jié)構(gòu)上，不斷嘗試不同材料、結(jié)構(gòu)的可能性。坂茂在近年參與的人道主義救援和災后重建的項目中，以紙管為材料，通過木架和金屬等構(gòu)件進行連接。增加結(jié)構(gòu)體系的彈性和延展度。創(chuàng)新出可快速搭建、易于維護的環(huán)保性度高的臨時性建筑。2000年坂茂與佛雷奧托的世博會日本館，坂茂注重自然的理念與奧托對輕型建筑結(jié)構(gòu)探索的結(jié)合，創(chuàng)造出了用材料輕巧，造型富有張力的環(huán)保性空間。

（二）強調(diào)公眾的參與性

建筑設計在逐步走向為公眾服務的，因此尊重及了解不同人群生活習慣，并改善其居住環(huán)境，是建筑師在設計空間應具備的素養(yǎng)和社會責任感。增強公眾參與某種意義上激發(fā)了人們對自己家園的熱愛，也方便設計師切身了解人們需求，共同提升自己和民眾的創(chuàng)造力。

亞歷杭德羅的“半成品住宅”中突破了傳統(tǒng)建筑設計概念，在空間中有留一部分給使用者自己完成，起到了引導使用者經(jīng)營和管理空間的作用。設計的空間既改善了他們居住環(huán)境又符合服務人群的生活水平。坂茂在體現(xiàn)人道主義救援精神時，除采用紙管非常規(guī)的建筑材料外，更注重在施工中與當?shù)貫拿瘛W生及來自不同國家的志愿者合作建造救災設施，輕便簡潔的建筑構(gòu)造結(jié)構(gòu)，節(jié)省時間又可大規(guī)模搭建，精神層面大家齊動手增強了抗震救災的決心和團隊的凝聚力，擴大了公益影響力和居民社會責任感。在過度強調(diào)形式感與利益最大化的社會，做關注民生服務大眾保護生態(tài)的建筑顯得愈發(fā)重要。

三、對當代設計趨勢思考

通過對普利茲克獎獲獎建筑師的作品分析中了解到?jīng)]有一種建筑風格和設計趨勢是永恒的。應時刻把握時代脈搏，既要關注世界發(fā)展動態(tài)又應扎根于民族的傳統(tǒng)文化；眼光既要放長遠了解新技術(shù)新材料，也要關注日常民眾的生活和心理需求。當今時代的建筑師要有對科技對形式的敏銳度，擴充多方面行業(yè)的知識及盡可能多些不同的體驗和角色扮演。但是設計上的鉆研精神也是必不可少的，踏實、堅持、深入的匠人精神是任何時代的建筑師都應弘揚的。

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