池莉筆下的武漢

【摘要】：池莉是中國當(dāng)代文壇上一位獨(dú)具特色的作家。作為武漢本土作家，她筆下的小說多以武漢城為背景，并將當(dāng)?shù)氐乃资里L(fēng)情融入作品中，為讀者呈現(xiàn)一座世俗與可愛并存的獨(dú)特城市。本文從池莉所描寫的武漢的空間、食物和語言三個(gè)方面探究了武漢城市與人的特質(zhì)，并總結(jié)了其“世俗”的具體表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：池莉；武漢；世俗；城市文化

武漢被稱為中國“最市民化的城市”，它的城市文化被打上了深深的“世俗”烙印。池莉作為武漢本土作家，在中國當(dāng)代文壇上頗具特色。基于自己對(duì)武漢市民生活的熟悉，她鐘愛于對(duì)武漢人與生活的書寫。她的多篇小說都以市民視角詳細(xì)描寫了武漢人在日常生活中的柴米油鹽，并賦予這座城市世俗與可愛并存的獨(dú)特氣質(zhì)。不僅如此，池莉筆下的武漢融入了街里巷道的俗世風(fēng)情，使人們?cè)谡劶斑@座城市時(shí)，總是能令武漢內(nèi)不同空間的各色特點(diǎn)躍然于腦海。

本文著力于池莉筆下的武漢書寫，通過三個(gè)方面對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。

人與空間

歷史上，武漢為九省通衢之所，魚龍混雜，有“花樓街”、“吉慶街”等適應(yīng)小市民生活的所在。同時(shí)，武漢的城市規(guī)劃散漫、擁擠，于是呈現(xiàn)出一種“現(xiàn)代化的亂糟糟”。在池莉筆下，武漢城市只作為背景隱藏在文本背后，而其中的小街小巷，作為故事和人物活動(dòng)依托的場所，才是她用墨最多的地方。

例如，池莉在小說《不談愛情》中寫道：

“武漢人誰都知道漢口有條花樓街。從前它曾粉香脂濃，鶯歌燕舞，是漢口繁華的標(biāo)志。如今朱欄已舊，紅顏已老，那瓦房之間深深的小巷里到處生長著青苔。無論春夏秋冬，晴天雨天花樓街始終彌漫著一種破落氣氛，流露出一種不知羞恥的風(fēng)騷勁兒。”

老街花樓街是漢口保存時(shí)間最久的街道，它濃縮著最純正的老漢口文化。文中“粉香脂濃，鶯歌燕舞”與“朱欄已舊，紅顏已老”表現(xiàn)出花樓街隨著時(shí)間推移的興衰變遷，而那“不知羞恥的風(fēng)騷勁兒”又令花樓街透著一股歲月洪流都沖刷不掉的“俗”。即便如此，在這“俗”地方長大的人，也有著他們可愛淳樸的一面。當(dāng)一個(gè)出身教授家庭的外科醫(yī)生愛上了花樓街的小姑娘吉玲時(shí)，“吉玲的衣服是母親求鄰居白裁縫夫婦趕做的，發(fā)型是另一家鄰居主動(dòng)上門幫助整理的，花樓街轟動(dòng)了。全花樓街都為吉玲忙碌著。”

吉慶街則是武漢商業(yè)氣息最富代表性的縮影，這里有武漢掃不盡的夜市，日出日落，不醉不休。《生活秀》中講道，政府不止一次想要整頓這個(gè)混亂的地方，但：

“吉慶街大排檔就是這樣，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。一次又一次，取締多少次就再生多少次。取締本身就是廣告，每次取締，上萬的人擠滿大街看熱鬧。第二天，上萬張嘴巴回去把消息一傳，吉慶街的名氣反而更大了。”

這個(gè)大眾集市擁有著頑強(qiáng)的生命力，能夠在一次又一次的打擊中“春風(fēng)吹又生”。在吉慶街，天南地北的人前來聚會(huì)，大家在這個(gè)地方落腳歡慶，令其染上喧鬧的煙火氣，而不只是一個(gè)吃飯的大排檔。池莉?qū)懙溃?/p>

“吉慶街是一個(gè)鬼魅，是一個(gè)感覺，是一個(gè)無拘無束的漂泊碼頭；是一個(gè)大自由，是一個(gè)大解放，是一個(gè)大雜燴，一個(gè)大混亂，一個(gè)可以睜著眼睛做夢(mèng)的長夜，一個(gè)大家心照不宣表演的生活秀。”

其中“大自由”、“大雜燴”、“大混亂”等文字，道出吉慶街的隨意、粗俗與包容，體現(xiàn)著武漢“小市民”的日常生活百態(tài)。

人與食物

俗話說，民以食為天。一個(gè)城市的食物集當(dāng)?shù)貧v史、氣候甚至居民性格于一體，是城市獨(dú)特氣質(zhì)的客觀表達(dá)。通過食物，人們總是能品嘗出其背后的城市氣息。

武漢的美食各式各樣，其特點(diǎn)概括起來可謂“爽快而味重，干脆而利落”。池莉筆下的武漢美食，多是普通市民日常的簡單飯食，且隱含于當(dāng)?shù)厝酥g無足輕重的對(duì)話當(dāng)中。其中，我們不僅能品味出武漢的食物特色，更能體會(huì)到其背后隱藏的武漢市民氣質(zhì)。

池莉在小說《煩惱人生》里寫道：

“餐館方便極了，就是馬路邊搭的一個(gè)棚子。棚子兩邊立著兩只半人高的油桶改裝的爐子，藍(lán)色的火焰躥出老高。一口油鍋里炸著油條，油條放木排一般滾滾而來，香煙彌漫著，油焦味直沖喉嚨。”

簡易的“棚子”式餐館、“香煙彌漫”的油鍋和“滾滾而來”的油條不僅帶給人們視覺與嗅覺上的共鳴，更是展現(xiàn)出武漢普通百姓隨意、干脆、熱情的個(gè)性。

小說《冷也好熱也好活著就好》里，池莉用對(duì)話的形式盡顯武漢普通市民在酷熱天氣下的日常生活。其中，老人們納涼時(shí)有這樣一段對(duì)話：

“王老太的牙齒不關(guān)縫，氣一急譜出了一掛口水。她難為情地用手遮住了嘴巴，說：‘丟丑了丟丑了，老不死的涎都饞出來了。’

老人們鼓掌。

王廚師說：‘不愧老漢口！會(huì)吃！我這個(gè)人喜歡滿街瞎吃。過個(gè)早，面窩，糍粑， 歡喜坨，酥餃，油核糍，糯米雞，一樣吃一個(gè)，好吃啊！’

許師傅說：‘那不是吹的，全世界全中國誰也比不過武漢的過早。’

老人們自豪極了，說：‘就是就是。’”

老人們?cè)诓枳泔堬柡蟮拈e談里，絲毫不吝嗇對(duì)自家美食的夸贊，甚至生出“誰也比不過武漢”的自豪感，可見武漢百姓淳樸爽利的個(gè)性。

人與語言

易中天曾評(píng)價(jià)“武漢人罵人的水平大概算得上全國第一”。武漢這個(gè)城市的人“好罵”。不論男女，都是一口“漢罵”。池莉的大量作品都吸收了武漢地區(qū)的地方方言，并且不避諱其中的臟話。她把語言融入到武漢風(fēng)土人情的描寫中，向讀者展現(xiàn)武漢的世俗生活以及在這一生活狀態(tài)下人們的精神。

《冷也好熱也好活著就好》可以說是這種漢味語言的集大成之作。其中，人們因?yàn)樘鞖馓珶岫崃酥翊渤藳龅膱鼍啊孜焕先司谱泔堬柡蟾髯造乓砸詾楹芰瞬黄鸬某院冉?jīng)歷、新聞時(shí)間七嘴八舌地發(fā)表登不上大雅之堂的評(píng)論和燕華和她的小姐妹們熱辣親密的談話，沒遮沒擋，實(shí)實(shí)在在，非常有畫面感和生活氣息。例如，當(dāng)燕華因?yàn)椤柏堊印睕]來得及搬竹床而鬧小脾氣的時(shí)候，張口便說道：

“就你懂事，就你會(huì)做人，就你討街坊喜歡， 德性！”

讀者能從中感受到，武漢話直接干脆，少了幾分咬文嚼字之感，多了幾分直率的鏗鏘煙火氣。

又例如，“貓子”在勸說鄰家嫂子不要罵小孩子的時(shí)候，女人回答：

“哪個(gè)罵人了不成？不過說了句口頭語。個(gè)巴媽裝得像不是武漢人一樣。”

由此可見，這些所謂的“漢罵”并不是用來罵人的。大家都明白，這些話已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離它表面的含義，作為一句口頭禪在為人使用。它所表達(dá)的是一種語氣，并沒有實(shí)際意思。而這些話盡管粗俗，卻已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠郑@也足見武漢人性格中粗野的一面。

總的來說，武漢的空間、食物、和語言都是這座城市的一部分，也都和生活在這座城市的人有著密不可分的關(guān)聯(lián)。從文本中我們能讀出武漢的“世俗”氣，但這“俗”的地方養(yǎng)育著“俗”的人，“俗”的底色浸染著武漢城。人們?cè)谶@看似無形卻實(shí)實(shí)在在存在的世俗里生活著，帶著冷也好熱也好活著就好的生活態(tài)度，非常豁達(dá)爽朗。

透過池莉的作品，我們可以感受到，武漢是一個(gè)不醉不罷休的宴席，在這里，人們都來聚會(huì)，沒有奔離。

參考文獻(xiàn)：

[1] 池莉.不談愛情[J].池莉文集.南京：江蘇文藝出版社，2006， 64.

[2] 池莉.生活秀[M].上海：上海文藝出版社，2006.

[3] 張楠. 文學(xué)中的武漢[D]. 西南大學(xué)， 2013.

作者簡介：唐藝嘉（1996.—），女，就讀于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語學(xué)院。