馬克思主義整體性研究綜述

【摘要】：馬克思主義是一個有機的整體。這個整體是一種構成性和生成性整體，而不是一種不含任何元素的、不可分解為部分的抽象的、絕對的整體。馬克思主義整體性研究首要的是突出馬克思主義哲學是貫穿馬克思主義理論體系最根本的世界觀和方法論。

【關鍵詞】：馬克思主義、整體性、研究綜述

一、學術界關于馬克思主義整體性研究的必要性

王成光在《鄧小平馬克思主義觀與當代大學生馬克思主義理論教育》中談到馬克思主義不僅是科學，而且是一個完整的科學體系。整體性是馬克思主義的基本特征，整體性也決定了馬克思主義的科學性質。如果破壞了馬克思主義的整體性，把作為整體存在的馬克思主義肢解為它的各個獨立的部分，不僅這些部分不具有馬克思主義的性質，而且馬克思主義也將不復存在。因此，捍衛馬克思主義的理論斗爭就往往成為維護馬克思主義整體性的斗爭。

韓慶祥 邱耕田 王虎學《論馬克思主義的整體性 （ 上）》馬克思主義之所以長期遭到誤解、歪曲，首要原因就在于： “經常提到馬克思和馬克思主義的人，除了少數人之外，似乎從來沒有瀏覽一下馬克思的著作，或者僅僅滿足于對馬克思的一知半解”。 因此，要完整準確地理解馬克思主義，避免對馬克思主義的肢解、誤解或歪曲，就不能止于一般流俗的理解，也不能滿足于第二手材料，而必須回到馬克思主義的經典著作中去，進而回到整體性的馬克思主義中去。

二、學術界關于馬克思主義整體性研究的具體觀點

（一）國內關于整體性的具體觀點

（1）“形成” 的整體性。從馬克思主義的形成來看，德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義是馬克思主義形成的三個基本來源。馬克思繼承了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義的合理成分，又以一種 “整合 - 創新”的視野超越了它們的局限，把唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義三個基本方面整合在一起，進而創立了馬克思主義。沒有這種整合，是不可能產生馬克思主義的。

（2）“主題” 的整體性 。馬克思主義的形成始終是圍繞一個主題進行的，這就是 “破解資本占有勞動的秘密與實現無產階級解放和人的自由全面發展”。這是馬克思主義形成的起點、確立的基點以及實踐的落腳點，它充分體現了馬克思主義的主題的整體性。

（3）“理論” 的整體性。馬克思主義是一個完備而嚴整的理論體系，這一理論的整體性既集中體現在其核心理論的內在邏輯的整體性上，也體現在立場、觀點和方法的統一上。肖 巍在《創新馬克思主義整體性研究的視角和方法》馬克思主義理論的整體性研究，必須突出馬克思主義理論具有立場、觀點與方法的高度一致性這一特征。

（4）“發展” 的整體性。馬克思主義形成以后，其理論處在不斷完善、發展的過程中。雖然在不同階段針對不同的問題，馬克思主義的理論有不同的側重，但其前后的發展過程是朝著 “整體性”的目標前進的。

（二）國外學者關于整體性的具體觀點

（1）盧卡奇總體性范疇的一般觀點

總體的觀點，把所有局部現象都看作整體。每一個看似獨立存在的事實卻是屬于某個總體的，獨立只不過是一種假象，它只有被涵進總體才能體現其存在的意義，才能通過對它在總體中所起的作用分析它的價值。

（2）柯爾施的總體性原則

柯爾施確立了以理論和實踐的辯證和革命的統一為內涵的總體性原則。不再把哲學當作獨立的觀念形態，而是視作革命實踐的內在組成部分，核心是理論與實踐的辯證和革命的統一，即總體性原則的確立。總體性原則要求把社會存在和社會發展，以及理論與實踐當作一個活的整體加以把握。

三、未來展望

（1）在《德意志形態中》，馬克思當時并不看重哲學，其中有一句話就是“哲學失去了它的生存環境”，但是在馬克思的晚年中，他又重拾哲學，哲學是整個馬克思的核心。所以，不能從馬克思的個別階段進行理解馬克思，而應該從馬克思的整個體系來理解馬克思主義。

（2）德國古典哲學是近代哲學發展的最高形式，黑格爾是辯證法的集大成者，確立了辯證法思想不可動搖的權威，費爾巴哈建立了唯物主義哲學的權威。費爾巴哈在推翻黑格爾理論的同時，連同辯證法也拋棄了，辯證法與唯物主義被分割成兩種片面的理論，這兩種片面的理論充分說明，辯證法不以唯物主義為基礎必然陷入神秘主義，唯物主義不以辯證法為內容也不可能成為完備徹底的理論。

辯證唯物主義與歷史唯物主義的關系，就它們的理論性質來說，是一般世界觀與歷史觀的關系，它們在觀點和內容上是相互內在地包含著，而不是外在地結合在一起的。辯證法唯物主義作為研究自然、社會和思維運動和發展的普遍規律的一般世界觀、認識論和方法論理論，在它的內容中必然包含著歷史唯物主義的基本原則。如果從辯證唯物主義理論內容中摘除歷史唯物主義的基本原則，那它就變成和舊唯物主義一樣，變成限于自然觀上的抽象的唯物主義原則。歷史唯物主義必然是以辯證唯物主義為基礎的，辯證唯物主義和歷史唯物主義是內在統一的關系。在一段相當長的時期，學術界形成一種觀念，認為馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，把兩者看作是并列關系，這一提法來源于斯大林，斯大林以《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》為標題，提到“歷史唯物主義就是把辯證唯物主義的原理推廣去研究社會生活，把辯證唯物主義的原理應用于社會生活現象，應用于研究社會，應用于研究社會歷史”，之后在哲學教科書中采用了這一提法，并且還進一步發展了這一觀點。

在現在的哲學教科書中，哲學體系為馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義包括唯物論和辯證法，歷史唯物主義包括認識論，所以把辯證法只是單純當做一種方法而和世界觀和認識論是平行關系是有歷史原因的。辯證法既是世界觀、方法論同時也是認識論。

參考文獻：

[1]龍小平，張華波.馬克思主義整體性研究的幾點思考[J].思想教育研究，2013（3）.

[2]任琳.馬克思主義整體性研究的新視角——紀念馬克思逝世 130 周年[J].內蒙古大學學報（ 哲學社會科學版），2013（3）.

[3]范樹成.馬克思主義整體性研究的方法論[J].高校馬克思主義理論研究， 2016（2）

[4]趙培.馬克思主義整體性研究的緣起、進展和走向[J].科學社會主義，2014（2）

作者簡介：韓彩艷（1994—），女，漢族，籍貫山西運城。單位：西華師范大學馬克思主義學院研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。